第09部 卷八百九十五

　　罗隐（二）投郑尚书启某启。某前月某，辄以所为《谗书》一通，贡于客次。尚书俯怜羁旅，遽赐沾濡。既受厚恩，则宜前去。然而疆境有牵于感慨，风烟或轸于追思。所以公子亭边，重嘘懦气。侯嬴关畔，再转危肠。何昔时有殉义之人，而今无死恩之士。辄复更弹冯铗，上指膺门。某也江左孤，关中滞气。强学早亡其皮骨，趋时久困于风尘。福星不照于命宫，旅火但焚其生计。徘徊末路，惆怅危途。览八行之诏书，空仰圣人在上。咏五言之章句，未知游子何之。兴言而风至销魂，反袂而自然涕。尚书蕴稷契皋夔之事业，负卿轲迁固之文章。入则藻镜冰壶，品量人物。出则油幢瑞节，控御山河。固已藏雷于伺蛰之时，待梦于驱羊之际。苟有一物未登其所，一夫不遂其怀，亦宜上下聪明，旁徨悯恻。傥或王衍之雌黄借润，仲尼之月回光，则其人也，三千里之别离，免为虚滞。十五年之勤苦，永有所归。发自门阑，百生知感。谨启。谢刑部萧郎中启某启。某伏以内揣荒芜，早乖投献。近者某官曲传尊旨，伏蒙郎中赐及卷纸，令写近诗。捧对优荣，莫知所处。某利非楚铁，钝甚燕锥。？落危，低摧壮节。藏豹之功夫不至，屠龙之事业愈疏。爰自南国辞耕，东堂奉贡。剑船畔，胶在柱间。靡旗而何啻再奔，绕树而岂惟三匝。所以人避热，不忘吹齑。元客求闻，长忧盖酱。姑息于舆台之类，殷勤于阍侍之徒。而犹往往拒关，时时毁椟。岂谓郎中俯敦吾道，堰颓波。不惮客朝，先从隗始。寓剡藤而下授，指巴句以旁徵。荣异当年，事殊近俗。而况风渐泯，翰墨难言。别路万般，中堂千里，虽坏虞卿之ハ，讵肯动心。哭羊陟之门，何尝留意。复安有对纷华而辍玩，叩寂寞以搜遗。因使斯文，亦归清鉴。揣厚旨而时犹可待，荷殊私而力不任。宁惟元晏时，空增纸价。兼冀武卿窥后，免逐灰寒。谨启。谢屯田金郎中启某启。某揣摩不至，蹇剥无图。爰自画虎贻讥，掇蜩逞伛。？轲于风尘之际，流离于灰？之间。虽沥胆隳肝，竟将谁诉。而煎皮熬？，终不自医。已甘与物浮沈，随波上下。今月某见某官，伏知郎中玉壶委鉴，金口开谭。讴云于道士梁间，校籍于真官笔下。使馀杭美酒，必醉蔡经。昆峤仙桃，先沾曼倩。承吉兆而心神骇越，对嘉音而涕泗纵横。某散拙非才，牵失计。通衢十二，惟敝黑貂。故里三千，但劳黄耳。索身而莫可，将问路而愈。若非郎中暖律旁吹，和风外扇。擢之于枯ぼ之侧，致之于芳英之中。则蝶舞莺啼，空绒永恨。来秋去，便过此生。谨启。辞宣武郑尚书启某启。某闻郑司农之东去绛纱，感深吾道。谢记室之西辞朱邸，恋切所知。虽定名之分则殊，而怀德之心不异。其有栖羸乐厩，养病医门。海燕辞巢，即摧萍影。林乌绕树，忽轸蓬心。又安得下弃席于诗人，感崩波于行客。某也风尘下物，天地中材。光逸门寒，无因自进。扬雄口吃，徒解嘲。属者尚书置驿恩宽，敦风志大。孔文举之干元礼，既忝登门。徐孺子之谒陈蕃，俄蒙下榻。淹延馆宇，荏苒秋。稻粱有异于他人，觞豆时陪于上客。那言此际，遽怆离声。背重德于邱山，揖红尘于道路。缅怀今，杳不胜情。加以贡部伤心，名场落羽。兽因斗困，羊以多亡。前瞻既倦于吹齑，内顾徒悲于求剑。昔也来惭赋雪，谬称梁苑之游。今则去类乞师，已抱秦庭之哭。倚征轮而怅望，指断鞭以夷犹。尚书傥或仙客壶中，旁均月。山公启里，别借篇题。无令一叶先秋，遂对堂垂泣。舍此丹须九转，桃指千年。天也何如，时乎不再。谨启。谢湖南于常侍启某启。某今月十九，已至界首。回望旌？，涕泣不任。某庄栎疏，庾膏昏钝。不能量力，尝干名。随贡部以凄惶，将邻十上。看时人之颜色，岂止一朝。进则刺灭许都，退则歌终汉垒。地虽至广，人莫相容。凭执爨以无由，假邻光而不得。常侍独于此际，降以深仁。奏仇览之官资，近陈遵之尺牍。福由无妄，荣亦何酬。近者以江表岁饥，吴中力困。旨甘既阙，晨夕萦怀。常侍不顾人言，将逾事例。给使府留州之物，代衡计岁之资。俾以东归，救其栖旅。蔡泽北游之，瓶甑不存。陆生南返之年，橐装皆。聊将自炫，可讳穷。但以感切违梁，情深去鲁。辞画戟而心犹似醉，上孤舟而泪始如。盖以非故旧之由缘，无强近之慰荐。只因奖善，便与致身。如某之孤者则多，似某之遭逢者则少。以兹自誓，安可暂忘。今则尚有回期，犹宽旅思。石尢风定，桥口衰。展片席以高飞，指重湖而直过。地名北渚，长牵楚客之心。水到东吴，敢忘湘江（一作波）之。谨启。谢江都郑长官启长官镂笔才清，探骊价重。因循世态，放宦游。剧谭以肋况时，偶对以马曹当职。而自黄尘北望，翠辇南巡。张掾投（一作）簪，虽离齐邸。陶公染翰，本恸晋朝。于半郊半郭之中，有一咏之觞之趣。为谋甚逸，所得何多。芳草远山，才供掇拾。晴媚景，别受指？。登临则光禄寒山，悲叹则雍邱明月。凭何径隧，达此津涯。某海曲声，寿陵忘步。蛇虚画足，鹄不中心。将风霜委地之姿，值兵革滔天之。正平剌灭，屡窘舆台。叔夜灯残，频逢鬼魅。梁苑之旧游永已，邺都之作者寂然。岂谓长官独好斯文，仍散地。牙弦久绝，秦缶增惭。那言吾道陵迟，犹见人风骨。牵牛不暇，希骥莫从。辄敢效彼蝇头，腾于鱼网。保持所切，已高黄绢之名。传写可知，旋长乌丝之价。谨启。陆生东游序余穷弃长安中二三年，时时于游骋间面人，未尝决臆事真。自谓是非颠倒，不复得见其人。一年遇生于靖安里中，相其吐气出词，落落有正人风骨。余既急于近已，而生亦以节概见多。自是出处游息，不复狎他人矣。虽患难厄穷，毁誉进退得丧，未尝不同之。有时因事慷慨，发涕泣相感，以为读书不逢韩吏部，作人不识先生，信吾徒之弊也宜矣。后一年，俱以所为道请于有司，既不能以偷妄相梯，又不能挟附相进，果于数百人中，不得吏部侍郎意。由是知余者吊余以，不知者？余以声。愧负彷徨，扑浣无所。既三月，生以故东出邹鲁间，虽下第之绪，与将别之绪相煎，然邹鲁圣人之乡，亦足以暖生之憔悴。夫圣人羁旅七十国也，以君臣父子道未昭天地间，独栖栖耳。是圣人患乎教不立，而不患乎名不彰。设使其早率一城、啸一旅，则周之一诸侯材具，复安有今功业乎？生圣人徒也，不当以圣人道为利家染后，狭其所归。且为余整衣冠拜朝堂下，酌其车服礼乐之数，升降揖逊之仪，思量侯伯卿士中，复有夫子罪人否？还以言极之。去矣！青门晓开，无一器酒以浇恨。明天子在上，不敢哭以致怀。勉之哉！行与不行也，在生道耳。第与不第也，其如生何。谗书序《谗书》者何？江东罗生所著之书也。生少时自道有言语，及来京师七年，寒饥相接，殆不以似寻常人。丁亥年正月，取其所为书诋之曰：“他人用是以为荣，而予用是以为辱。他人用是以富贵，而予用是以困穷。苟如是，予之旧乃自谗耳。”目曰《谗书》。卷轴无多少，编次无前后，有可以谗者则谗之，亦多言之一派也。而今而后，有诮予以哗自矜者，则对曰：“不能学扬子云寂寞以诳人。”谗书重序隐次《谗书》之明年，以所试不如人，有司用公道落去。其夏调膳于江东，不随岁贡。又一年，朝廷以彭门就辟，刀机犹，诏吾辈不宜求试。然文章之兴，不为举场也明矣。盖君子有其位，则执大柄以定是非。无其位，则著私书而疏善恶。斯所以警当世而诫将来也。自扬孟以下，何尝以名为？而又念文皇帝致理之初，法制悠久，必不以虮虱痛，遂偃斯文。今年谏官有言，果动天听。所以不废谗书也，不亦宜乎？陈先生集后序颍川陈先生讳黯字希孺，曩者与予声迹相接于京师，各获誉于进取。咸通庚寅岁，胶其道于蒲津秋试之场，自后俱为小宗伯所困不一。至甲申，告予以婚嫁之牵制，东归青门执之。后余亦东游。逮大梁时，故杭州卢员外浔在幕，赍其文轴谓余曰：“陈群罢而东，岂其斯文之终窒乎？子东及之，为我归其文而其来。”余至维扬，及归其文，遵其言，相月而后别。为我谢范公，龙门之役，不复顾矣。由是音尘杜绝。天复元年，四门博士江夏君通家相好。于吴越面余，论及场中曩之名士及希孺之表也，余不觉怆然怀旧。明年，黄君以其文章德业之以序以寄，俾予系述，遂得申斯言。呜呼！大唐设进士科三百年矣，得之者或非常之人，失之者或非常之人。若陈希孺之才美，则非常之人失之者矣。德行莫若敦于亲戚，文章莫若大于传。今已备于江夏之笔矣。余不克再叙，止旧交道于是。噫！湘南应用集序隐大中末即在贡籍中，命薄地卑，自己卯至于庚寅，一十二年看人变化。去年冬，河南公按察长沙郡，隐因请事笔砚，以资甘旨。明年，隐得衡县主簿。时硖州卢侍御自龙城至，右司张员外游曲江回，皆谓隐不宜佐属邑。于戏！隐自卜也审，江表一白丁耳。安有空将卷轴，与公相子弟争名。幸而知非，得以减过。冬十月，乞假归觐。阻风于庭青草间，因思湘南文书，十不一二。盖以失落于马上军前故也。今分为三卷，而举牒祠祭者亦与焉。某月二十四序。镇海军使院记惟天子建国，必维九牧。九牧既序，区分局署。两汉三公府有掾属，魏晋而降，则置行台。若魏以秦王仪镇中都（一作山），高齐以辛术监治东徐州事，皆行台之任也。其官属则令仆以至于尚书丞郎，唐制由行台而置采访使。殆今节制之始也。镇海军旧治京口，大丞相以钱塘之众，东戡汉宏，西歼逆朗。天子不易其土，故自符竹四命，然后移军于钱塘。生物以宜，租赋以便。斥去旧址，广以新规。廓开？闳，拔起阶级。俾幢节之气，貔武之出入，得以周旋焉。庚申年，加辟大厅之西南隅，以为宾从晏息之所。左界飞楼，右靡刂严城。地耸势峻，面约背敞。肥楹巨栋，间架相称。雕奂之下，朱紫苒苒。非若越之今而润之旧也。疆场之事，则议之于斯。聘好之礼，则接之于斯。生民之疾痛，则启之于斯。军旅之赏罚，则参之于斯。非徒以酒食骈罗，而语言嘲谑者也。其府属以下，或八都旧将，或从公于征，或禀之于朝廷，或拔之于乡里。故天子用清宫传道之选以佐之，辍教民论道之任以副之。其馀省秩卿曹，职领相次，自我朝藩服官属之盛无加也。噫！大丞相之勋德，既藏之天府，而攀鳞附翼者，非镌刻乐石，其可久乎？是年冬十月，始命观察判官罗隐为记。东安镇新筑罗城记天下自懿考僖皇之后，纲领不振。庞勋王郢抵触于前，仙芝君长践踏于后。寻乃黄巢大掠于京城，所以齐寇攘臂一噪，四海瓦解。自尔枝牵蔓引，耳闻口吠。其或一垒之不谨，一版之不严，则刳剔之不暇。虽十室之邑，三户之乡，必壁堑以备之，篱落以抗之。况大藩之襟带，吾土之翳倚者乎？杭之别部，旧有八都之目。其始以破山偷旌八将之功所致也。而东安主领太师杜公，寻以擒逆贼薛朗于京口，破丁从实于毗陵。天子宠之，拜常州剌史。遂属其兵于子弟焉，抚于内者曰建思，御于外而弭寇摧凶者曰建徽，经度于季孟之闻者曰建威。洎太师解印而归，淮叛淝偷，连封部。元帅大丞相彭城王始授君以板筑之要，濠堑之广袤，地里之横互，皆取则于丞相。一之鸠其人民，相其易。惟帅有令，众克从之。二之度其资费，卜其力用。经之营之，厥画惟禀。三之命其将李可球、胡瑾等曰：“汝常从役于杭，必能识大丞相意。善匠事，勿令不如丞相指挥。曰侔汝工，曰温汝率，铎令等二十一将翼侔以进。曰受阝洎俨，汝督防遏备御二都之士卒，以介于侔之左右。曰勋汝司吾储廪，谨吾出入。城者若有坠，惟汝之咎。”起大顺辛亥年秋七月壬戌，讫于明年夏四月庚寅，蟠东矗西，离连坎接，隆者就之，洼者盈之，民不弛担，时不妨农。夏五月，太师犒群帅于城下，若杵若畚者皆与焉。不三四年，淮南节度杨氏行密以称盗豕突犭制冲，扰我疆境，而东安尢为其所忌。行密减安仁义之精锐，分田κ陶雅金威之敢勇，以攻东安城。楼橹翔空，矢石迸。翊，我军凭其城，毙贼将于城下者其数盈千，濠暂堙，自是群寇不复有图南之意。是知人非城则无以为捍，城非人则无以自固。不有城也，人何以安？不有将也，城何以坚？于时紫溪窜堡火口，建宁下守，静江无将，奔我而活者，四镇之生聚焉。噫！天下之无事也，吾乡则有河间凌准宗一、濮吴降下己、汝南袁不纳还朴以文学进。天下之有事也，吾乡则有太师建徽伯仲及诸将佐以武艺称。岂文武之柄，倚伏而然也？抑江山禀受，与时消息者乎？隐亦常以先师之道，干名贡府。进取未半，九鼎羹沸。文既不用，武非所习。今则老矣，高谢三军。太师以镌金勒石见徵，不敢坚逊。乾宁五年六月二十一记。杭州罗城记大凡藩篱之设者，所以规其内。沟洫之限者，所以虞其外。华夏之制，其揆一焉。故鲁之祝邱，齐之小谷，犹以多事不时而城，况在州郡之内乎？自大寇犯阙，天下兵革，而江左尢所繁并。余始以郡之子城，岁月滋久，基址老烂，狭而且卑。每至点阅士马，不足回转。遂与诸郡聚议，崇建雉堞，夹以南北，矗然而峙。帑藏得以牢固，军士得以帐幕。是所谓固吾圉。以是年上奏，天子嘉以出政，优诏奖饰，以为牧人之道。其尽此乎？俄而孙儒叛蔡，渡江侵我西鄙。以翦以逐，蹶于苑陵。劲弩之次。泛舟之助。我有力焉，后始念子城之谋，未足以为百姓计。东眄巨浸，辏闽粤之舟橹。北倚郭邑，通商旅之宝货。苟或侮劫之不意，攘偷之无状，则向者吾皇优诏，适足以自荣。由是复与十三都经纬罗郭，上上下下，如响而应。爰自秋七月丁巳，讫于冬十有一月某。由北郭以分其势，左右而翌合于冷水源，绵亘若干里。其高若干丈，其厚得之半。民庶之负贩，童髦之缓急，燕越之车盖，及吾境者，俾无他虑。千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。苟得之于人，而损之己者，吾无愧与。某年月记。ガ文终侯论沛后既得秦，萧何改秦之法，故（阙）三章之约焉。而何竟自污者，岂非刑其德于万代乎？不然，奚系之在人先也？且汉之功臣，何居第一。何不首行其法，则后之立功为相者，虽贪黩规，而法必不加。则臣贼子，于是幸矣。何之法，不救当时，而岂救后代乎？婆留井铭于维此井，氵亭育坎灵。有莘有邰，实此储英。时有长虹，上贯青冥。是惟王气，宅相先徵。爰启霸主，奠绥苍氓。沛膏渐泽，配德东溟。风雨对风雨雪霜，天地之所权也。山川薮泽，鬼神之所伏也。故风雨不时，则岁有饥馑。雪霜不时，则人有疾病。然后祷山川薮泽以致之，则风雨雪霜，果为鬼神所有也明矣。得非天之高，不可以自理，而寄之山川。地之厚，不可以自运，而凭之鬼神。苟祭祀不时则饥馑作，报应不至则疾病生。是鬼神用天地之权也，而风雨雪霜为牛羊之本矣。复何岁时为，复何人民为，是以大道不旁出，惧其也。大政不问下，惧其偷也。夫何言。蒙叟遗志上帝既剖混沌氏，以支节为山岳，以肠胃为江河。一旦虑其掀然而兴，则下无生类矣。于是孕铜铁于山岳，滓鱼盐于江河。俾后人攻取之，且将以苦混沌之灵，而致其必不起也。呜呼！混沌氏则不起，而人力殚焉。三帝所长尧之时，民朴不可语，故尧舍其子而教之。泽未周而尧落，舜嗣尧理，迹尧以化之。泽既周而南狩，丹与均果位于民间。是化存于外者也。夏后氏得帝位，而百姓已偷。遂教其子，是由内而及外者也。然化于外者，以土阶之卑，茅茨之浅，而声响相接焉。化于内者，有宫室焉，沟洫焉，而威则严矣。是以土阶之际万民亲，宫室之后万民畏。解武丁梦商之道削也，武丁嗣之，且惧祖宗所传，圮坏于我，祈于人则无以为质，祷于家则不知天之历数。厥有左右，民心不归，然后念胥靡之可升，且致于非常，而出于不测也。乃用假梦徵象，以活商命。呜呼！历数将去也，人心将解也，说复安能维之者哉？武丁以下民之畏天命也，故设权以复之。唯圣能神，何梦之有！救夏商二帝夏之癸，商之辛，虽童子妇人，皆知其为理矣。然不知皆当其时则受其弊，居其后则赖其名。夫能极善恶之名，皆教化之一端也。善者俾人慕之，恶者俾人惧之。慕之者必俟其力有馀，惧之者虽寝食不忘之也。癸与辛，所谓死其身以过者也，极其名以横恶者也。故千载之后，百王有闻其名者，必缩项掩耳。闻尧舜者，必气跃心跳。慕之名与惧之名显然矣。而慕之者未必能及，惧之者庶几至焉。是故尧舜以仁圣法天，而桀纣以残暴为助。题神羊图尧之庭有神羊，以触不正者。后人图形像，必使头角怪异，以表神圣物。噫！尧之羊，亦由今之羊也。但以上世淳朴未去，故虽人与兽，皆得相指令。及淳朴销坏，则羊有贪很，人有？割心。有贪很，则崇轩大厦，不能驻其足矣。有？割心，则虽与佞，不能举其角矣。是以尧之羊，亦犹今之羊也。贪很摇其正，刀匕？其初心，故不能触阿谀矣。伊尹有言唐虞氏以传授得天下，而犹用和仲稷？，以酝酿风俗。堙洪水，服四罪，然后垂衣裳而已，百姓饮食而已，亦时之未漓，非天独生唐虞之能理也。及商汤氏以鸣条誓，放桀于南巢。揖逊既异，浑朴亦坏。伊尹放太甲，立太甲，则臣下有权，始于是矣，而曰君之不及尧舜。呜呼！商汤氏之取，非唐虞氏之取也。商汤氏之时，非唐虞氏之时也。商汤氏之百姓，非唐虞氏之百姓也。商汤氏之臣，非唐虞氏之和仲稷？也。伊尹不其身不及和仲稷？，而君之不及尧舜，在致君之诚则极矣，而励已之事何如耳。惜哉！叙二狂生祢正平、阮嗣宗生于汉晋间，其为当时礼法家惋者多矣。然二子岂天使为之哉？夫汉之衰也，君若客旅，臣若豹虎。晋之弊也，风蕴藉，雍容闲暇。苟二子气下于物，则谓之非才。气高于人，则谓之陵我，是人难事也。张口掉舌，则谓之讪谤。俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。夫如是，则汉之祚歼于外，晋之祚缩于中，故天必降变以应之。二子应天变者也，或号？兆焉，或恸哭焉。斯甚于风雨雪霜已，故泣军门者谓皇皇而无主，叹广武者思沛上之英雄。吴宫遗事越心未平，而夫差有忧。一旦复筑台于姑苏之左，俾参政事者以听百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。一之视之以伍员，未三四级，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，俾？以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也。岂臣之欺乎？”王赐员死，而？用事。明年，越入吴。本农有覆于上者如天，载于下者如地，而百姓不之知。有恩信及一物，教化及一夫，民则归之。其犹旱岁与丰年也。丰年之民，不知甘雨柔风之力，不知生育长养之仁，而曰我耕作以时，仓廪以实。旱岁之民，则野枯苗缩，然后决川以灌之。是一川之仁，深于四时也明矣。所以郑国哭子产三月，而鲁人不敬仲尼。丹商非不肖理天下者，必曰陶唐氏，必曰有虞氏。嗣天下者，必曰无若丹朱，无若商均。是唐虞为圣君，丹商为不肖矣。天下知丹商之不肖，而不知丹商之为不肖，不在于丹商也，不知陶虞用丹商于不肖也。夫陶虞之理，大无不周，幽无不照，远无不被。苟不能肖其子，而天下可以肖乎？自家而国者，又如是乎？盖陶虞推大器于公共，故先以不肖之名废之，然后俾家不自我而家，而子不自我而子。不在丹商之肖与不肖矣，不丹商之蒙不肖之名于后也。其肖也，我既废之矣，其不肖也，不凌于人。是陶虞之心，示后代以公共。仲尼不其旨者，将以正陶虞之教耳。而犹汤放桀，武王伐纣焉。