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第10部 卷九百五十四

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  刘?渭水象天河赋(以题为韵)昔我先王,肇修人纪,乃建邦国,以立都鄙,或处沃而称奥,或宅中而为美。周分景台之测,用会之拟;汉据鹑首之分,实为山河之理。故右扶风而左冯翊,距泾川而浮渭水。潼函襟带,丰阝?巍峨,下则崇冈于地险,上乃取范于天河,城雉周环而斗设,宫观骈互而星罗,转曲江于前岸,俯冀阙于中波。车马喧う,浑氵瓜声之错;风尘夕,与津雾而相和。盖圣人垂则,必天之象;王者都会,大洽斯享。运璇衡以齐玉烛,法盘以崇金掌,四方辐凑,万国攸仰,风?以之合,月于焉澄朗。苟祯祥而应会,则乾元之攸往。何必河出图,洛出书,然后为卜食之华壤者也。懿哉作者元后,中兴后嗣,同天之道,顺人之意。横桥乃牵牛之设,素?则饮龙之谓。晚光澹滟,接凤苑之祥烟;晓清明,连斗城之佳气。楼台傍而津涯隐伏,钟鼓作而波涛汨沸,不睹斯焉以取斯,宁复知王者之贵?不察所由于所以,又安明坎德之灵而主乎渭?徒观其远界?陇,横截秦川,沃长安之霞,浮京兆之?天。都邑傍于左右,舟楫来而溯沿,上林之烟开雾卷,建章之户万门千。朝而望兮,蓬瀛若留乎岸侧;夕而临也,河汉宛在乎目前。是以娄敬云:“被山带河,四为固。”岂不谓天道无亲,惟德是辅。祥符不及,瑞图斯遇,以登仁寿之理,用表坤灵之喻。请谓东周安处先生之徒与,须知西都翰林主人之作赋。刘乾招隐寺赋其始穿竹田以行崎岖,诘曲十馀里而后至。草木幽异,猱猿下来,空谷无人,水花开。寺门东向,趾古构新,茅茨接于碧瓦,画墙见乎苔侵,青山澹乎吾虑,潭影空乎人心。噫予何来之晚也!寺之东南,山气森肃。泉名“虎跑”石泓万斛,若渍蓝,声如戛玉。下注三坎,雷奔雪触,悬崖赴壑而不危,附川到海而气足。呜呼奇哉!古人之文,出肝肺,混混而不竭者,甚有似于斯,而今也不在于仆。旧闻有昭明太子,此曾养晦,读书于此。安得起九原而与之言哉!忽然天风吹衣,林木清啸,仙,万窍叫。客有五人者,携壶促子,披?上征,求所谓读书台而吊之。立孤峰以展眺,探古而搜异,拂藓文之半封,怅石章之灭既。?冉冉以闲飞,松[QK58]々而晴吹,惊怪木之如龙,悦鸟语之禅味。悟我生之无始,卑佛书之揭谛,假使昭明之犹在,将谓此语之不易。彼既与未死而俱往,吾故乘元化而再至。台之上兮多月明,台之下兮古道不可行,茅山青兮练湖平,美人不复兮我心知萦。遂与客蹑?,缘鸟道,踞磐石而坐焉。烟霞极目,其平如席,残一片,万屋脊。参苍间赭,如画如织,阅大块之文章,叹斯游之奇迹。已而悲风凄其四起,暝合乎寒城,客待予而俱返,别遣谢乎山灵。刘?对徵官为荫判〈乙请以父徵官为荫。所由以其父不在用荫例。〉以功受赏,继统承嗣,父不食于周粟,子罕取于吾馀。乙家尚隐沦,素行贫,固知鹤鸣子和,配幽贞以就闲,安得孤侵父名,苟侥幸而求庇?传业且违于父志,请荫宁沐于君恩?昔傲天书,不薜萝之服;今从地势,难依桃李之。所由不许,诚哉此见。刘元淑夏?赋崇山作镇,峨峨秀绝,暑气潜蒸,夏?孤。其稍进也,间古木以深沉;其上升也,镂太阳而明灭,其质散漫,其光氛氲,抱翠石而留影,入明水以写文。粲粲烂烂,摩太虚而历汉;郁郁纷纷,从皓景而横汾。美其任运高下,与时消息,似大道之无心,同达人之有识。时康则应,伴雨足于一旬;主圣乃浮,变歌声于五。俄顷万里,不资天地之功;肤寸九霄,岂假之力。尔乃合飘扬,逐吹低举,周游散适,不常其所。出逦迤,暮为山之阵;入梦婵娟,朝是阳台之女。别有孤陋沉沦,文章新。既作凌?之赋,未为天子之臣。刘公辅对士不合设坛判〈甲尝有大事,?于王父及其曾高,遂设坛为?单。或曰:“僭而不经。”甲称“其有后命。”〉圣教因亲,人事有礼,秋祭祀,以时思之。眷言于甲,慎终追远。?父志高,展于孝敬,将序昭穆,以列尊卑。神明始,哀乐兼半,祝史陈信,曾无愧词,彼或何为?忽乎兴讼。然则五庙,诸侯大夫,此之等差,非无典诰。傥贵通五爵,甲称固则有凭;如位列万人,或告不宜无当。请责名品,方正刑书。周针羿赋(以“当昼控弦,九乌潜退”为韵)伊祁氏之有天下也,十并出,或明或晦,不唯差乎历象,抑亦紊乎覆载。留一永照,俾九潜退。羿弓而进,挟矢而前,曰:“彼赫赫绵绵,如珠之连,烁我下土,暨我上元。今当尽臣术之微妙,协君德之昭宣。”于是和容体正,审固心虔,张六钧之在手,期九乌之应弦。弓既无双,矢惟用九,一发而弦上霆,再发而空中雷吼。三发而轮震乾坤,四发而辉流星斗,五发六发而煜煜霞散,七发八发而离离电走。九矢皆中,讶妖氛之忽无;一曜高悬,望明而何有?盖帝所恶,天所嫌,始腾凌而翕?,倏扌雹扌暴而殄歼。贯忘归而自消,难彰变化;落园陵而尽死,永契沉潜。瑞景将明,彤弓尚彀,百辟仰观乎黄道,孤光下烛乎清昼。莫不由艺之就,神之授,混烛灭而平权衡,晷运正而分刻漏。然后职羲和之任,司掌御之图,位寅宾于东极,宅昧谷于西?。故得万国讴歌,迥睹重轮之;九天寥亮,长飞三足之乌。则知道潜会而发必中,神自通而何再控,镜四海而弓罢张,亘万古而谁敢当!设使尧德不圣,羿技不臧,则苍苍茫茫,终纪纲。又安得廓六合,定三光?故曰:“天无二,民无二王。”同人于野赋(以“君子之道,何往不通”为韵)善本身修,名由道长。惟君子之所履,遇同人而遂往。不修其正,诫枉于出门;既叶于心,视野郊于指掌。守柔以处,亦何后而何先;秉健而行,谅无偏而无。盖以居谦不躁,应上潜通,垂文于天下,须立志于中。?合雾开,孰无机于豹变;声驰响答,皆有意于雷同。必使量统含宏,义资探讨,包利贞而共济,顾言行而相保。情田波注,将符若水之时;德宇馨香,用法如兰之道。乃言六二是乘柔之主,九五为行健之资,乘乎柔而何刚敢夺?行乎健而何往不之?况能辨方知类,视险如夷,念同气以遵彼,实忘言而在兹。于以审吉凶,较能不,始居中而体正,终处上而为首。理方求友,喻伐木以攸宜;义在同心,于断金而谁有?所期利比浮?,悠然莫分,光于身者曰“道”声于教者曰“文”故得退无失位,进得其群,将果行以育德,候移忠而事君。则知福应无他,元亨由己,理契和顺,心惟知止。不然,何以风?偶会,咸为得路之人;悔吝不生,尽似同舟之子?别有励志弥久,劳谦已多,既考之于六位,亦化之于四科。且如今之进也,道如之何?登吴岳赋(以“崇峦险固,永镇西疆”为韵)吾尝文战将北,羁游极西。睹吴岳之孤峭,计群山之莫齐。由是邈崖谷,遂樊跻,入?霭,出尘泥。既臻顶上,用视天倪,雁殊小,峨眉甚低。盖以气壮神扶,雄标国祚,揖白帝兮不见,抱皇城而自固。岚光拥翠,拓开霄汉之心;岫横空,锁断戎夷之路。ゃや旁竦,?上干,碧草合,清风夏寒。遥瞻魏阙,迥立烟峦,疑超府,谓在天坛。中隐深溪,月之光不到;外连层,龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁,氛埃初见,览造化之宏制,识乾坤之设险,?水萦盈而线走,陇山{山列}{山施}而螺掩。西窥剑阁,霜地表之千镡;东瞰蓬莱,黛波间之数点。遐徵众岳,式并{山隆}崇,彼皆受封于百代,此独不视于三公。森┺立以削成,宁惭太华;黯云凝而化出,岂让维嵩?况乎万仞凌虚,千里倒影,虎踞华裔,鲸虏境。叠?攒壁,回岩列屏,捍绝域以增隘,固中原之甚永。直使以礼宾九有,仁服八荒,臂贤以为辅弼,宅道以作封疆。亦须假我严卫,凭我巨防,迩藩垣于都邑,远隔阂于氐羌。吾唐重其功,崇其镇,爰升成德之号,用补极天之峻。小儒是以竟兴感,毫赋韵,登咏毕兮?岑,指长安而后进。钓盈舟鱼赋(以“心无所望,故能取之”为韵)詹何以迹系鱼舟,心游水府,乐垂钓以放志,存大川而为主。是故傍遥汀,依极浦,下纤钩而任运,念红鳞而必取。原夫纶独茧,钩屈芒针,缀香饵半粒,袅荆┠数寻。泛万顷之阔,投百丈之深,不争之以手,而争之以心。盖以钓于鱼也无情,鱼于钓也奚惧?斯不中而有中,信难遇而终遇。自得钩深之旨,谁明引重之故。观其跃涛戏濑,掉尾扬鳍。视吾钓而非钓,触吾丝而非丝,果审之以无物,遂之而不疑。所以入其口,挂其颐,据洪津而曾不暂惊,静宜克也。恐巨力而难乎连制,动必随之,举未举,相去几所。牵之默计于轻重,纵之潜知其出处,且以弱制强者道之宏,以刚斗柔者死之徵。不然,则焉得纶甚微而不断,鱼至大而不胜。势穷则龙莫之卫护,气作乃波澜为之沸腾。我体正而方逸,尔力尽而何能?此达守柔,彼休用壮,沈钩才出于水面,毙质已充于舟上。图大且异于任公,识时固同于吕望。设使专情待物,切有于无,则手也纵于钓饵,鱼也终乐于江湖。吾常不不挠,不驰不趋,垂竿于仁义之域,鼓楫于道德之衢。然后怜玉兔,惜金乌,当尽钓于人间之盛事,岂独盈舟而已乎!周夔到难天子握乾符之六岁,末秩臣羽皇客于南裔,水浮溟波,陆上青山,或时昼短,宿在林壑。繇是岚溪烟峤之胜,得浈之石室焉。两崖卷束,势合如屋,孱颜百间,开待朝旭。峭然岚壁,宛矣仟躅,羽容霓,霏绕瑶局。加以上戴霄峰,中晴溪,碧澜之下,寸寸秋。若夫崆峒见月于半夜,翠窦有?于朝枝凝断而磬落,松籁疏风而琴续,不书其奇可知矣。于戏!斯室斯溪也。与?古同出。野夫樵子,无不到,冠剑百族,代谁知之?使灵室烟霞,寂寞无主,山挹玉堂之会,瑶池宴王母之觞,彼何人?秋九月,有释氏子智捷,闻于聚落,持律第一,探得是室,亟言于上谷侯君。侯君名著字伯昭,德门之裔也,宰于浈,蟹筐范?之政行焉。事归条贯,官有馀,初与三四宾客游焉。既?于室,皆踞盘石,注目峭绝,壑形渠渠。忽惊呀豁,危起腾立,背倚青壁,久而不宁。掬?饮水,稍稍神定。噫乎古之王文考何平叔,不值斯室也,向使值之,必为之赋广言,磅礴,垂文雄杰。则灵光景福,不得独豪矣!大凡人间踞束,难有闲。瞻彼石室,嗣予之到者谁?上谷亲,同辞旧山者,京兆韦君长文,时为南郡曹掾。手持密辖,杳在莲府,缅昔泉石,俱为逸人。张琴写古以弹,语默不歌而饮酒,簪缨轩冕,浮?也。今烟霞林壑,思同甚难。故砻室琢壁,顾余以“到难”命篇,上以俟群仙之降,次将迟京兆之游些。京兆韦长文、上谷侯著、河南史杰、清河崔存庆、存范、兰陵萧及、上谷侯从直、清河张君?、张甫、释澄雅、智捷、明则,成文后一月琢石。又一月儒释侣十四人同游立之。周彦之对遗腹袭侯判〈乙将袭祖侯,以遗腹无识。诉云:“生而有文,小同为字。”〉乙在梦兰,生逢集蓼。岐嶷继体,恋亏冶之馀徽;诗礼无闻,想山河之旧业。望九原而不作,松石增哀;思五等之崇班,茅封阙嗣。同夫嵇绍,未有识于巨源;类彼叔敖,亦无言于楚相。当今封比干墓,式商容闾,岂可使诸葛之苗,随时歇灭;乐毅之后,没代湮沦。况乎血属详明,宜存必复之始;手文昭著,须传干父之能。讨以前闻,义何殊于仲子;酌其故事,迹颇类于周文。则知奠藻献诚,礼不乖于大柄;析薪克荷,事可优于小同。邱峋对均输田判〈吉泰将均输地,上已籍下,人告不合。〉禹制初辟,周疆肇建,萧收汉阁,益掌虞邦。井田有差,径遂无紊。顺和以肃事,映秋霜以毕力。四时得业,万邦作(一作永)孚,岂容吉泰愚驽,致心诬妄,析言兴盗,名改作,革公田以入己,自犯严科;移私籍以安居,不知天宪。往闻匡子,今睹吉生。幸付司刑,以议其罪。邱真孙对工商货币策问:夫贸迁化居,资货以通,守位聚人,理财为用。故贝赡于夏殷,金币富于周汉。顷国弗崇侈,而府无盈储,赋不加厚,而黎庶弥贫,实由货重物轻,以臻斯弊。若有单子推权之宜,贾生敛散之术,其具陈之。对:臣闻哲王之统俗也,陈货洪范,通有无之用;取市噬嗑,致易之所。至乎九府立其法,资币谅其宜,盖理本救人,而轻重随代。故周景铸金,穆公规其实;汉文造币,梁傅议其违。虽贯朽费滥,而市非物轻;粱不匮,而家非货重。何者?淳朴既散,浇伪成俗,惰农夺其岁功,徇利昧其用。所以负贩盈廛,分谷布野。崇朝思餐,则物不得贵;争利因,则货不得。故弋绨虽御国之所先,?人乃?邦之攸本。故贾谊慷慨陈力农之戒,仲舒殷勤明重谷之说。今宜思五土之宜,勤三时之务,教养殖人,常课田?。重游适之赋,轻力穑之役,师李悝于魏邦,式蔡癸于汉代。用能遗穗委亩,红粟积,垂拱岩廊,击壤衢巷,咏歌升平,岂不盛欤?臣学不师古,识昧政化,勉酬枉问,敢献瞽言。阎涣对里尹为主判〈乙妹无子寡而死,请里尹为主。决曹掾科其违礼。诉云:“其夫无族。”〉死生有命,男女大纲,于其不天,可以往唁。惟乙之妹,华而无实,始窈窕以适人,桃夭斯美;俄?独以处室,荼毒何深!生无托于偕老,死奄赴于同?言念夫族,曾何孑遗?嗟兮邻人,复已湮灭。乙以骨之戚,匍匐而来,据亲则可奔丧,执义不合襄事。况临窀穸,复引铭旌,谅天穷之人,请里尹为主。决曹虽诘,于礼无违。阎楚封临风舒锦赋(以“赋之明丽当如此”为韵)风响清韵,锦明丝,阅攒花之丽彩,当偃草之惊时。拂[B14A]而起,翻光益滋,始晖晖之展也,俄习习以动之。且烂兮则舒,爰假不周之力;及斐然而异,诚同绝妙之词。尔其黼黻宏开,浸远度,蕴鸣梭之巧思,比掷地之丽赋。晖光起,如漾之波翻;彩状闲飘,若逶迤之霞布。观夫引曳映,彰施焕盈,当大块之初发,遇回文之已成。夺云彩,耀晶,?而愈疾,动猎猎而增明。向水而摇,似挂帆之去;当轩而列,谓施障之将行。况复入座轻泠,横空掣曳,当蜀郡之新濯,拟潘文而更丽。?乍举,时牵素手之中;煦妪潜来,远自青?之际。晚映花户,暗临房,簸烟晖之照灼,腾藻而飘扬。袅轻吹,铄光,扇涵和而回触,摅炳丽而前当。五相宣,喻体物之词彩;八风迭起,骇织文之鸟章。且萧飒初戾,红明正舒,照琐窗而粲矣,焕?幄以晖如。彩曜克宣,谅本因于翦饰;华可玩,终亦藉其吹嘘。是知修词者莫贵其微,制锦者莫尚其绮靡,善染翰之瑰丽,状临风之旎。懿哉文之义也,谅发明之在此。良玉出椟赋(以“藏辉久矣,善价今来”为韵)美玉于斯兮,韫椟未扬,?其质,韫其光,宁处幽而遂久,将发蒙之可望。贞必俟时,奚甘其隐伏?宝实稀代,安得而盖藏?勿谓爱之而不见,愿使ウ然而后彰。比事讵同乎剖蚌,契已可侔乎钓璜。其始也,不琢而成,效珍可喜,绚彩旁,寒烟溢起。辞矿璞而山辉乍无,受缄?而虹气未已。同被褐之内朗,类守墨之中美。君方固扃?,彼孰得而沽诸?君傥力提携,必同兹而出矣!于是至宝将启,良工肯来,目力深昧,心源独裁。念孤贞之特达,聊徙倚以徘徊。将发蒙之是思,玉不得不发;苟开物以为务,椟不得不开。既而真质腾,孤光盈手,贞非受采,明不容垢。希成器而入用,因比德而见厚,荷拂拭于惟新,忘沈沦之永久。温其朗润,动有清辉,知照庑而识之者异,将抵鹊而用之者非。用如之何?规模之下,为环而循理不尽,制佩而韵相借。在昔退藏于密,何敢称珍?幸今顾盼生光,终希善价。乃知良玉之比也重,出椟之义也深,虽寓言于彼,而察人在今。使出处有节,贞方其心。无毁椟之嗟,诚非肆志;起生刍之咏,宁惧陆沈?则有报匪琼玖,器惭瑚琏,傥雕琢之见嘉,庶英华之独善。阎抱庶对祭四镇判〈祭医无闾非是。五郊,复无祀官。法司科营州刺史罪,不伏。〉凡诸岳渎,年则一祭。祭当何?五郊气之辰;祀用何官?千里宣风之职。只如无闾峻峤,作镇边方,营州刺史,须崇望秩。自合禺若观盥,率由旧章,岂容祀匪其时,身不预祭。自贻厥咎,何逭其愆?行暌奠祭之规,坐招法司之议。准法科附,仍下营州。阎至为对行瓮破奴死弃水判〈甲负瓮行,被乙倒。瓮破索陪,乙不伏。又景奴至弃水中,人告之。〉惟甲与景;殊途异致,或行因负瓮,颇类汉之宾,或家有役僮,不让江陵之树。既而瓮被倒,奴则云殂,凿坯无返于在甄,丹籍忽辞于白。原其情理,?以由。责之以陪,未尽其意;弃之以水,何太不仁?但法贵从宽,事或通误。必也康庄广陌,甲负乙乘,矜其轻肥,故此行突,将徵其价,尚或未惩。如其狭路稠人,风昏暮,邂逅而损,知何伤?若取全陪,恐乖设律。至如畜生之骂,犹虑其惭?;犬马之微,不弃其帷盖。藏诸广柳之内,托义弥深;葬以江鱼之腹,在情焉取?既为人告,不可无辜,请施惩罚轻科,以符舍事诛意。廉方俊对佯狂让弟判〈陈乙袭爵,佯狂以让弟。甲嗣爵后方入仕。邻人告甲非嫡子,不合袭。〉封袭大典,存乎嫡嗣;公侯荣胄,贻厥后昆。陈乙以代先崇班,天赐重爵,嗣业相继,家声远传。不好荣身,克遵于谦让;求封弟,乃致于佯狂。祖业斯广,友于多称,法虽有乖恒典,事则不人情。昔元成见承,非妨入仕;今陈甲为袭,难可刑。

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