第四十三章 动态视力

　　顾德身体康复的速度越来越快，后背的新皮已经长出，他已经可以平躺在上，但依旧不能出院。

　　这几来人也少了不少，房间安静了不少。每只有李淼和杨大宝两位兄弟来照顾自己，宁智勇自从那天被顾德榨了不少机密后，就没有出现，宁苧每依旧准时出现，和顾德没大没小，没羞没躁地疯了一阵。为了不让那两位好友看见，顾德好言相劝，她只是很短的时间就离开。

　　躺在上，顾德却是一点都不无聊，他已经沉浸在另一个世界中。笔记本上的两门功法，他已经牢牢地记在脑海中。

　　这些小楷，单个字看上去很平常，但是密密麻麻组合在一起，仿佛有一股魔力，如同行云走水，苍穹有力，有股翩然于世，清高孤傲的方外之气。想不到宁智勇的字迹这么漂亮，仅从字面上来说，这是一幅难得的书法作品。

　　“真是舍不得啊！”顾德叹了口气，还是老老实实按照宁智勇的要求，将笔记本烧了。

　　可是这内容，顾德始终是半信半疑。反正闲着也是闲着，既然已经背的滚瓜烂，何不照着做一做，岂不是一目了然！于是顾德很忙！每除了4个小时的深度睡眠时间，吃喝拉撒的时间，剩下的时间全都用在了这上。

　　这一门功法叫做“动态视力”顾德本是要求宁智勇给一门逃命的功法，但是他却是给了这门训练观察力的功法。宁智勇的解释却是非常合情合理，逃命只是一时，保命才是根本。这门功法可提高观察力，提前发现敌情，防范未然。

　　宁智勇把观察力分为一目了然、边走边看、天女散花、疏而不漏、尽收眼底五个由低到高的等次，观察能力不断提升，每种都有特定的训练方式，据说修炼到最高阶段，眼睛如同高倍相机一般，可在时速过00的高铁上，动态视力准确捕获窗外的景象。

　　这一目了然是最基础的一个层次，顾名思义就是在目标不动的情况下，尽可能地将目标信息储存于大脑之中。

　　这训练的方法虽然很简单，但上手起来难。观察房间内或者屋外的一件东西，平视前方，自然眨眼，集中注意力注视这一件东西。观察的同时心中默数阿拉伯数字，可以是一首古诗，也可以是一段流行歌曲，总之是让大脑思考别的问题不要停下来。一分钟左右时间后，闭上眼睛，努力在脑海中勾勒出该物体的形象，应尽可能地加以详细描述。这就是培养在一心二用的情况下，提高对周围环境的观察力。

　　当然随着熟练度提高后，大脑思考的问题可以加大难度，比如一个脑筋急转弯，或者一道高等数学题，观察的目标，也扩展到周围事物的特征上，时间越短，记得目标和其周围物体的特征越多越好。

　　一个人在思考问题之时，很难再将注意力放到另外的目标对象上。虽然这还不算是一心二用，和真正的一心二用相差很远，但即使如此，顾德整整花费一天时间学会。比如内心一边唱歌或者背诵古诗的同时，他能记清刚刚窗外走过来的护士在视野中走了几步，衣服上有几个纽扣。

　　按照宁智勇的功法心得，就是要注意改变目光的焦点，学会用心灵的眼睛全面地观察，试着在某一环境中重点关注一种形状或者颜色，试着在周围其他找到相同的形状或者颜色。

　　简单地说，就是要学会心灵观察，突出重点，有的放矢，这样才能在尽可能短时间内，把大量清晰的视觉信息，储藏在大脑之中。

　　连续两天的练习后，顾德已经可以一边计算两位数乘以两位数算术题的同时，记清了电视中刚刚男主角说了几句话，具体内容是什么。

　　宁智勇的飞刀之术，顾德当然没有闲着，可惜没有飞刀练习，顾德的硬币扔了也没人帮助捡，只能是随手撕了无数的纸片和卫生纸，有什么扔什么，搞的地都是碎纸屑，搞的扫垃圾的阿姨十分不。好在经常能捡到硬币，这里特殊病房住的又是非富即贵，她这才敢怒不敢言，只当遇到了一个心理变态。

　　飞刀一般有甩臂和抖腕二种发力方式。而握刀的方式更多，现在社会小青年玩飞刀，流行的是指控或掌控的旋飞，那种握刀尖旋飞虽然看上起很炫很酷，但是威力和直飞差得太多，带有太多的表演质。

　　宁智勇传授顾德的是以中、食二指与拇指相互捏住飞刀柄末端，抛掷时，向前屈腕、抖臂、松捏用甩劲将刀挤击向目标，以指控飞行方向，发力方式更注重臂力和腕力的协调结合。这种方法，由于飞刀是直飞，在空中不需要翻转，对飞刀质量也较高，特别是刀柄必须重于刀尖，这样才能在空中保持平衡，同时对出招的速度和臂力要求也最高。

　　这是一种对使用者要求条件苛刻，伤害也最高的提捏方法。

　　当然除了天赋以外，要想练好掷飞刀，除了应该勤学苦练以外，还必须不断增强腕力、臂力的练习和不断探索思考，掌握合理的拥刀方向与手指撤放松捏的时机，提高不同环境的应对技巧。

　　至于抛掷的基本功无非是挥臂的速度和爆发力，顾德现在的基本功虽然很差，但还是十分自信，只要他有足够的灵力，不断提高身体属，速度和爆发力会显著提升。这是硬实力，对于普通人来说，这是天赋，后天的修炼很难提升。不过对于顾德来说，反而是最容易的地方。

　　不过如何提高身体和动作的协调，最大发挥自己的潜能，这可不是紧靠蛮力就能解决的问题。针对这方面，宁智勇也有特殊的训练方式——无名式。

　　他把内家拳的三体式和拔刀、出刀的动作相结合，自创的一套专门练习身体灵敏和协调动作，自命名为无名式，取义为《道德经》之‘无名天地之始’，其意为万变不离其宗，刀术所有招数变化的开始。