第一章 人生从四十八岁开始

　　1、小人物需要机会，大人物需要敌人

　　小事业，要靠自己创造机会。大事业，机会要靠别人来创造。

　　所谓小事业，是指一个人或几个人的零打碎拼。这种事业格局小，盘口偏，气场也不大，奋斗者也没什么影响别人，或是改变这世界的野心。举凡这类事情，必须要以奋斗者个人的勤奋劳作为阶梯，一步一个脚印地往上走。但凡有一个小细节的疏忽，往往会功亏一篑，万劫不复。

　　所以经常有励志家对年轻人谆谆而言，耳提面命：人生最关键的，只有几步，一旦失误，万劫不复。小事业之所以情形如此之惨淡，就是因为其格局太小，体系太脆弱，完全是建立在个人信誉的基础之上，经不住风吹雨打，稍有闪失就会崩盘散架，彻底完蛋。

　　所谓大事业，是指并非建立在个人信誉的基础之上，完全以调动社会资源为价值取向的努力。这种事业场面宏伟，声势浩大，谈笑间调动千军万马，运筹于帷幄之间，决胜于千里之外。战国年间的纵横家，就是以大事业游说诸侯，布局天下。所谓帝王霸业，说的就是这个。

　　相比于小事业，大事业更类似于扯淡。小事业好歹还是个事业，只要艰苦劳作，就不愁积月累，所见愈丰。而大事业以获取权力为目标，完全无从着手，无立足之地，无立身之基，只有在极特殊的情形下，这种所谓的事业，才能够初现端倪。

　　这就是权力者因其自身的能力犯下错误。而且其错误之大，必须是颠覆的、毁灭的、无可赎补的。

　　只有在这种极端态势之下，社会上才会出现对大事业者的需求空白。具备经营大事业才能的人，才能够获得用武之地。

　　所以我们说，小人物需要朋友，朋友帮你成功。大人物则需要对手，只有势均力敌的对手，才能够撑得起大事业的排场。

　　小人物的机会，是朋友给的。

　　大人物的机会，是对手给的。

　　相比世间的芸芸众生，仗三尺剑，起于草莽，开创了大汉基业的刘邦，无疑是个大人物。

　　那么，谁又是刘邦的对手呢？

　　看到这个问题，多数人会冷冷一笑，不屑一顾。这么简单的问题，还需要回答吗？楚河汉界，刘项争霸，连三岁的孩子都知道，刘邦的对手，就是楚霸王项羽。

　　但这个答案，实际上是完全错误的。刘邦的对手，根本就不是项羽，项羽最多不过是刘邦的人生事业中，一个打酱油经过的路人。

　　再明确一点说，项羽并不具备成就大事业的能力。他只是偶然间出现，惊见人类社会出现了对大事业者的需求空白，就急不可耐地冲上前来，占个位置，意图入主天下。但因为缺乏操控大事业整体盘局的能力，所以一旦遇到刘邦对他的资格提出异议，就迅速出局了。

　　如果项羽并不是刘邦的对手，那么刘邦的对手又是谁？

　　这个问题的答案，藏在刘邦的年龄里。

　　除非你破解了刘邦的年龄之谜，否则就很难找到，隐没于历史深处的对手暗影。

　　2、破解刘邦年龄之谜

　　刘邦的出生年龄是个谜。

　　他的相关经历，则是另一个谜。

　　但如果我们想了解这个人，就有必要清楚这两个谜。我们必须要知道，刘邦出生在一个什么样的时代，在那个时代都发生过什么样的事情。正是这个特定的时代背景与相关事件，以及刘邦本人对自己生活背景及事件的认知，才构成了他这个特定的人。

　　一个人的经历就是这个人本身。这条规律，对刘邦来说应该也不例外。

　　那么刘邦，他出生在哪一年呢？

　　有关刘邦的出生之年，至少存在着两个不同的说法，一个说法称他出生在公元前256年。另一个说法则认为他出生在公元前247年。但刘邦死在公元前195年，这一点是没有争议的。

　　如果刘邦出生在公元前256年，那么他活了六十二岁本书中涉及的人物年龄均指虚岁。——编者注。如果他出生在公元前247年，那么他活了五十三岁——清楚这个问题非常重要，如果刘邦的年龄是后者，那么，楚汉相争时期，与年轻人项羽（生于公元前232年）对峙的，是一个老头刘邦。而如果刘邦的年龄是前者，与项羽对峙的，则是一个更老的老头。无论是老头还是老老头，这都将颠覆我们传统的记忆。

　　目前看来，有关刘邦出生在公元前247年的说法，明显居于劣势，只有两个文本采用，《资治通鉴》胡三省注和日本人泷川资言先生的《史记会注考证》，都采用了这一说法。尤其是泷川资言的《史记会注考证》一书，集历代注释及考注，在其问世七十余年后，仍无人能出其右，至今仍是国际史学研究的最高权威文本，为史家研究必读之书。所以此书的疏注，也就不容小视。

　　但国内的更多史书，多采用第一种说法，认为刘邦出生在公元前256年。根据《史记·集解》徐广曰：“高祖时年四十八。”这个时间值是指秦二世元年，即公元前209年。由此上推四十八年，则刘邦当生于公元前256年。国内史学权威陈隆予所著《刘邦与大汉基业》也采取了这一说法。

　　通过对刘邦事件的观察，一是刘邦家人的年龄，二是刘邦所经历的史事，诸多事件相互比对，认为刘邦生于公元前256年较为合理，而如果他出生在公元前247年，许多事件的细节就无法对上。

　　比如说，《史记·高祖本纪》中记载：“（刘邦）及壮，试为吏，为泗水亭长。”而《礼记·曲礼上》曰：“三十曰壮，有室。”就是说刘邦在三十岁时才试为吏。三十岁以后，才有机会担任亭长职务。

　　但是，亭长这个奇特的官职，是在秦国灭楚国，设立楚郡之后才有的。而刘邦最初是楚国人，楚国灭亡才被秦朝任命为亭长。他在出任亭长之后，还发生过许多事件。如果他出生在公元前247年，秦始皇一统天下时刘邦才刚刚二十五岁，还未“及壮”等到及壮出任亭长再经历诸多史事，时间上明显来不及。而如果他想要有充足的时间，完成自己的人生成长经历，那么他非得早一点“及壮”早一点出生，早一点做亭长，才能够凑齐他的人生。

　　所以，就刘邦在出任亭长以来所经历的事件来说，称他出生在公元前247年的说法明显站不住脚。所以他只能出生在公元前256年——早几年或迟几年，问题都不大，但如果迟到公元前247年，就来不及了。

　　一旦我们确定了刘邦的出生之后，就立即扫描到了他的同龄人：

　　秦始皇（生于公元前259年）。

　　秦始皇只比刘邦早出生三年，他们是同龄人。

　　3、人生从四十八岁开始

　　秦始皇只比刘邦大三岁，这意味着一件极可怕的事：

　　刘邦的前半辈子，肯定要废了。

　　一点没错，秦始皇这一生，太惊心动魄、光彩夺目了。他的出生就是一个巨大的谜，卫地大商人吕不韦，与当时在赵国都城邯郸的秦国人质异人，达成了秘密易，千金市国。由他出资扶助异人归国并成为太子，而后双方共同分享秦国这块巨大的蛋糕。再之后吕不韦送给异人一名神秘女子赵姬，她替异人生下了一个孩子，当时的名字叫赵政。

　　就在小赵政九个月的时候，秦赵两国大兵，三年后异人逃回秦国，而赵国则开始追杀赵姬赵政母子。理论上来说这母子二人的存活概率极低，但他们还是顽强地活了下来。小赵政逃亡到四岁，刘邦出生。小赵政一直逃亡到九岁，秦赵两国恢复邦，他才和母亲赵姬回到秦国，并改名嬴政。

　　这就是嬴政生母赵姬的神秘由来。司马迁作《史记》，先说赵姬只是一名歌女舞姬，所以才能够随意赠送予人，随后司马迁又改口称，赵姬实际上是赵国富豪家的女儿。后面这个说法，能够解释她何以在邯郸城中躲藏九年而安然无恙，却与前面的说法形成了冲突。很难想象，富豪之家会允许别人把自己的女儿视同货物，随意送人。

　　有关嬴政的生身之谜，不唯是赵姬的身份——诸多悬疑构成了嬴政本身，他注定会成为历史的主角。

　　一年后，十岁的小嬴政成为秦国太子。十三岁那年，小嬴政父亲去世，于是小嬴政就成为了秦王。不过是短短的四年时间，他就从一名小逃犯，转型为最强大战争机器的所有人，这种转变必将对他的心理造成强力冲击。

　　二十二岁那年，秦王嬴政亲政，二十三岁那年，秦国开始推行六国灭亡计划。这个计划从秦王嬴政二十四岁那年开始，九年灭赵，兼以并韩，三年灭楚，间以魏，其后摧枯拉朽，犁庭扫，尽收燕齐于囊中。公元前221年，秦王嬴政三十九岁。从此天下一统，始皇称尊。秦王嬴政自号始皇帝，来了中国的第一个中央集权王朝。

　　在这个过程中，几乎每一年，都有惊天动地的大事件发生。每一件都对刘邦的人生构成决定影响。

　　这些事件包括了：信陵君窃符救赵、千古第一刺客荆轲刺秦王等。对于刘邦来说，最重大的事件莫过于公元前223年。这一年秦王嬴政灭楚国，改设楚郡。当时刘邦已经三十四岁了，他所生活的沛县，就是楚国的疆土。但从此，他已经沦为了亡国之民。

　　可以确信的是，平民出身的刘邦，对于国家灭亡是无能为力的。秦始皇驾驭着当时最强大的暴力机器，无人能够与之抗衡。

　　此后就是秦始皇长达十二年之久的统治期，这时候的秦始皇，有若一个体形庞大的巨人，把他的股死死地在刘邦脸上。在秦始皇面前，无人能够抗拒他，刘邦所能做的，无非是截长补短地越轨犯罪，试图向这个世界证明他曾经的存在。但他的努力，与笼罩在秦始皇身上的巨大光环相比，形同于无，甚至可以说完全不存在。

　　到了秦始皇五十岁那年，他很成功地让自己死掉了，这就为比他小三岁的刘邦创造出了足够的空间。

　　但我们知道的是，由于秦始皇的权力无远弗届，出于对长生不老的渴望，死亡于他而言成为了忌。所以他的死亡被掩盖，被雪藏。巨大的权力真空，为秦始皇最小的儿子胡亥及宦官赵高所填补。胡亥很好地运用了秦始皇打造的权力体制，他杀死了自己的十七个哥哥，十个姐妹被车裂而死。

　　秦二世诛杀自己的十七个哥哥，或可用争夺权力来解释。而将自己的姐妹用残酷的车裂刑法处死，这就让人有些难以理解了。他和自己的姐妹们，有这么大的血仇吗？

　　如果秦二世的行为符合理性，能够为人所理解，那么刘邦仍然不会有机会。正因为秦二世倒行逆施，自毁帝国，才让刘邦的余生释放出巨大的能量。

　　但当时四十七岁的刘邦，正逃亡于芒砀山之中，根本不知道秦始皇已经死了——我们可以发现，在秦始皇返回秦国，成为太子之前，他也同样经历了一段漫长的恐怖逃亡，在这里，逃亡具有重大的象征意义。

　　刘邦及秦始皇，这两个帝王都将在他们的逃亡生涯之中，经历血与火的艰苦磨砺，以养成他们强大的抗能力及观察智慧。缺少了这两样东西，不要说帝王基业，纵然是小小的人生事业，都有点不太靠谱。

　　由于两个帝王的出生时太过接近，这导致了刘邦的前四十七年，完全被秦始皇的光环所湮没。刘邦的人生，只能从四十八岁开始。

　　这个年龄，对任何人来说都有点太晚了。

　　对刘邦也不例外。

　　但是刘邦很好地利用了他的余生。从四十八岁开始，由于在他生命中的秦始皇这块巨石搬开，他所有的人生经验及智慧积累，突然间薄而出。而比他整整小了二十四岁的项羽，成为了他人生奋斗旅程中最有价值的玩具。

　　4、史前大拼爹

　　理论上来说，刘邦在出生这件事情上，是拼不过秦始皇的。

　　虽然两人同为帝王，年龄只差三岁，但因为秦始皇所拥有的皇家血统，以及他的生母赵姬与吕不韦及丈夫异人之间的暧昧三角关系，就充了让后人狂鼻血的悬疑。这就足以让秦始皇出尽风头，尽领风。

　　相比之下，刘邦的父亲不过是江苏沛县的富裕户，这户人家之所以未曾受到战争的冲击，只是因为沛县在楚国，而秦国攻楚国，必须先行拔除赵国与魏国。这就使得楚国居于战争的大后方，刘邦甚至连战场都没有上过——不唯刘邦是楚国人，陈胜、吴广、项羽及英布，这些推翻暴秦天下的豪杰，统统是楚国人。史称楚虽三户能亡秦，但实际上，亡秦的是楚国团队。这是因为楚国受到的战争伤害最轻，人才资源最为富足。所以楚国才能厚积薄发，后发制人，一举把大秦帝国掀了个底朝天。

　　战争大后方，风平静，世外桃源，刘邦的出生，无论如何也没法跟秦始皇相比。

　　刘邦显然意识到了这个缺陷，而且他也做过努力，试图加以弥补。

　　高祖，沛丰邑中里人，姓刘氏，字季，父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。（《史记·高祖本纪》）

　　此前的史学家，看到这一段，都会半天无语，半天后继续无语。盖因这段记载太不正经了，明显带有一百二十万分的来，和三百六十度角的全方位恶搞。

　　这段文字如果翻译成白话文，是这样的：

　　高祖，沛丰邑中里人，姓刘，叫小四儿。父亲叫刘老汉，母亲叫刘老太婆。有一年，刘老太婆在大泽的山陂上睡着了，梦到了神仙向她求爱撒。于是天地之间电闪雷鸣，风雨大作，刘老汉急忙出门去找老伴，惊见一条蛟龙趴在刘老太婆身上。过了一会儿，蛟龙提着子施施然离开，刘老太婆就有了身孕，生下个孩子，就是开创大汉基业的刘邦啦。

　　这段文字，很黄很暴力，让人愕然眨眼，彻底丧失语言表达能力。

　　最先丧失语言能力的，是刘邦的后人。对于这段记载，他们不敢否认，否认了就意味着说刘邦是普通凡人，刘氏皇族不是什么天子龙种。这种观念的传布，不利于统一思想，统一舆论。所以汉室皇家对此，是绝不可能否认的。但要是让他们承认这事——还不如宰了他们更好些，盖因这段文字，骂人有点离了谱。

　　然后史学家也集体失语，后来有史学大家徐经，很生气地说：“自古帝王受命而兴，必征引符瑞以表其灵异，而谶纬之说，由此兴焉。余谓此皆太史公不能裁之以义，而荒诞不经，遂有以致之。”

　　这段话的意思是说，宣称刘邦是龙种，只是个象征的说法，是一个宣传策略。而太史公司马迁，却故意装傻充愣，让传说中的象征笔法落地，结果搞出来这么个怪记载。

　　那么，刘邦和刘太公之间，到底有没有血缘传承关系呢？

　　这个事，就跟秦始皇的父亲究竟是哪一个一样，需要的并不是答案，而是永恒的追问。事实上，古来开国帝王，无一不是造势炒作的高手，有点小事他们能炒翻天，没事创造点小事继续让你炒翻天。再加上史学家推波助澜，许多原本再也正常不过的事情，就变得神秘起来。

　　总之，这段记载，不过是刘邦在和秦始皇拼爹，比拼谁家的爹和人类的距离最远。

　　秦始皇的爹，介于吕不韦和异人两个男人之间，这种爹之不确定及模糊，吸引了世世代代史家的眼球。而刘邦之爹，却是打破常规，不走寻常路，直奔着两栖爬虫类去了。两相比较，刘邦在这场宣传战中，赢得了爹与人类的最远距离，爬得最远，最终胜出。

　　5、刘邦的游侠时代

　　尽管在出生这件事上搞得神神怪怪，但刘邦甫一出生，仍然是个正常的婴儿，没听说有什么电闪雷鸣的怪事。

　　而且，丰邑人卢绾是和刘邦同年同月同出生的。就算是当时天地之间真的发生什么异事，此事到底应该由谁来负责，还是两可之说。总之，两人同一天出生，而且刘邦父亲和卢绾父亲又是情极好的朋友，乡人带着酒和羊赶来祝贺，一切都显得很正常。

　　但等到刘邦稍微长得大一点，麻烦事儿来了。

　　史书上说，刘邦儿童时期，和卢绾一块读书，但他对书本缺乏兴趣。稍微长大了一点，又好吃懒坐，不愿意干农活。父亲刘老汉说他无赖——无赖的意思，就是说刘邦身无长技，无所依赖。

　　从刘太公对儿子的评价来看，刘家是极懂教育的，知道男子汉立身处世，必须要有所依靠。这个教育理念说起来简单，但我们知道，即使是在文明倡行的现代社会，仍然有许多家庭不懂得，或是不知道应该如何把这种人生观念灌输给后人。而在两千多年前的楚国沛县，刘家却能够以此观念教育儿子。由此我们知道，刘太公是个了不起的教育家，他那实用的家庭教育理念，使得刘邦在见识与观念上，都远远高过他的同代人。

　　但也许，刘太公的评价只是随口这么一说。因为刘邦成年后的表现，实在有点让刘老头提不起精神来。

　　刘邦成年后的沛县，也是一个完整的社会，有官府，有百姓，有上社会，也有黑道上的兄弟，总之是形形的人物俱全。

　　沛县上社会人士的代表，大概算是雍齿了。其人为沛县世族，在当地算是体面人士。而黑道上的兄弟，则以王陵为首。刘邦长大成人后，就给王陵当了马仔，这件事，司马迁作《史记》时，不好直写在“高祖本纪”里，而是将这个细节藏到了易于被人忽视的地方：

　　王陵者，故沛人，始为县豪。高祖微时，兄事陵。陵少文，任气，好直言。（《史记·陈丞相世家第二十六》）

　　推敲起来，刘邦跟在王陵股后面混，应该是他三十岁之前的事。要知道，少年是充了梦幻与憧憬的季节，又冷又酷的黑道老大，对刘邦这种领袖型人物，有着一种致命的吸引。但男人过了三十岁，心智渐然成，已经失去对江湖大佬的崇拜之心，而开始寻求自己的事业机会。

　　但是适合于刘邦的事业机会，又是什么呢？

　　三十二岁后、三十四岁前，刘邦曾经出过远门，前往魏国故地外黄县拜见魏国旧贵族张耳。

　　秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。（《史记·张耳陈馀列传第二十九》）

　　张耳其人，是中国历史的传奇，更曾在传奇之中的传奇——战国四大公子之一的魏国信陵君门下为门客。信陵君窃符救赵的故事，在当地应该是广泛传。而且信陵君威信之大，影响之深，是秦帝国极为忌惮的厉害人物。为了除掉信陵君，秦始皇派人携万金潜入魏国，游说魏王收回信陵君的兵权。魏王中计，疑忌信陵君，导致信陵君沉湎酒而死。信陵君死了，魏国也就自动除名了。

　　信陵君在世之时，手下门客众多，其中颇有奇人异士。刘邦显然很是仰慕这种拉风的游侠岁月，就跑到张耳的门下，做张耳的门客，时间长达几个月。

　　刘邦应该是三十二岁以后去的——史书说得明白，刘邦是在魏国被秦国灭了之后，跑到外黄去张耳处的。秦灭魏时，刘邦恰好三十二岁——但应该是三十四岁之后就逃回了家乡沛县。

　　因为到了刘邦三十四岁，秦始皇一统中国，开始搜杀各国有名望的人士，张耳和他的老搭档陈馀名望太高，不幸中标，秦始皇出高价悬赏两人的首级。于是两人逃到了陈县，躲在官衙里做看门人。这时候的张耳隐姓埋名，逃避追杀，当然不可能再带着刘邦了。

　　韩非子说：“儒以文法，侠以武犯。”刘邦不喜读书，但喜爱游侠，这就必然要以武犯。犯法的事，总是要做上一两桩的。所以，在刘邦的简历上，至少有两次犯法的记载。

　　6、厨房大侦探刘邦

　　刘邦至少有过两次犯法的前科，如果加上他弃职逃入芒砀山，那么他至少三次犯罪，算得上是惯犯了。

　　刘邦第一次犯法，应该在三十四岁以后，虽然史书上没有说他到底犯了什么事。但从当时的情形来看，这应该是他取代鲁不文的王陵成为沛县黑社会老大之后的事情。

　　王陵起初是沛县的黑帮老大，但不知什么时候，他把黑帮堂口搬到了南。老大搬走了，沛县地下秘密结社，就出现了权力真空，刘邦乘隙而入，取而代之。这应该是一次和平的权力移，因为无证据表明当时有冲突发生。而且，不久之后，在南，包括在楚汉战场上，刘邦都曾经与王陵展开过友好的合作。这就证明了刘邦在沛县取代王陵的合法。

　　刘邦取代王陵，成为沛县老大的相关证据资料，见于《史记·楚元王世家第二十》之中：

　　高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，枥釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：某非忘封之也，为其母不长者耳。于是乃封其子信为羹颉侯。而王次兄仲于代。

　　在这里，逃避法律追究的刘邦，身边带着“宾客”所谓的宾客，是指和刘邦同年同月同出生的卢绾及其他人等。在《史记·韩王信卢绾列传第三十三》中，说得明明白白，说刘邦还是个平民的时候，因为吃官司躲藏，卢绾经常跟刘邦进进出出——高祖为布衣时，有吏事辟匿，卢绾常随出入上下。

　　出入上下？在什么地方出入上下？

　　在刘邦的大嫂家里出入上下。

　　宾客这个词，不过是给刘邦留面子，说得好听些罢了。刘邦毕竟不是信陵君，在当时连张耳的名气都达不到。不过是一介草民，玩什么宾客呢，他养得起吗？

　　刘邦养不起，于是他就让大嫂来养。

　　刘邦的大哥叫刘伯，就是刘老大的意思。刘老大早年就死了，留下刘大嫂带着两个儿子，艰难度。因为丈夫早死，刘大嫂与公公家里的关系，必然会有些疏远。刘邦潜逃，官府缉捕，未必会注意到这里。大嫂家就成了官方捕探的盲区，于是刘邦就经常带着卢绾等一群人，去大嫂家里开吃。

　　可怜刘大嫂一个女人，治家不易。刘邦这伙人又都是食量超大的壮年汉子，三吃两吃，吃得刘大嫂顶不住了，就假装羹汤已经吃完，用勺子刮锅，发出清脆的声响，暗示这伙吃货另找地方。

　　不承想，刘邦其为人也，极为精明。他的人生信条是：要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。要想知道厨房有没有剩饭，就得掀开锅盖看一看。在听到大嫂以勺刮锅的声音后，汉高祖刘邦亲临现场，进入厨房勘查。发现锅里还有羹汤没有吃完，刘邦怒从心头起，恶向胆边生，从此不肯原谅大嫂。

　　有饭不让吃，伤自尊了。

　　这件小事，刘邦牢记了一辈子。等到他登基做了皇帝，故意大封三亲六眷，单单不封大哥的儿子。因为他把事情做得很难看，刘太公没办法，只好出面替自己的孙子求情，要求刘邦加封。刘邦说：不是我不想封他，怪要怪他娘不给我羹汤喝。

　　最后刘邦给大嫂的大儿子一个侮辱的封号：羹颉侯。

　　从这件事情上来看，刘邦晚年的奋斗，打拼当上皇帝，其实就是为了一口剩饭。

　　7、隐秘的权力冲突

　　刘邦的第二次犯罪，是在他当上了泗水亭长之后。

　　亭长这个奇怪的职位，始于战国，是在国与国之间的邻接地方设亭长，以防御敌人的侵扰。秦始皇将这种军备武装扩展到内地，将其职能从对外防御，转型为对内治理。刘邦时代的情形是，每十里设一亭，置亭长一人，主掌治安、诉讼，兼管停留旅客，治理民事，调解纠纷，缉拿逃犯等职责。亭长职务，与现代的派出所所长极为类似。

　　让一个逃犯来当警察，也称得上人尽其才了。只有做过逃犯的人，才知道其他犯人的行为心理，才能够对症下药去抓捕，这大概是刘邦成为亭长的理由吧。

　　当上亭长之后，刘邦就摊上了好差事——被派到咸服徭役。当时被派去咸服徭役，大概类同于现在的领导干部去北京进修学习，都是加强教育，统一思想，目的没两样。

　　不过，大秦帝国的干部政策，远不如现代社会来得滋润。现代社会的领导干部，吃穿住行统统由纳税人包了。而秦帝国时代的干部没这么幸福，连路费都要自己想办法筹措，到了地方还得义务劳动，总之很悲情。

　　所以当时的规矩是，一人赴咸，大家来凑钱。刘邦的路费，就由县吏们凑出来。当时县吏每人资助路费三百钱，唯独萧何资助五百钱。

　　高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸，吏皆送奉钱三，何独以五。（《史记·萧相国世家第二十三》）

　　萧何是沛县的功曹，属于有声望的领导阶层。他比刘邦大一岁，却对刘邦高看几眼。看看这里的记载“高祖为布衣时，何数以吏事护高祖”——刘邦还没官方职务的时候，萧何数次利用自己官吏的身份，保护刘邦。可知这刘邦是何等地让人不省心，他似乎对犯法一类的事情，情有独钟。

　　于是，沛县犯罪界人士刘邦，就在咸城里，遇到了正在出巡的秦始皇。看到秦始皇的排场，刘邦口说道：“大丈夫当如是也。”

　　刘邦口中的大丈夫，说的是领袖型的人物，叱咤风云，指点江山。要成为这种人，就必须具备社会资源调度能力，说白了就是组织建设与管理能力。具体说来就是，刘邦具有点石成金，能让平庸者在他的团队里大放光彩的人才组合能力。沛县的许多有头有脸的人，功曹萧何、狱椽曹参，都是因为看中了刘邦所具有的这个能力，心甘情愿追随刘邦。

　　除了萧何曹参，当地还有一名重要领导干部，也成了刘邦的追随者，并为此付出了最为惨烈的代价。

　　汝侯夏侯婴，沛人也。为沛厩司御。每送使客还，过沛泗上亭，与高祖语，未尝不移也。婴已而试补县吏，与高祖相爱。高祖戏而伤婴，人有告高祖。高祖时为亭长，重坐伤人，告故不伤婴，婴证之。后狱覆，婴坐高祖系岁馀，掠笞数百，终以是高祖。（《史记·樊郦滕灌列传第三十五》）

　　这一段记载，极是搞笑。说的是刘邦的老乡，沛县的当地人夏侯婴，他在县衙的马房里任司御。这个职务，搁在《西游记》里就是弼马温。放在现在社会却了不得，这相当于县委公务车管理办公室的主任，专职服务于领导，很有派头的。

　　所以夏侯婴的工作，主要就是经常开着宝马车送客人出沛县。每次出车，他都会来到泗水亭，和正在值班的刘邦侃大山，摆龙门阵。经常一聊就是一整天，日子过得极是逍遥悠闲。

　　夏侯婴混得还算可以，很快从小车班司机调整到了更重要的工作岗位——试补县吏。这就意味着，夏侯婴要从事业单位，转型为机关的正式员工了。这时候刘邦就跟夏侯婴闹着玩，大概是玩摔跤之类的把戏，又或是比剑习武，把夏侯婴给伤了。

　　伤了也没什么关系，大家都是朋友嘛，大不了刘邦出点医药费，再多道歉几声，也就过去了。但麻烦的是，有人把这件事，揭发举报了。

　　大秦法律：为官伤人，罪加一等。

　　官方启动司法程序，重查亭长刘季（刘邦没有名字，就叫刘季，刘邦是当了皇帝之后，临时起的名）伤人罪。这时候刘邦耍出他的习惯招数，睁眼说瞎话，坚决说没有伤夏侯婴。

　　夏侯婴也亲自做证，说自己不是刘邦伤的。

　　这下子问题严重了，你夏侯婴，既然不是刘邦伤的，那又是谁伤的？还有，不是刘邦伤的你，怎么别人会举报你们呢？

　　夏侯婴的伪证，导致了刘邦袍换位。刘邦从牢房里出来了，夏侯婴进去了。

　　这应当是沛县的一起大案，夏侯婴在大牢里蹲了一年多，挨了几百板子。可是他咬紧牙关，抵死不招，最终让这起案子成了烂尾案。

　　让人难以理解的是，就这么一点小事，夏侯婴竟然入狱一年之久，挨几百大板。这说明了一件很严重的事情：刘邦与当时沛县的县令之间，存在着烈的冲突。

　　8、意外爱情事故

　　从当地官方死揪住夏侯婴一案不放，夏侯婴不承认是刘邦打伤了他，竟然入狱一年多，被打了数百大板，可见官方彻查此案的愿望，是多么真诚，搞掉刘邦的心情，又是多么急切。史书没有记载双方结怨的是非经过，但冲突的过程，却刻画得极为详细：

　　及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。（《史记·高祖本纪》）

　　原来如此！

　　单看这一句“廷中吏无所不狎侮”就知道刘邦在当时的气焰，是多么嚣张。他自打当上了泗水亭长，鼻孔一下子就戳到了天上，从此认认真真、脚踏实地地找各级公务人员的麻烦，狎戏侮辱，无所不及。

　　那么刘邦为什么要这么做呢？

　　这里有个缘故，县令及县衙负责的是当地政务工作，而刘邦负责的是当地警务治安工作，这是两套并行运作的权力体系。其目的，就是为了保障上层的权力控制，使其相互制约，相互争斗，上面的股才能坐稳。

　　所以在刘邦与县令之间，存在着隐秘的权力冲突。这种冲突的本质，就是利益的对抗。刘邦这个泗水亭长，因为处于执法者的位置上，是有着巨大的隐秘利益的，县令不可能不把手伸过来——县衙那边，有萧何曹参等人追随刘邦，这就意味着刘邦的手，也已经伸进了县令的被窝里。

　　手莫伸，伸手必被捉。

　　刘邦与夏侯婴嬉戏之事，之所以到如此严重，不过是因为刘邦把他的大手，伸进了县令的被窝，刺到了县令的感部位，引发了县府结板势力的强烈对抗，想借夏侯婴之案，打掉刘邦势力而已。

　　不怪人家县令要打掉刘邦，自从当上亭长以来，刘邦的表现越发不堪，甚至可以说是到了龌龊不堪的地步。资料显示，当地群众反映最强烈的，有两件事：一是刘邦吃白食，白吃白喝不付钱；二是道德败坏，包二养情人，得沛县官场乌烟瘴气。

　　先来看刘邦吃白食的恶劣行为：

　　好酒及。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。（《史记·高祖本纪》）

　　这是来自正史的强烈控诉。这里说，刘邦当上了亭长之后，经常去王婆婆和武负两家的酒馆，到了酒馆把桌子一拍，要酒要，却从来不付账。两家酒馆不敢追债，到了年底把账勾销。虽然书上称两家酒店老板勾销账目的原因，是看到刘邦其上常有龙。但这话鬼才相信，这不过是两家酒店背地里骂刘邦而已。

　　刘邦为什么要吃霸王餐、不埋单付账呢？他真的那么缺钱吗？

　　缺钱只是一个方面，从刘邦与大嫂之间的冲突来看，他的性格极度自我，俨然以为自己是天下的中心。碰上他的女人，从大嫂到开酒馆的老婆婆，无一例外的只能被他盘剥，无私奉献，却不可能对他有什么要求或指望。

　　刘大嫂和开酒馆的老婆婆，为刘邦付出的还算少的，比较多的是当地一个姓曹的女子：

　　齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。（《史记·齐悼惠王世家第二十二》）

　　原来，刘邦年龄老大却仍是单身，并不意味着他的情感生活一片荒凉。一个曹姓女子成为了他的情人，还替他生下了大儿子刘肥。考虑到刘邦当时的处境、经济条件和不断犯法逃亡的经历，我们就知道，在这起意外的爱情事故中，曹姓女子不可能在刘邦那里获得丝毫安慰。这段感情所要求于她的，只有付出，付出，继续付出。

　　如果能有机会，把这个问题拿来询问曹氏女：你和这个男人在一起，他甚至连对你负责的意识都没有，不想娶你，连抚养儿子的义务都不肯尽。你所得到的唯有一颗破碎的心，和不断的付出，付出，继续付出，这难道就是你所渴望的爱情吗？

　　听了这个问题，曹氏女一定会出欣慰的笑容，回答说：“说到付出，我还算是幸运的了，最多不过是自己抚养儿子罢了。”

　　可是刘邦的老婆，更悲惨。

　　她在刘邦那里获得的爱情礼物，你想都不敢想象。

　　9、吕后婚姻之谜

　　刘邦和吕雉这对夫，从头到脚，都透着奇怪的味道，处处都不对劲。

　　首先，两人年龄差距比较大，刘邦生于公元前256年，吕雉生于公元前241年。相差了整整十五岁。

　　其次，两人结婚的年龄大大不对劲，两人于公元前214年结婚，这一年，刘邦已经四十三岁了，吕雉则二十八岁。

　　二十八岁的大姑娘，搁现在也跻身剩女行列了。而那时代的女人，婚龄较早，吕雉怎么会被剩下呢？

　　有人无法理解这一点，就强行让两人提前十年结了婚，声称刘邦在他三十三岁那年，娶了貌美如花的十八岁少女吕雉。这样一来，三十三岁的成年男子，和十八岁的青春少女，就构成了美丽的爱情组合，避免了解释吕雉之所以成为剩女的原因——有关这样的记载，在目前已经大行其道，在所多有。

　　但实际上，说吕雉十八岁嫁给刘邦，是没有依据的。能够推断两人结婚年龄的强有力证据，就是吕雉替刘邦生的两个孩子：鲁元公主和孝惠帝。其中孝惠帝生于公元前211年，这一年刘邦四十六岁，而吕雉则是三十一岁。

　　而鲁元公主的年龄，与孝惠帝接近。前后差不了两三岁。

　　假如吕雉是十八岁嫁给刘邦，很难想象这对夫十多年来无声无息，十年后却突然发力，一口气生下一双儿女。更何况，陈华新先生所著《中国历代后妃大观》一书中，说得明明白白：吕雉的父亲吕公，是在公元前214年，为了躲避仇家才搬到了沛县，并在当年把大龄剩女吕雉，嫁给了刘邦。这么推算起来，吕雉应该是在结婚的当年，生下了鲁元公主，又隔了三年，生下了孝惠帝。

　　如此说起来，刘邦四十三岁娶，吕雉二十八岁出嫁，这是不是两个婚姻困难户的无奈选择呢？

　　但看两人当时结婚的情形，好像也不是：

　　单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，原季自爱。臣有息女，原为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。（《史记·高祖本纪》）

　　这段记载，极其不可思议而唐突，细说起来让人难以置信。

　　这里说的是单父人吕公，他是吕雉的父亲。他与沛县的县令私很好，又因为在单父与人结仇，就把家搬到了沛县居住。自从吕公搬来之后，县令就表达了占有老朋友女儿吕雉的强烈望。

　　沛县的县令想得到吕雉。

　　这个要求，被吕公毫不犹豫地拒绝了——“沛令善公，求之不与”

　　尽管沛县的县令想要得到吕雉的愿望，被吕公断然回绝，但吕公因其与沛县县令的私，仍被当地人视为重要人物，于是纷纷登门送礼，拉关系套情。而县衙的功曹萧何，则跑来自愿担任司仪，记录每个人送礼多少。这个职务很适合他，因为功曹就是在县府中主管考核记录的。当时席上的规矩是，送礼钱多的，可以坐上座；送礼钱少的，只能坐在下边。吕公看人下菜碟，看钱才说话，童叟无欺，言不二价，不服气你就多送钱来好了。

　　刘邦就是在这时候来到了——他“素易诸吏”就是说他平时就瞧不起县中的官吏。再考虑到他对廷中吏无不狎侮，以及当地把夏侯婴关在狱中长达一年，打了几百大板，非要整出刘邦的黑材料等事件，都表明刘邦与县令之间的隐秘冲突，早已是公开化、白热化了。

　　正所谓庙小妖风大，池浅王八多，小小的沛县，权力斗争竟然如此烈。

　　夏侯婴是刘邦的朋友，所以县令才不肯放过他。同样的，现在吕公则是县令的朋友，那么刘邦，能够跟他客气吗？

　　这个场合，刘邦是一定要来踢场子的。

　　不踢没天理！

　　刘邦来到之后，就报出礼金一万钱的惊人数目。

　　其实他一文钱也不想掏，他就是来闹事的。

　　但是没想到，吕公为人极是精明，一听就知道是怎么回事，急忙亲出来，并请刘邦入上座。萧何在一边故意说：刘季这人，就是会吹牛，没什么本事。

　　萧何这么说，是撇清自己与刘邦的关系，因为他还要在县衙干下去，不能公开得罪县令。他表面上是县令的人，实际上是刘邦的人。这是处于权力斗争公开化态势的职场员工的必然选择，你谁也没必要得罪，毕竟亭长刘邦与县令之间的钩心斗角，与别人没关系。

　　于是刘邦落座“因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎”——他公开侮辱了县令的亲信死之后，大咧咧地坐在贵宾座上，吃喝起来。有他在，这顿酒没法喝，于是诸座之人纷纷离开“吕公因目固留高祖”——吕公却以目示意刘邦留下来。

　　请注意这个细节：吕公以目示意刘邦留下来。此类文字，在文学作品中多有所见，所谓换眼色，察言观，等等。但在现实生活中，真正能够以眼光交流的人，少之又少。能用眼睛说话，同时也能读懂别人眼神的意思，这是情商极高的人才具有的能力。现实生活中高情商人士数量极少，绝大多数人，活一辈子也不会用眼睛说话，更不会瞧别人的眼神。而刘邦和吕公，两人居然都有这种能力，可以确信，他们双方一下子就认出了彼此。

　　高情商的人善于处理人际关系，因为他们一眼就能够看透对方的心思。所谈所言，都能够切合对方的心境。而情商低的人则因为无法把握对方的心理活动，经常会犯言多必失、多说多错的过失。

　　于是吕公留下刘邦，要求把二十八岁的剩女吕雉嫁给他。

　　吕公的选择，引起了子的不——于是我们知道，吕公这一家，吕公和女儿吕雉都是高情商的人，而吕公的子情商却比较低。同时我们也确信，沛县县令也肯定是个低情商的人。正因为吕公看死了县令，知道像这种低情商之人，在历史大之中会死得很惨。所以才会跳到刘邦这条船上。

　　而在吕雉这方面的选择，她以后肯定会知道刘邦不仅在外边有女人，而且连私生子都有了。但是，一个高情商、可依靠的坏男人，远比一个低情商的老实男人更具魅惑力。所以她才会心甘情愿地为丈夫生下鲁元公主及孝惠帝两个孩子。

　　吕雉爱的奉献，很快就得到了回报——她被老公刘邦送进了监狱，甚至还受到了狱卒的侮辱。

　　10、刘邦的白蛇传

　　职场变情场，情场成战场。围绕着吕雉的爱情争夺战，导致沛县的权力斗争，进入了空前白热化的阶段。

　　县令原本就和刘邦水火不容，而他志在必得的吕雉，又被刘邦抱得美人归。再加上吕公的公然反水，这一切都意味着对县令的强烈羞辱。

　　县令很生气，后果很严重。

　　没有证据表明县令对刘邦采取了报复措施，但是必然的结果却到来了——刘邦在押送罪犯前往骊山的路上，弃职逃走了。他说逃就逃，说走就走，没跟任何人打招呼。这是刘邦至少第三次犯法了，于是官方发布通缉令，胥吏出动，四处去抓捕刘邦，但是刘邦逃得踪影也无，于是胥吏就把吕雉捉进了监牢：

　　任敖者，故沛狱吏。高祖尝辟吏，吏系吕后，遇之不谨。任敖素善高祖，怒，击伤主吕后吏。（《史记·张丞相列传第三十六》）

　　这段文字说，任敖这个人，以前曾是沛县的狱吏，是刘邦手下的小弟。当刘邦再次犯罪潜逃之后，吕雉被胥吏捉进牢中，而且遭到羞辱。眼看老大的女人被羞辱，任敖小弟怒不可遏，当场发作，打伤了羞辱吕雉的小吏。

　　事情闹大了，于是萧何急忙去找县令，献了一条妙计。

　　萧何说：“刘季不归案，抓了吕雉也没什么用，而且还伤害到你和吕公之间的友情。依我看，不如放了吕雉，她一定会偷偷溜出去找刘季，到时候我们就可以跟在她的后面，把刘季捕获归案。”

　　县令大喜，就批准了这个抓捕计划。

　　沛县这边密设罗网，布置圈套，要捕逃犯刘邦。可问题是，好端端的，刘邦为什么突然弃职逃跑呢？

　　刘邦弃职而逃，是因为他的心理崩溃了，不逃不行了。

　　非逃不可！

　　导致刘邦心理崩溃的最大原因，是他对自己人生的思考。

　　这种思考，应该是在他担任亭长之后，赴咸服徭役之时，就已经开始了。当时刘邦恰好遇到秦始皇车仗出巡。他站在人群中，不无失落地说，唉，看人家，这才是纯爷们儿——“大丈夫当如是也。”

　　这个感慨，明智的史家不吭声，缺心眼的史家则纵情讴歌，称刘邦素有大志。这个大志真的有，但不过是刘邦目睹了暴力主义的最高境界而已。这时候他意识到，既然要玩狠的，那就要玩到最狠。否则的话，你玩来玩去，不过是给狠人垫背，这有什么好玩的？

　　没有最狠，只有更狠。人世间最大的悲哀，莫过于你接受了暴力主义法则，却发现自己不是最狠的。你明明不狠却跟人家玩狠，这岂不是很悲催？

　　要怎么样做，才能成为最狠的呢？

　　我们不知道刘邦是否得出了什么结论，但我们知道当时及此后的历史，可以借此观察刘邦的心路情境。

　　比如说，秦始皇之所以成为最狠的，与他个人的努力关系并不大，甚至根本就没有关联。他只是投胎投准了，再加上当时诸多风云变幻、宦海翻，三折腾两颠倒，历史的巨，把秦始皇抛到了秦国这辆精心锻铸的强大战车上。战车疾驶而过，碾碎了天下人的梦幻。秦始皇是那个恰好坐在车上的人，即使他不坐在车上，也不会改变这最后的结果。

　　结论：你有多狠，不取决于你的拳头，而取决于你手中的武器。

　　拳头狠不过刀子，刀子狠不过战车。

　　刘邦，他需要一辆战车。

　　可是秦始皇所乘坐的战车，是经由秦国几代人锻铸而成的。而平民背景的刘邦，谁又会替他锻铸战车？

　　后刘邦的经历证明，他确实认真思考过这些问题，但在当时，他的心理却在走向崩溃，再也无力承担那巨大的负荷。

　　刘邦四十八岁那年，秦始皇已经退场了，秦二世征召役夫，修筑骊山陵墓。身为泗水亭长的刘邦，负责将沛县符合条件的罪犯抓起来，押送骊山。但是这些罪犯非常调皮，不听话，半路上趁刘邦不注意，就会撒腿逃走。一路行来，逃走的罪犯越来越多。刘邦意识到，如果继续往骊山走的话，等到达指定地点，也许只剩下他一个人了。

　　这工作不太好干。

　　刘邦终于发作了，秦始皇这个王八蛋，他怎么琢磨出来这缺德工作的呢，嗯？让你这个楚国人，替秦国抓楚国人，再押送他们去服苦役。楚国人恨你入骨，而秦国却以罪犯逃走、工作不力为由惩罚你。就因为干了这个泗水亭长，你刘邦从此两面不是人，这又是何苦呢？

　　走到丰西大泽，刘邦停了下来，自己开始喝闷酒，喝到晚上，他站起来，解开罪犯身上的绳子，说：“算了，你们不是想跑吗？那就快点跑吧。我刘邦从此也要远走高飞了，希望我跑得比你们更快。”

　　大多数罪犯喜出望外，立即四散狂逃。但还有十几个留了下来，他们说：“老大，你让我们跑，可我们也没地方可去。干脆我们跟着你，你往哪儿跑，我们就跟着你去哪里。”

　　可是刘邦也不知道自己该往哪儿跑，只能先喝酒，喝多了再说。

　　喝过酒后，大家向着大泽出发了，反正是要往荒无人烟的地方走，不能让其他地方的亭长把自己抓住。大家在夜间的草丛小径上胡乱地走，走着走着，前面的人突然惊叫着跑了回来，报告说：“前方有条大蛇挡在路上，咱们还是换个方向吧。”

　　刘邦却是喝得太多，说：“壮士前行，有进无退，有什么值得害怕的？”

　　于是刘邦摇摇晃晃走上前，果然看到一条蛇，横在路当中，被刘邦拔出剑来，扑哧哧一通砍剁，可怜的蛇，它以为居于深山大泽就安全了，哪里知道人这种动物太野蛮，会追到这里杀了它？

　　这一段，就是历史上有名的汉高祖斩白蛇起义了。

　　《史记》中记载说，刘邦杀了白蛇，继续前行。后面的人匆匆赶路，忽然听到一个哭声，仔细一看，却是一个老婆婆，正坐在荒野里哭。有人走过去问：“老婆婆，大半夜的你不洗洗睡觉，在这里哭什么？”老婆婆回答：“我的儿子，是白帝子，他刚刚被赤帝子给斩杀了，所以我哭泣。”众人认为这老婆婆说，就要揍她，可是忽然一阵风来，老婆婆消失了，只留下哭声袅袅，缕缕不绝。

　　有关这段记载，国学大师吕思勉进行了认真严肃的研究，研究后，吕思勉抬起头，对大家说，刘邦瞎掰，牵强又附会——“赤帝子之说，则又因高祖为沛公旗帜皆赤而附会，未必与行序有关。《史记》本纪言旗帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，疑出后人增窜，非谈、迁元文。”

　　吕思勉大师的意思是说，出来高祖斩白蛇这段，大概或许有可能，估计多半差不多，是因为刘邦手下的人，出动时都打着红旗，远远看去一条红线在晃动，好似一条大赤蛇。结果就附会出这么一段美丽的传说。

　　此后的刘邦，就落草于芒砀山，做了一名快乐的强盗。

　　芒砀山在现在的河南永城东北、安徽的砀山之南。恰恰在这个时候，秦始皇死在东巡路上，秦二世等押着尸体，匆匆返回咸。刘邦察觉四周动静异常，坚定不移地认为，这是秦始皇找他单挑来了，就躲藏于山泽岩石之间，不让任何人找到自己。

　　实际上，秦始皇不知道世界上还有刘邦这么一只动物的存在。秦始皇是出来寻找长生不老丹的，但丹药没有找到，就死在路上。秦二世急着回去屠杀自己的兄弟姐妹，就不知道还有刘邦这号人物。

　　以刘邦当时的名头，怎么可能值得秦始皇亲自出手？

　　但刘邦却坚信，秦始皇知道他，所以亲自登门挑战来了。

　　值得揣摩的，是刘邦的这种心理：自大多疑——近乎自大狂般的多疑心理！

　　这种心理，是历代帝王共同的特征，盖因帝王之业，是一种超限之竞争，其残酷血腥，完全违背了最基本的人。正常人是玩不来这种残酷游戏的，只有自大狂、被迫害狂与多疑症患者，才能够适应这种残酷游戏。

　　在行将爆发的楚汉对峙之中，刘邦大搞统一战线，把项羽家族的许多人都转型为间谍，而刘邦这边，却没有一个项羽的人。正是因为刘邦患有多疑症，而项羽却是正常人。间谍是无法在刘邦身边立足的，因为他多疑。

　　多疑症患者刘邦，继续他的快乐游戏。《史记》记载说，他老婆吕雉冲破牢门，跑到芒砀山来找他，一找一个准。刘邦问为什么吕雉总能找到他。《史记》载，吕雉说她是通过观察天上的云彩，刘邦的头上，总有朵彩云飘呀飘。

　　这段记载，不需要国学大师出场，我们也知道是瞎掰。所谓刘邦头上的那朵彩云，不过是他戴习惯了的竹皮大斗笠。而吕后之所以能够找到他，这更没什么稀奇之处。其实谁都知道刘邦藏在哪儿，可除了老婆吕雉，别人才懒得去找他，找他干什么？他那么多疑。

　　就在刘邦和吕雉，在芒砀山里愉快地度月的时候，陈胜吴广揭竿而起，掀起了推翻暴秦的历史篇章。

　　刘邦的机会，终于来临了。

　　刘邦的生命，也终于开始了！