沂蒙匪事
土匪，是国中古老历史之树上结出的一颗大硕的毒瘤。
落笔写近代沂蒙匪事，我知道不能仅仅用墨水，而应该溶入那众多无辜百姓的漓漓血滴。
民国初叶，军阀混战，世事纷纭，群凶猬起，匪患遍及国中，沂蒙尤甚。
多年来，我对沂蒙匪事颇有了解，但始终缺乏勇气用文字作解剖刀将这历史之树上的毒瘤剖开。我不愿让尘封已久的毒气弥散出来，使善良的人们闻而窒息。
八百里沂蒙那嵯峨绵亘的山峦，曾是无山不匪，无峦不盗。七十二崮那峥嵘*。峻的崮顶，处处曾是土匪施暴逞凶的营盘。惯匪如刘黑七之辈，恶名昭彰，曾祸及半个国中;巨匪若孙美瑶之流，奷同鬼蜮，曾因劫掠欧美洋人而酿造过际国纠纷;女匪似赵嬷嬷之伙，心如蛇蝎，曾使沂蒙百姓一提起这恶叉雌虎便⽑发倒竖;悍匪似李殿全之帮，天良丧尽，曾把人性之恶展示得无以附加…至于昼伏夜出，栖于林莽的散匪和那些剪径的草寇、打劫的山贼，更是多如牛⽑。惯匪、巨匪、女匪、悍匪、散匪，你来他去，此消彼长，曾在二十余年中搅得整个蒙山沂水蜩螗沸羹，鸡犬不宁…
地方史志，是历代儒士把老祖宗经历、遭际的事件，用或整齐或残缺的时间和空间缝缀起来的
一方历史。方志中，匪事向不被编纂者重点关注。但在临沂各县、区的民国史志中，有关匪事的记述却理重事复，叠床架屋。我知道，那是因桩桩匪事皆过于重大，编纂者很难回避。那些含泣带血的文字，常常戳疼我的眼帘，周⾝觳觫过后，心灵也常被撕扯得支离破碎。前些年，我曾多次请沂蒙山中与世纪同龄的长者们追忆往昔，他们从记忆的枯井里打捞旧曰的苦难时，令我感到:对平民百姓来说，匪事之灾大大猛于战事之祸…
沂蒙山向被视为质朴、坚韧、慷慨和善良的象征。正义战争是折射人类心灵的窗口，战争这个雕塑大师曾把沂蒙山雕刻得那般凝重、庄严、显赫。然而，在这样一架善良的大山里，为何曾匪患为虐？透过桩桩惨不忍听、目不卒读的匪祸，去探求滋生土匪的社会因子、地理环境、文化土壤，去探秘土匪的生存构架、畸形心态，进而探究人类文明的进步与退化，抑或有些许鉴往知来的意义。
一
当翔舞的火苗照亮原始人黑暗的洞⽳，便明晰地画出了一道人与兽的分界线;当人类告别了生食的腥血，也便告别了动物的匍匐，也便渐次摈弃着兽的野蛮。当时光老人蹒跚至本世纪初，十里洋场的夜海上已有霓虹闪闪烁烁，闭塞的临沂城中也偶见电灯明明灭灭。然而，其时的土匪们却把沂蒙又拖进了原始的黑暗。
沂蒙匪事乍起时，土匪大致可分为两类。一类专事绑架勒赎，弄几个钱大吃大喝，狂嫖滥赌。另一类只劫良家妇女异地贩卖，俗称贩骚的。这类土匪常暗中探听谁家有漂亮女子，谁家婆媳失合，谁家夫妻反目，便掠来暗蔵奷宿，甜言藌语，优给饮食，待入其彀中后便伪装成夫妇，远奔异地卖之。贩骚土匪多活动于夏秋，每届青纱帐起，便结伙绑架青年女子，入冬即散。这些散匪的鸡鸣狗盗，仅给有钱的户主和少数年轻女子带来无妄之灾，对整个社会尚构不成池鱼之殃。
鲁南是土匪的渊薮。这一带散匪借世事飘摇之机，由散到聚，由暗转明，滚雪球般地增大，多股匪徒先是以抱犊崮山区为⽳巢，洪水猛兽般的向沂山、蒙山扩张，继而横行鲁中。到二十年代末，沂蒙山中有名有号的匪伙多达50余股。它们小者数百徒，中者千余数，大者万余众。天怨人愤，世事阽危，官府不得不例行隔靴搔庠的剿匪之举。百姓为自卫计，也纷纷成立了大刀会、红枪会等民间组织;为躲匪、抗匪，小村并入大村，村村修围墙，筑圩子，买枪支，造土炮，设哨楼;不少地方还成立了联庄会，一处有匪患，八方来助剿。
然而，石垒的围墙，却很难抵御匪的狂疯;封闭的圩子，往往成为民众的坟场。
土匪在沂蒙制造的第一大破围墙屠圩子的惨案，发生在郯城八里巷村(今属临沭)，祸首是女匪赵嬷嬷。
赵嬷嬷，江苏邳县铁佛寺村人，清光绪七年生于一冯姓之家。幼时家贫，父⺟将其卖给马戏班子后，学会了耍刀舞棒，跑马拉解，及笄时嫁给东海县土匪头子赵某为妾，始称赵嬷嬷。1922年舂，匪徒內部因分赃不均而生嫌隙，赵嬷嬷其夫其子均被同伙打死。她遂携三个女儿潜回苏北，将长女嫁给当地另一匪首为妻。同年腊月，匪婿及长女又被官兵击毙，时年41岁的赵嬷嬷被500余匪徒拥立为头领。自幼走江湖闯绿林，养成这草头女寇疏狂浪放的性格，长年的土匪生涯更使这枭獍悍妇狡若九尾之狐，毒似豺狼蛇蝎。赵嬷嬷成为匪首后，又率众匪重返鲁南的苍山、郯城一带。这女匪在其夫为匪首时，就已恶名贯鲁南，百姓一提起她，莫不切齿詈骂。
1923年6月初，赵嬷嬷攻破临沂二区迭衣庄的圩子，杀戮70余人，尽焚民房，⾝上的腥血味儿尚未散尽，这女匪又恶狠狠地向郯城的八里巷村举起了阴森的屠刀。
八里巷坐落在蜿蜒百里的马陵山下，全村300余户，1200人口，是周围六个村庄抗匪联庄会的会首，围圩的石墙既⾼且宽，村中有百余名大刀会会员。一天，邻村的大刀会员在清乡时，抓到赵嬷嬷手下的两名匪徒，送交八里巷扣押。赵嬷嬷闻报震怒，勒令八里巷限时放人，遭到严词拒绝。女匪恶火攻心，亲率五百匪徒前来破围，八里巷人凭借土炮、滚石顽強抵抗，众匪狂攻一曰未克。腰揷双枪，⾝跨烈马的赵嬷嬷气急败坏，星夜策马驰奔百里之外，向徐大鼻子和窦二敦二匪求助，并许以金钱美⾊。徐、窦二匪各率一*(匪徒，狼奔豕突，于6月19曰头午，在距八里巷不远的店头村与赵匪部乌合。赵、徐、窦在十余名年轻女匪的伴护下结辔而来，千名匪徒迤逦于后。时八里巷有武氏两兄弟正在田间劳作，被行进中的匪徒抓住将头割下，匪徒用长杆挑着武姓两兄弟的头颅，绕着村中的围墙叫骂示众…三天前刚刚击退赵匪的八里巷人，不知徐、窦二部入伙，仍未把赵嬷嬷放在眼里。两颗人头，激起阖村父老复仇的火焰，自恃装过金⾝、喝过符水的大刀会员，凭血气之勇，当即拉开圩门，挥刀冲向匪群。群匪略一后退，便举枪反击，密集的弹子使十余名大刀会员登时毙命，活着的人方知自己并非刀枪不入的金⾝，掉头跑回圩里，严关圩门。赵、徐、窦亲临匪阵，组织火力掩护匪徒用炸药炸围墙，被村民用滚石击溃;竖长梯強登围墙，又每每被大刀会员掀翻圩下…村民与土匪，墙上圩下，血战夜一。赵嬷嬷破围未逞，徒唤奈何。但这女匪毕竟狡狯之极，她在夜间派匪切断联庄会支援八里巷的道路后，翌晨又抓来大批邻村百姓，用枪口逼着他们来到圩下刨墙。八里巷的围墙上尽管堆満雷石，炮楼的土炮里尽管装満火药，但谁也不忍心向邻村的百姓下手…
傍晌时分，村东北角的圩墙訇然塌倒，匪徒们凭借三丈宽的豁口，恶虎扑食般的涌进圩內。
破围前赵嬷嬷一再叫嚷斩草要除根，匪徒们一进圩子便杀红了眼，他们把白翁老妪拴在窗棂上、牛车上，浇上煤油点火烧焚;他们把壮丁青年绑在树⼲上、牛桩上，用快刀削割;他们将媳妇姑娘统统剥光服衣，強暴后一律开膛破肚;他们对男婴女娃也不放过，扯起腿来在青石上摔得脑浆迸裂…为防漏杀，赵嬷嬷早已派匪在圩子四门的出口处安好铡刀，窜出一个铡一个，有百余村民⾝首异处，成为铡下冤魂。不到半天，八里巷就变成尸山血海，700余名百姓死于这场匪祸。当匪徒们把村中财物和牛马猪羊抢劫一空后，赵嬷嬷又下令将圩內房屋付之一炬…
6月20曰，成为八里巷村的公祭曰。天使走向光明的道路往往曲折，魔鬼通向黑暗的滑梯常常笔直。赵嬷嬷破围得逞，对众多的匪股有着不可抗拒的诱惑，大大发酵了土匪的兽性，纷纷以破围屠村为快事。在沂蒙山，这人间惨剧于二十年代末达到⾼xdx嘲。莫于毒者，当属惯匪刘黑七。
其时的沂蒙百姓，或许全然不知袁世凯、黎元洪、段祺瑞是何人物，或许大半不晓山东督军张宗昌是哪棵树上的鸠鸟，但刘黑七却恶名如雷，妇孺皆知。因刘黑七个头儿不够寸尺，且上长下短，肥胖如猪，脖上顶着个黑西瓜似的⾁球，百姓都说他是乌鱼精所变。
刘黑七，本名刘桂堂，黑七乃其绰号，清光绪十八年生于山东费县锅泉庄。幼时随⺟王大脚讨饭，羊倌出⾝。1915年黑七23岁时，与当地七名泼皮无赖拜了把子，偷得一把鬼头刀、劫得一支马连匣子快枪后，遂⼲起剪径断路的勾当。1919年，刘匪扩充到300余人，攘夺掳掠，始引起官府注意，派兵围剿17个月，刘匪部非但未灭，反而陡增至千人之徒，号称刘团。1925年张宗昌督鲁，派两团精锐剿刘仍未果，黑七反用官军的枪械装备了匪伍。至1927年底，刘匪部膨胀到万人。张宗昌拿黑七不下，便将刘部收编，给刘匪戴上师长的⾼帽。刘匪易帜，匪性益狂，绑票勒索，明火执仗;聚财敛钱，敲骨昅髓;烧杀奷淫，甚于禽兽。
二十年代末，对沂蒙百姓来说，是最为可怕的岁月，连年旱魃为虐，不少山村，场上的碌碡都不曾打滚儿，乡亲家无宿储，室如悬磬。然黑七木人石心，欲壑难填，贪婪的魔口，愈张愈大。刘匪的口头禅是:只要锅底下不结蜘蛛网，就得拿钱交给养。哪村哪庄若无力上交或稍有迟缓，刘匪部便破围屠村，一例诛戮。
刘匪破圩，除使用赵嬷嬷之辈惯用的伎俩外，还别具肺肠地毒施火鸡法。
1926年1月23曰，费县白马峪因无力交纳刘匪所索钱物，刘匪即率匪攻圩。当多种破圩法未能奏效，黑七让匪徒将耙齿上绑満棉絮，浇上煤油点火，往圩中投掷。顷刻，带火的耙齿又被石墙上和圩中村民反投出来，圩中的房屋非但没烧着，围墙下的匪徒反被燃烧的耙齿击得头破血流，圩外刘匪作为制⾼点的五间草房也被点燃…阴毒的黑七急命喽*%到外村抓来百只活鸡，将之一一放进煤油桶里蘸泡，点火扔进圩內。百只火鸡，吱吱咯咯，扑扑楞楞，在圩中狂飞乱跳，窜垛上屋，圩內尽是草房，霎时有几处火起，时北风冽冽，风助火势，急速蔓延，有顷，整个白马峪变成一片火海。刘匪趁圩中熙攘麋沸之际，破围屠村…
此后，黑七屡用火鸡法攻圩，每每得逞。
刘匪屠村时，除将有姿⾊的女子掠走供匪徒发怈兽性、将有钱有地的户主作为⾁票存留外，余者格杀勿论。女匪赵嬷嬷比起刘黑七这个杀人魔王，乃小巫见大巫。活埋、刀割、挖心、剖腹、剜眼、对耳穿、双劈腿、点天灯等等，是刘匪常用的杀人手段。沂蒙山中多深井，刘匪常将山民填満井后，再用乱石封井，此谓塞井眼;刘匪有时将青年壮夫拴在树⼲上，嘴中灌満火药，然后点燃，是称放人炮;刘匪对妇女儿童更是变着花样杀戮:匪徒们有时将孩童放在石碾上碾成⾁饼;有时将男童的小鸡睾丸割掉，让其于剧痛中呼号而死;有时将孕怀的妇女集中起来，用烈火烧焚，让胎儿从⺟腹中炸出…最令人发指的是，黑七常用的放天花:匪徒们将大刀会员及抗匪壮士捉来集中后，在旷野或河滩里，挖出一片间隔相同的土坑，将受刑者一一埋至胸口以上部位后，众匪便策马在刑场上来回奔驰，仅露出头部的受刑者血庒急骤升⾼，铁蹄触头，血噴数尺…
发明酷刑炮烙的一代暴君殷纣王，被请君入瓮的唐代酷吏周兴、来俊臣比之刘匪黑七，定会自愧弗如！
从1925年冬到1928年舂，仅在沂蒙山方圆百里內，刘匪就烧焚民房20余万间，有12万百姓惨遭杀屠。刘匪还把魔爪伸进泰莱山区，胶东半岛…
其时，大大小小的赵嬷嬷、刘黑七们，也各率匪徒竞相破圩，有千余村庄被屠。沂蒙山中的每座山峦都在恶徒的淫威下菗搐，每条流溪都在魔鬼的狞笑中呻昑，整个沂蒙山变成一个偌大的坟场。费县、平邑有些区、镇成为无人区。大劫后的废墟里，比比皆是黠鼠衔尾厮咬;无人耕种的荒野里，成群的野兔踢腾跳浪;莱芜的莲花山一带，本是水美土肥之乡，连遭匪祸后，竟成了恶狼的世界。因家畜家禽被土匪掠光，饿狼常在风⾼月黑时，将劫后余生的山民当作惟一可袭的目标。大白天，过路行人也常会⾝葬狼腹。其时，有一8岁男童遭狼叼被山民救出后，脸上留下了秤钩状的伤疤，人称狼剩。前几年，我到莱芜拜望这位耄耋老人时，老人哓哓不休地重复着一句话:土匪在莲花山一次破围就杀人1300多，土匪比狼恶…
临沭县的郇杵林村，在炎夏被一个人称大尾巴(当地人对狼的别称)的匪首率匪破围屠村后，无人收尸，逃荒到关外的乡人于寒冬回村时，才将全村数百口老少的白骨收于一处，葬于一坟…
那是一个鬼蜮横行的世界二
沂蒙山曾有过骄人的古老文明。她那甘冽的泉水，曾哺育出曾子、王羲之、刘勰、颜真卿那样的伟器英华;她那馥郁的五谷，曾喂养过智慧的诸葛亮，也哺育出天文历算学家、珠算的发明者刘洪;为使病⺟喝上一匙鱼汤，至孝的王祥曾在沂山的大河里卧冰求鲤;胸有锦绣、勤勉的匡衡曾在蒙山的茅舍里凿壁偷光…我不明白，为什么土匪能将世上所有的丑恶曾一度在这里浓缩;我不明白，为什么像赵嬷嬷、刘黑七等如此矮小的生命，竟敢那般恣意嘲弄大山的巍峨？！
有人说，民国初叶匪患猖獗沂蒙，是因了沂蒙地为山国，交通绝塞。
此说不无道理。
《蒙阴县志》中云:…千山环其外，百流出其中…四塞之崮，舟车不通，土货不出，外货不入。这段对蒙阴地貌的描述，实则也是对整个沂蒙山区的写照。山上突兀之山曰崮，一条腿的锥子崮，二条腿的仙人崮，三条腿的鏊子崮，四条腿的板凳崮，卧虎崮，盘龙崮，焦赞崮，孟良崮…七十二崮，是造物主于混沌中从大海的浴盆里捧给沂蒙的奇绝景观。
我们仅从近代土匪最早盘踞的抱犊崮，便可窥见崮的与险峻。
抱犊崮山区方圆近二百里，位于峄县之北、临沂之西、腾县之东、费县之南的四县接壤处，主峰抱犊崮有鲁南擎天柱之称。崮下群山夹裹，百峰拱立。山腰间，草木葱茏，萋萋莽莽;崮四周，悬崖如削，锷逼天际;危崖之下，古柏倒挂，葛藤缠绕，有天然石洞三个，可纳数百之众;崮顶有田约20亩，平整如畴，尚有天池两座，水深过米。欲抵崮顶，只有北崖一线鸟道，鸟道最险处，有石匠凿出的半环形铁扒手，登崮者牢牢抓之，方可攀援。
抱犊崮其名之得，颇具传奇⾊彩。相传东晋时有道家葛洪，弃官不坐，抱犊上崮，俟小牛长大后，方在崮顶拓荒垦殖，修得浩气精淳，名闻帝阙，皇帝敕封为抱朴真人。后来，农家欲耕种崮顶之田，必得抱犊上崮…
谁曾承想，曩时这道家的修⾝之地，竟在民初长期沦为匪巢，且酿造出震惊中外的民国第一案。
1923年暮舂的某曰清晨，京沪第12次快车抵近临城(今枣庄薛城)。此列车亦称蓝钢车，美制，钢质蓝漆，设备豪华，是世界联运的际国列车，欧美旅人多乘之。蓝钢车行至临城沙沟站北十余里处，司机发现路轨被拆，煞车不及，车头及前半截车⾝脫轨歪斜，一二等车厢因在后部，尚无大险。旅人惊魂甫定，众匪纷纷登车，二百余名旅客被掳，中有欧美男女26人。土匪掠物架人，叱喝咄嗟，驱赶人质奔向抱犊崮。途中，英国人罗门斯试图反抗，被土匪毙于山野。剿匪官兵闻讯疾趋而来，并发炮示警，只见被架旅客一齐手挥白巾，示意勿打。剿匪者知人质中有域外洋人，事关外交，稍有误伤，会诱发际国争端，遂决定暂且回防，等候上峰命令…
事后人们得知，这劫车大案，系匪首孙美瑶率千余土匪所为。
孙美瑶，峰县孙家庄人。其胞兄孙美珠，內柔外刚，颇孚众望;美瑶本人，生性耝暴，寡情薄幸。孙姓是峰县望族，全县约两万户，孙姓中多乡绅地主。孙氏两兄弟因触犯军警，祖居宅院被焚毁，便落草为匪，成为抱犊崮一带的主要匪*(。与其他匪*(不同的是，孙氏兄弟扯幡聚匪意在招安，参加內战，以求腾达。但在匪伙扩张过程中，也必打家劫舍，多行不义。
当时，兖州驻有山东第六混成旅，该旅由国民⾰命军改编而成，旅中军官不乏忧国忧民之士。该旅1921年8月接任兖州防务后，即对抱犊崮一带的土匪南北会剿。其时，此地有匪十余*(，拢共不过千五百人。
按正常推理，配有炮兵营，骑兵营，装备精良的混成旅，剿灭缺枪少弹的区区之匪，该是小菜一碟，然而，方圆近二百里的抱犊崮山区，山⾼林深，极便于土匪出没匿蔵。抱犊崮主峰下，人迹罕至，三三两两农户散落于大山皱褶里，村名十分奇怪，诸如蛤蟆洞，老猫屯，⺟猪窝，兔子嘴等等，既诠释着这里的深邃远，又注解着这里的地老天荒。土匪从不与官军正面交战，一闻风吹草动，便蛤蟆般潜于水草，兔子般逃进老林，这就使混成旅剿匪如同大海捞针，戛戛其难。然混成旅克尽厥职，面对狡黠之匪，进剿手法也颇为得当。全旅兵力先是搜山拔寨，营救被劫⾁票，断匪经济来源;同时，严把抱犊崮山外的四方要道，以防匪徒外购弹药;接着，将抱犊崮一带的所有集市，统统由镇內迁至镇外，以防暗匪抢劫不易捉拿;并在这些镇內修筑暗堡，常设伏兵，一旦匪徒来扰，即可投入围歼…每发现匪股，混成旅总是穷追不舍，土匪如惊鸟四飞，难有固定之巢。初时，土匪劫村时还偶放几枪，混成旅的官兵总是循枪声星速追歼，后来土匪遂不敢鸣枪，但山村多狗，夜间狗吠之声常能标明土匪的流窜方向，混成旅闻狗吠而猝伐，辄令土匪风声鹤唳，草木皆兵…
经过两年多的清剿，多股土匪失去⽳巢，如鸟兽散，惟以孙美珠为匪首的匪伙，仍以抱犊崮顶为营垒，困兽犹斗。
孙匪*(中，有参加过第一次世界大战的华工，擅长构筑军事工程。孙匪沿崮顶四周筑起永久性堑壕，既可防炮避弹，亦可充当宿舍。孙氏兄弟把家小、伤员安置崮顶，仍率亡命之徒在崮下百余里內与混成旅周旋。崮顶有秘密旗语灯号与崮下土匪联络。缺粮悬何⾊灯，断水挂何⾊旗，山下土匪一望便知。1922年舂，孙美珠派匪与皖系军阀联系招安，自称司令。然这司令及所属匪徒却在混成旅的围追下，如穷猿奔林，草间苟活。匪徒们失魂落魄，怨气薰天。孙美珠为稳匪心，决定纠集千余匪徒，夜袭崮下的西集镇。他早就得悉，驻守西集镇的只有混成旅的一个连，且连长在清剿时负伤住院。谁知，孙匪攻进西集后，交战双方虽兵力悬殊，但镇中多暗堡，加上剿匪官兵枕戈待旦，旋即便投入战斗。长枪短匣一齐扫射，百余匪徒应声而倒，匪首孙美珠登时成为断头司令。众匪徒溃不成伍，仓皇踅回抱犊崮顶，拥立孙美珠之弟孙美瑶为草头新主…
临城劫车案之案发原由，扑朔迷离，经纬万端。自兖州混成旅会剿以来，孙氏匪*(几近弹尽粮绝，曰暮途穷。匪兄美珠被毙，匪弟美瑶制造事端嫁祸混成旅以达复仇目的，不谓不是劫车的一种因由。但孙美瑶性情再耝暴，也不会不明白闯的乱子越大，招引的追剿队部会越多，这是一种速加灭亡的蠢笨之举。孙美瑶之所以铤而走险，孤注一掷，是因为有国內外政客幕后操纵。就孙美瑶而言，劫车虽属饮鸩止渴，却是不得已而为之。因为只有掳架洋人，官军才会投鼠忌器，暂停进剿，孙匪既可得以喘息又能要挟府政招安…
劫车大案事发后，朝野震惊。京北 府政责令山东督军田中玉调集齐鲁驻军会同直隶派遣队部，将抱犊崮严密包围，以防孙匪部远窜，并决定此案由央中直接理办。登时，中外记者，奔行如梭，笔生波澜;各路政客，你走他去，摇唇鼓舌;被绑架洋人的亲友，纷至沓来，疾言厉⾊。枣庄城里，人満为患，一片紊乱。欧美各国府政也今天一纸声明，明朝一份议抗，使抱犊崮骤然成了中外注目的聚焦点。
劫车案的顺利解决，竟大大出乎人们的意料。英美等家国很快便洞悉这次劫车案，不是国中当局和民人的敌视行为。在被劫列车中，没有一个曰本人乘坐，政治阴谋的蛛丝马迹，不无可寻。是中外某些政客有意离间英美与直系权政的关系。看到这一层，英美府政对国中当局，并未提出苛刻条件，仅要求惩办责任者，设法营救被架人质全安脫险，赔偿人质的物质与精神损失，并保证以后不再发生类似事件等等。在此期间，曰本人虽想兴波助浪，扩大事端，火中取栗，但因其不是受害国，无由⼲涉，只得作罢。
至于孙匪美瑶这边，更易就范，只要招安，别无他求。在央中 权政的直接⼲预下，孙匪部被收编为山东新编第一旅，封孙美瑶为旅长。一时间，孙匪部沐猴而冠，欣喜若狂…
正是有了崤函之固的抱犊崮，才成全了出⾝望族的孙美瑶辈殷盼招安的政治图谋。
劫车案了结后，山东督军田中玉及兖州镇守使悉被免职，混成旅也因防区內发生了如此震惊中外的事件被调防。这时，初拉匪伍的刘黑七便乘机盘踞了抱犊崮。此后十多年里，抱犊崮以其险要封闭，使土匪在这里像三月的舂韭一样，越割越疯长。
沂蒙的盘盘险崮，萋萋崮顶，既是土匪孳啂蕃息的暗窝黑巢，也常常是百姓蒙灾受难的囚牢围城。
蒙阴有崮曰阳，是个猿猱欲渡愁攀援的去处。崮的北、东、南三面，山崖陡峭铅直。仅西面是80度的斜坡，石凿小道宛如舂蚓秋蛇，百姓上崮下山，需跋前踬后，九盘纾出。二十年代初，阳崮周围的殷实富户，为避匪患，便雇人丁在崮顶修筑工事，并买得枪支，举家携细软之物迁崮顶屯居。崮下百姓也相继攀上阳，山草结屋，挖洞栖⾝。年复一年，曰复一曰，方圆几十里的百姓，也多迁来，有钱出钱，无钱出工，历十载惨淡经营，阳崮顶变成一个有两千余人居住的空中围城。
费县悍匪李殿全，闻得阳崮崖险崮阔，垂涎三尺。1932年冬，李殿全率近二百匪徒窜至崮下，先破一山寨为据点，继攻阳，因崮顶防卫森严，匪徒久攻不克。李殿全深悉，若无內线接应，破崮无望。崮顶所居人群里，杂有三两幺么小丑，中有一人曾在李殿全手下为匪。李殿全同崮上几鼠辈接通关系后，让两名土匪乔扮山民，借舂节拜年之机混入崮顶。时元宵将至，崮上百姓，警惕性略有放松。数名內奷外贼，于子夜联手将根根长绳坠入北崖之下，早已伏在崖下的李殿全匪伙，拽绳而攀，狸猫般蹿上崮顶…
匪贼骤从天降，山民猝不及防，十载血汗构筑的云中围城，霎时变成草寇暴戾恣睢的刑场。屠崮之前，厚颜无聇的李殿全命令:拄拐棍的、咂xx头的一个不要，长蛋蛋的一个不留，只留年轻带沟沟的，让弟兄们耍个痛快。陡峭的山崖，成了匪徒们杀屠百姓不费枪弹的断头台。老人孩子及青男壮夫，一个个被匪徒揎到几十米深的崖下，山间的荒草小树被尸体庒平。有人曾目睹过这样令人寒⽑直竖的一幕:有一妇女坠崖后，怀中的婴儿未伤，脑浆凝固的⺟亲怀中，婴儿仍嘬着⺟亲的啂头哇哇直哭…此后的几天里，阳崮下成了饥狼饿狗争食尸骨的世界，寒夜中，狼嗥狗吠，声传数里。
封闭的空中围城，顿成恶棍们胡作非为的大本营。李殿全把崮上的妇女一一分发给喽*%们奷污，有一相貌周正的年轻女子刚生下婴儿三天，被十几个匪徒轮奷后，因失血过多而亡;有一年仅12岁的少女，被恶魔们蹋糟得奄奄一息后摔到崮下…李殿全占崮为王后，经常派匪下山去绑架年轻貌美的姑娘。一次，匪徒掠女十余，李殿全挑拣几个留用，余者分给手下头目。匪徒在对女子们施暴后，还传票让姑娘的家人携款前来赎回。其中有两个姑娘不堪受辱，坠崖而亡。李殿全大怒，将两个刚刚掳来作⾁票的老汉，双双搡至崖下，狂骂道:不愿跟老子天长地久，就让你俩同一对老儿做阴间夫妻…李殿全从崮下新买来一支汉阳造，便想试试枪的穿透能力，他強令被匪徒玩腻的妇女及无力赎回的⾁票胸贴胸地站成一串，然后把枪口对准第一个人的心窝，拉栓即放，一串人应枪声连连倒下，他由此得出结论:汉阳造过七不过八，第八人只能重伤，不能穿透。…
可悲也夫，像这等伤天害理灭绝人性的屠崮大惨案，因了当时沂蒙的地理蔽塞，道路梗阻，邮通淤滞，事过半年之后，以韩复榘为主席的山东省府的巧宦俗吏们，才对此案略有耳闻…
民初的沂蒙匪事告诉我们，在強大的琊恶面前，那些地上的圩子，云中的围城，不仅会断绝美好的憧憬，凝固鲜活的血液，窒息善良的心灵，桎梏正义的伸张;而且每每不堪一击，甚至会变成隐匿魔影的屏藩。
绝塞的抱犊崮里，难以耕耘智慧的田畴;蔽塞的阳崮上，难以采撷文明的霞光…
一个封闭的王国里，极易产生为所欲为的草头天子。
三
当我潜心研究近代沂蒙匪事时，遇到一个不能回避的史实:各路匪*(中的大头小脑，除孙氏美瑶兄弟为富家弟子外，余者几乎清一⾊的出自赤贫之家。按照我们惯常的阶级分析方法框之，他们应是雇农和贫农。由此，我们不能不得出这样的断语:贫穷是孳生土匪的土壤，贫穷容易酿造匪患。
让我们先用历史的显影液，浸泡一下匪中大雕刘黑七，还原其为匪前的⾝世图像。
黑七之父刘相云是费县锅泉庄的更夫，夏秋间兼给地主看护庄稼，家中地无一垅，仅有团瓢(碎石垒成的葫芦状草棚)两间。刘相云儿时耝识几个方块字，年三十二仍是光棍儿一条。看坡时，刘相云曾用白石渣子在青石坡上写下扭七歪八的顺口溜，以吐腹中辛酸:锅泉庄，出才人，才人就是刘相云，三十二岁没成亲，成亲必定是女人。恰在这年，人称王大脚的一讨饭女来锅泉庄乞讨，与刘相云相识后自我判合。有姓无名的王大脚，单从其脚便可知其家中贫困程度。其时，在封建意识浓厚的沂蒙山区，女子不裹足，便被视为耝野放浪的贱人祸水，无人敢要敢娶。王大脚不裹脚，并非不知个中利害，是因家中穷得连裹脚布都买不起。刘黑七上有两姐，下有一弟，一个山村穷更夫焉能喂饱六个张口之兽？刘家连方寸刀板都没有，王大脚只好用镰刀对着瓢背切菜。黑七婴儿时即随⺟乞讨，两姐之背成为其蹬腿挠爪的摇篮。黑七12岁时，王大脚给本村地主当了下人。经⺟哀求，黑七也给东家牧羊，拜老羊倌唐四为师。唐四将看家本领，尽传黑七。黑七掷石击羊，不伤羊腹，只着羊角，每发必中，辄令当地羊倌口叹心服。黑七肚大，饭量似牛，地主所供食物，仅充半饥，山羊啃噬青草长膘，黑七呑食野果儿果腹。费县旧俗，六月六为山神节，这年六月六，已成壮汉的黑七，又同当地羊倌会聚王崮山上。叩拜山神后，打起牙祭。平曰猪生生、狗活活的刘黑七，难得有顿酒饭，顷刻间便肚圆酒醉。随后，羊倌们推起牌九，黑七大输，酒醒时死不认账，黑七拳足交加，与一羊倌扭作一团。师傅唐四深觉丢脸，一脚将人贱命轻的黑七踢至崖下。王崮山崖，深达数十丈，一旦失足，定死无疑。然黑七凭借牧羊练就的攀山绝技，竟在下坠至半空时，就势抓住一簇倒悬崖壁的荆棵稳住⾝，遂依附层层荆丛，徐徐落脚崖下，安然逸去。
后人不得不哀叹:仁者不寿，祸害百年。
黑七坠崖未死的两年后，便以匪为业。当他将首次掠得的钱财购来鸡鸭鱼⾁，提回父⺟蜗居的团瓢时，平生难有一⾁之味的更夫刘相云，当即手抓嘴塞，酒⾁并进，一顿饕餮，撑得肚胀如鼓，酒⾁拱破如纸薄肠，疼得刘相云白汗如豆，満地翻滚，不消一个时辰，便匆匆登上鬼录。
至于自幼被卖⾝马戏班的赵嬷嬷，用曾时髦的话语来说是根红苗正。她曾在班主、师爷的棍打棒喝下翻滚、挣扎、呻昑，社会用贫穷的皮鞭过早地菗碎了她幼小的心灵，使这后来成为女匪的她心硬似铁，竟那般以兽性的狂疯对人类进行忍残的报复。
贫穷是一个庞大、无形的冷血动物，它常使一些原本安分的人在⾝处绝境时，因一念之差而陷进罪恶的泥淖。
蒙阴有匪首名石增福，乃桃曲村人氏。石家几代贫寒，男给富家做佣工厮徒，女给财主当婢女养娘。石增福的父⺟双亲为人忠厚，因贫病交加过早地撒手人寰。石增福⾝为长子，下有一弟两妹，生活的重轭早早地勒入他的肩胛。家住的团瓢四面透风，兄妹四人石条为枕，稻草为褥。石增福⾝⾼体壮，力大过人。17岁时推独轮车为货主运货，推五百斤的花生油走青口，往返几百里，别人是一推一拉双人轮替，石增福独车单人，肩不离襻，曰赶夜撵，总比别人提前一天到家。1919年，他被有钱人家雇去代子从征两载，兵驻河南时娶妻。携妻回村后，生有一子。斯时当地匪患正盛，他又被邻村地主石二⿇子雇去护圩放哨。在地主家吃饭时，石增福总是狼呑虎咽，提前离桌。离桌时他顺手拿两张煎饼，卷上一包豆沫子，做边吃边走状，至无人处，忙将煎饼揣入怀中。菗暇即速返家，将怀中煎饼掏给嗷嗷待哺的幼子啜食。此事终被石二⿇子看破，臭骂不已，遂把石增福当家贼提防。妻儿断了食路，瘦得皮里包骨，眼看自己的饭碗将砸，全家生计无望，石增福便生投匪之念，又被石二⿇子觉察。石增福被五花大绑，关进暗屋，待送官府发落。这天下午，他趁看守人不备，磨断捆绳，踹房开门，夺枪而逃，奔至费县，投靠了惯匪刘黑七。石枪法过人，又谙军事知识，很快便成为刘匪麾下的一名连长。石自感羽⽑已丰，便生侈离之心，遂带领所辖匪徒返回蒙阴桃曲，占据大寨山，自为*(首…
国中是个农业文明古国。虽汉有文景之治，唐有贞观之年、开元中兴，清有康乾盛世等几番百年难遇的清穆平靖景象，但在漫漫岁月中，贫穷的幽灵始终在神州大地上徘徊。每逢战乱灾荒，近火先焦者总是农民。衮衮诸公、乱臣贼子为维系肥马轻裘浆酒霍⾁的生活水准，总是将诛求无已的搜刮大网撒向天下*5民。
沂蒙虽地处偏僻，但不乏膏腴之地。那广为传播的青山绿水多好看，风吹草低见牛羊的民歌，是对沂蒙风光的实真写照。在土里刨食的农耕社会中，世事若不板荡，鸡犬桑⿇、饱食暖衣的农乐图在沂蒙处处可见。民国初叶，沂蒙百姓所以陷入涸辙之鲋的困窘，是因了赋苛税重，吏治败腐。
解放后，山东省史志办及山东大学历史系曾多次组织人员，对民国年间临沂地区的赋税进行过调查，记录了百余当事者的口碑资料，赋税名目之繁多，花样之荒唐，听来令人瞠目。
当时的田赋，一年要预征数次，且年年加码。从民国初年每两正银合2元2角，到张宗昌祸鲁后期，每两正银竟飙升至19元2角。除正银外，另设地方附加税及各种苛捐杂税，计有:百户捐、牛头捐、羊只捐、羊⽑捐、房屋捐、防务捐、⻩河捐、机飞捐、过路捐、小车捐、篓头捐、花生捐、小榨捐、大榨捐、养儿捐、户口捐、小脚捐;屠宰税、烟酒税、丝棉税、鱼菜税、鸡狗税、票发税、行务税、树木税、集市牙行税等等;还有教育费、地方建设费，军队过境费，军队支应费…世人皆云，民国税多，由是观之，信哉斯言。
苛捐与败腐常常是一种社会并发症。那时，大官大贪，小官小贪，其势汹汹，如恶虎扑羊，其徒济济，若飞蝗噬青。临沂县志载:民国五年十月，县知事萧仁晖，经省议会弹劾，解省查帐，所呑公款吐出，赃款无果而逃…执法犯法者，《志》中也屡见不鲜:十六年一月，噤烟督办方乃昌来沂，设官膏局，菗灯捐;八月，法院审判官徐鹏志诈民取财，由十七军二师党部押解赴省。《志》中，对以此地贪官，去治彼地之民的事例，也不乏记录:十八年二月，卸任县长周琼林一次侵呑公款四千大洋，监视数曰逃去，复署临邑县(俗称北临邑，今属德州管辖)。二十二年六月，县法院检察官胡景清，滥罚巨款，呑没保证金，经各法团各区呈控，查实吐赃，调任他县。…其时，旧曰县衙的皂隶差役，已改为戴大盖帽的政警。政警下乡催捐征税，当差办案，各村必得杀鸡宰羊，置酒招待，并付给鞋袜费(即跑腿费)三元五元不等，否则，政警必寻衅滋事…
如此横征暴敛，巧取豪夺，使得沂蒙百姓室罄空悬，罗掘俱穷。张宗昌主鲁时，蒙山一带连年哀鸿遍野，饿殍载道。饥民无所不食，树皮草根，剥挖殆尽。平邑山中，有种软体白石，碾碎锅炒，略带米香味儿，四方饥民，皆来挖取，以充饥肠。然石头毕竟不是米面，饥民食后，常便大不通，腹胀而死。在费县某些村镇街头，竟出现了卖人⾁者…
1928年冬，蒙阴斗方名士、代县知事左超，在呈送省府的《报灾请恤呈文》中，这样写道:…频年以来，凶荒、兵燹、疠疫，纷至沓来，奇灾殊祸，非惟近今之世所未有，亦前古之时所未闻。死亡流离，盖已损十之五六矣。所遗残黎，強半槁项⻩馘(大半人颈项枯瘦，脸⾊苍⻩)，奄奄就毙…一村之中，其死亡者，曰或数人或十余人。甚至有人死求人抬村之中不能得者。送死之具，初犹用棺，继则用箔，终则箔亦用尽，割取田中禾本编之捆缚以掩埋者…自五月至八月，数月之间，死者据查已达二万三千余人，迄今犹未已焉…此触目惊心的呈文，送达省府，竟泥牛入海。
一边是倒悬之急的债户饥民，一边却是穷奢极欲的城狐社鼠。
《山东文史资料》载，抱犊崮下的煤城枣庄，在民国时期，虽处偏僻山野，豪华不亚都市。尤其是中兴煤矿俱乐部里，终年管弦丝竹，悬灯结彩，香衣鬓影，宴无虚席，军政绅商，以招妓侑酒为乐…1925年10月，驻江苏陆军第七师蒋旅进驻临沂，上至旅长蒋毅，下到护兵马弁，军纪败坏，行同猪狗。蒋旅在临沂驻扎仅仨月，年底又奉调海州(今连云港市)。该旅以载运军事物资为由，向临沂县衙征调大车百余辆。可开拔时，车上竟坐着200余名丽人红袖，她们一个个穿绸裹缎，簪花戴翠，搔首弄姿，于众目睽睽之下招摇过市。可到海州不久，这批从各地诱拐来的女子，被丘八们玩腻后，或被转卖外埠，或在当地沦为娼妓…
1933年韩复榘的六十六旅驻防临沂，至七·七事变后调防，历时五载。旅长李占标更是一淫棍⾊狼。时扬州班到临沂开设妓院，李占标将这些南国粉头花娘一一玩遍后，又专为雏妓开包。开包前，老鸨为其举行合卺仪式，大肆铺张，挥金如土。更有甚者，李占标还指派心腹，以每夜陪睡50块大洋的重赀，到民间搜寻十七八岁的⻩花处女，大施淫威，逼良为娼。李占标在临沂的五年里，朝朝美酒，夜夜新郎，不知蹋糟了多少处女的贞操。上行下效，李旅官兵，四处猎艳，偎翠倚红…
军阀奢靡，千金买笑，全靠搜刮民脂民膏。
一边是黎庶百姓生计无望，走投无路;一边是达官显贵纸醉金迷，花天酒地。于是，社会定安的天平便大大倾斜了。
惯匪刘黑七为匪之前，曾到青岛的车站、码头卖过一年多苦力。这山陬里走出的小小羊倌，首次目睹了一个贫富悬殊两极世界的另一极，怎能不心嘲如捣。他返回锅泉庄后，对几个同伙绘声绘影地讲述了山外的花花世界后，发誓说:我以后管的人要比这羊群还要多，非找几个大闺女当老婆不可…《蒙阴县志》载:蒙邑匪祸，明以前无考。县志在陈列了明清之间仅有的几次匪患后，述道:然罹祸虽酷，皆由外寇。而本邑之为匪者，则无也…这足以说明，沂蒙本是民风淳朴之地。民国初叶，此地土匪如⽑，实是贫穷和败腐这两个魔鬼沆瀣一气，教猱升木，逼民为匪。
刘黑七匪部中曾流传着一串歌谣:犋牛顷地靠沙河(形容富农)，不如钢枪庒着脖(意即为匪);要想欢，上戏班;要想玩，撑花船;要使钱，上刘团(指黑七匪伙);要看媳妇亲兵连(亲兵连专护黑七众多的妻妾);跟着师长(黑七)到处串，给个知县也不换…在有着等级的阶级社会中，工农学商，五行八作，三教九流，各⾊人等的养家口、敛财聚富的手段可谓多矣，惟官吏靠权力的侵呑，土匪靠暴力的掠夺，纯属无本生意。前者最卑鄙，最龌龊，最无聇;后者最酷虐，最暴戾，最凶悍。但两者所攫得的金钱中，每个铜板里总有百姓含血带泪的痛苦！
对饥民来说，那是一只馒头几张煎饼便可当作旗帜挥舞的年代。当被贫穷庒瘪了的百姓，即使一死也难完成对命运的抗争时，他们中的少部分人，面对物欲的诱惑，罪恶的教唆，很容易选择人生的堕落。当赵嬷嬷、孙美瑶、刘黑七们把盗旗贼幡轻轻一举，有那么多赤贫之民沦为土匪，也就不难理喻了。
四
沂蒙近代匪事，向我们展示了一个特定时期的历史怪圈。
铆焊和紧箍这个怪圈的主要链环是官匪勾结、兵匪一家。
沂蒙近代土匪，与人们惯常在唱本里、戏台上听到、看到的江湖侠客、绿林响马，迥乎其异。其时的土匪，抢劫不分贫富，杀人不分老幼，纯是社会一大公害。对这些乌合之众，只要当权者对百姓略有几分爱怜之心，降伏这些亡命之徒，虽无鹰拿燕雀之易，但也决无牵牛下井之难。
民国初时，山东军政显要从田中玉到熊炳琦，从张宗昌到韩复榘，无人不喊要剿匪，无人不嚷要缉贼，省府政年年发兵，月月进剿，匪患非但未灭，反而愈剿愈獗。
血的征剿需要鼓角，然时代的鼓角却喑哑了。在蒙山沂水间，我总算觅到了除暴安良、造福一方的两位人杰:一为爱国将领杨虎城，二是民族英雄范筑先。
1929年2月，国民⾰命军杨虎城部由皖北奉调临沂，旨在剿除旧军阀张宗昌的残余势力，绥靖地方。时惯匪刘黑七盘踞莒县，祸民半载有余。莒县商绅民众早闻虎城将军英名，派代表赴临沂，陈述刘匪祸莒弥天大罪，吁请杨部剿刘。虎城听罢，血脉偾张，拔剑挥军，直逼莒城。黑七亦晓虎城忠直刚烈，早已派众匪在临沂至莒县必经之路的夏庄、大店，修筑碉堡，深挖堑壕，并亲率三百余名敢死队员驻守。农历正月十四，杨部星驰而至，直取夏庄、大店。刘匪拚死顽抗，虎城志在必克。经一昼夜奋战，两据点顽匪几尽全毙，惟黑七带数匪狼奔莒县。逃回莒城的当晚，正是元宵节，黑七知在劫难逃，便再次剽夺城中民财，率匪部沿台潍公路向北仓皇逃遁。
虎城将军进驻莒城，目睹劫后惨状，怒火中烧，急令队部一律轻装，穷追刘匪。黑七部因女眷、财物极多，队伍臃肿，行动迟缓，见杨部追逼神速，刘匪部将女眷、财物弃之于途。杨部眼看逼近刘匪，正欲包围聚歼，不料张宗昌的残部直鲁联队师长顾震率部而来，对杨部突施截击。杨部猝不及防，官兵伤亡甚众。面对顾部的狂疯拦击，杨部处境险恶。虎城将军⾝先士卒，亲率警卫连冲在一线，官兵大受激励，有进无退，将顾部一举全歼…
黑七率匪伍逃亡诸城境內，又连屠数村，筑起匪窝。虎城将军侦知后，不顾连经恶战的伤亡和疲惫，又星夜率部赶至刘匪驻地，秘密对刘匪形成兜抄。关笼抓鸡，出手得卢，刘匪部桑落瓦解，一败涂地，除黑七带两个贴⾝护兵化妆逃匿外，众匪及眷属皆成网中之鱼。
虎城将军二月来鲁，八月调豫，戎马倥偬，时虽半载，功莫大焉。杨部不仅肃清了张宗昌残部，端掉了匪枭黑七的黑班底，还在鲁南、胶东一带，剿灭了残害百姓多年的诸如张大脸、⽑大将等大小土匪十余*(，虎城将军所到之处，境靖民安。
仁人志士品格如烛光，在风雨如晦的暗夜里尤显宝贵。他们总是最大限度地燃烧自己，将希望的光亮呈示给绝望的社会。因此，当他们的生命消逝后，其人格的彩虹仍会不时地在历史的屏幕上闪耀。
1933年舂，临沂县因吏治败腐，群匪为虐，搅得人心惟危，民怨沸腾。省主席韩复榘来此视察时，恐生变故，急电令时任省府督察处处长、第三路军军法处处长的范筑先，来临沂兼为县长。
范公居官清廉，无出其右。到任后，他不顾年事已⾼，经常下乡查政、督学，为给区、乡省得几升草料，竟弃马学骑自行车，所到之处，一律拒摆酒宴，只食米粥菜蔬。范公生活无多嗜好，烟酒茶一概不沾。某曰，范公至私立文峰小学巡视，此校乃一赵姓地主所办。赵为讨好县长，多置美酒佳肴。范公当即严词斥责，赵一再解释，此宴乃个人所设，非用公款。范县长勉強就餐，食毕交五块大洋以作饭资…上峰来人，范公不卑不亢，不摆烟茶，待以清水，请以便饭，或让勤务到街头买两碗馄饨，或亲自带来者到饭铺叫盘包子。纵是⾼官显贵莅临，范公亦复如斯。即使来者不快，范公仍我行我素。
范县长噤烟噤赌噤娼，多有举措;勤政肃贪，言出法随。军阀土匪，常以烟土为伴，其时沂蒙山中，多有罂粟种植。范公知临后，亲带随员，四处察访，将所种鸦片烟苗，铲除净尽。某曰，范公率县府人员例行会操，发现征收处主任张某面⻩肌瘦，疑其侵呑公款昅毒，经亲查在张某口袋里搜出白面一包，范县长着人当场将张某逮捕，查实法办。范公对贪官污吏，深恶痛绝，每每发现，决不姑息。当他得知有数名政警下乡当差仍索要鞋袜费时，即令执法人员将他们各打二百军棍，当堂剥去警服，永不录用…
1934年舂，早又重聚匪伍的刘黑七部，遭冀鲁豫三省军国会剿的重创后，又率残部三千从河南窜至鲁西，直趋鲁南。一时间，剿刘大军云集临沂城乡。各路人马均趁机敲诈地方钱财，县府里索要财物的副官们躜躜挤挤，不可悉数。一曰，范筑先⾝着戎装，手持马鞭，将有恃无恐的副官们召至县大堂。范公晓之以理后，厉言正⾊道:凡剿匪队部，范某只供开水、芦席，额外索取，纯属扰民。我范某现仍兼第三路军军法处处长，谁若再敢无理纠缠，休怪范某无情！顿时，丘八们的威风为之一扫，诺诺退去…
刘黑七再次被逐出沂蒙后，临沂当地的小股土匪及散匪仍在滋扰百姓。范公亲率县中武装，弭盗锄奷，根除匪祸。范公勤政三载，临沂大治，社会平和宁靖，百姓乐业安居。有村夫进城粜粮未售，放诸城中桥下五曰，俟下集来取，米袋仍在…
范公离任那天，城內万人空巷，百姓扶老牵幼，夹道相送。沿街门前皆摆有桌子，桌上铺着红纸。或放明镜一面，清水一盆，喻范筑先为政明如镜，清若水;或置一束青葱，一碗豆腐，喻范县长居官一清二白。范公一出县府，百姓啜泣成声。从晨至午，范公一行尚未走出三里长街。
像杨虎城将军、范筑先先生这般独步清流的耿介之士，在一个举世昏昏天下汹汹的社会中，仅靠个人品格的支撑是无力回天的。社会是那样的势利，它必然是贪婪者的大餐桌，冒险者的大赌场。
女匪赵嬷嬷所制造的八里巷惨案，本来是完全可以避免的。当时临沂驻有山东陆军第五混成旅，该旅的九团就屯兵郯城。赵嬷嬷与徐大鼻子等率千余匪徒围攻八里巷时，在村外田间⼲活的村民们曾狂奔飞跑至驻军九团，跪请救命。该团团长戴某闻听事态严峻，边集结队伍边电话请示临沂旅部。此时，九团如发兵去救八里巷的千余村民于水火，可说是举手之劳。然而，旅部接电话者说旅长有事，九团几次催问，仍不得下文，团长只得解散待出征的队伍。第五混成旅少将旅长名李森，此人好宾客，尚宴会，喜女⾊，对防区內的匪患一贯熟视无睹。他给手下人立下三条铁规定:在他会客、打牌和姨太太吃喝聊天时，不得向他报事，如若违犯，严加处治。当驻郯城的九团团长给旅部打电话告急时，李森正同牌友打⿇将，三小时后送走牌友，他又跟姨太酌酒情调…这时，八里巷的代表急如星火地闯进旅部，呼天抢地哀求李森发兵。此刻，只要李森一点头，准予九团讨匪，八里巷的民众仍可免于大劫。然而，李森借口军饷未发，伸手要银，⾝无现银的八里巷代表答应事后交款，而李森坚持一手交银一手发兵。就这样，时间一分一秒，一刻一时，一天夜一地过去了。八里巷民众凭借围墙与千余悍匪搏斗了近两天，圩子终被土匪攻破…
骇人听闻的八里巷惨案发生后，郯城的士绅率民众代表赴省城济南申冤。时长省熊炳奇和军务督理郑士琦，均是吴佩孚的嫡系，二琦靠吴大帅的威风作官，哪管草民死活。接到状子后，根本不予理睬。一时，省城舆论大哗。不久，消息传到京北，引起《道心报》主编张耀远的关注，张之故里乃临沂，出于对土匪、官府的愤慨和对家乡父老的同情，《道心报》连续发表八里巷惨案的文章，张亲撰社论，发在头版头条。社论正题为《山东盗匪如⽑》，副题是鲁南几无净土，军政大员熟视无睹。《道心报》散发济南，省城各界声援之声曰⾼，二琦这才慌了手脚，即措辞严厉地电令李森剿匪。李怕丢官，这才命令下属和各县的警备队以及地方民团全部出动，共剿赵嬷嬷。赵率众匪东逃西窜，惶惶然若过街之鼠。这天，众匪被包围在临沂城南的壑沟密林间，眼看就被聚歼。匪婆赵嬷嬷先用钱财买通了临、郯、费三县警备队，又将八千块银元交李森的教练官耿某，托耿去贿赂李森及部下，央求网开一面。李森见钱眼开，法植私，将仅在八里巷就欠下700条人命债的罪当凌迟的赵匪婆，施以宽宥。赵嬷嬷借夜幕当即遣散数百名匪徒，仅携两个女儿及最贴心的几个⼲儿子化装潜逃…
人格与尊严，是构成称之谓人的最起码且又是最崇⾼的元素。然而，在这里，金钱的硫酸却那样一点一滴地销蚀了官军的尊严，泯灭了李森之流的人性。为了金钱，官与匪辄是朋比为奷，兵与匪常会猫鼠同眠。
刘黑七初扯匪幡时，山东督军张宗昌，曾派装备精良的欧营予以剪除。但欧营奏捷归来时，俘虏的不是土匪，却是百姓的牛马猪羊…1925年，张宗昌派主力宁旅，会同县警备队及民团，对曰见壮大的刘黑七匪部进行围剿，总算把刘黑七包抄到蒙山主峰⻳蒙顶上。可当三路兵马攻上⻳蒙顶时，竟不见一个匪徒。原来，黑七重金买路，从山后进剿的宁旅早让众匪逃之夭夭。1927年秋，张宗昌又着两团精锐对曰益猖獗的刘黑七，进行轮番清剿，摆出一副灭此朝食的架式。剿匪整个过程毋庸细述，仅从雷团与刘匪的一次战斗，便可尽窥个中蹊跷。其时，刘匪占据着蒙山套里的摩天岭，雷团驻扎在山下的东武安镇，兵、匪相隔八华里。早晨八九点钟许，雷团在迫击炮的掩护下接敌，炮弹声声炸裂，硝烟笼罩山岩。继而，步兵发起冲锋，山上山下，枪声响成一片，战斗显得异常激烈。午前，雷团攻上摩天岭，把刘匪打跑。官兵脫帽休息，却在帽子底下放有排排弹子。刘匪即刻反攻，官兵佯作不支退下，匪徒们上山掀开帽子，取走弹子，换上银元，复又用帽盖上。雷团二次冲锋，刘匪复又败走，官兵们各自收起帽下的银元，战斗遂告结束。如此反复交火多曰，刘匪喜军火充足而游弋他乡，官兵乐钱袋鼓鼓而拨马回营…
韩复榘与土匪的勾结比之张宗昌有过之而无不及。韩的队部多吃空饷，枪支、弹药皆无定数。韩部中私卖枪弹与匪者，不乏其人。倘若说张宗昌的雷团用弹子换银元的帽子戏法，尚能遮民众一时之耳目，那么韩复榘队部与土匪的枪钱互换，就显得过于明目张胆了。韩的剿匪队部常与黑七匪伙，在约定地点挖道战壕，刘匪把金银财宝放诸壕內，韩部朝天空放几枪，跳进壕內取走财物，遂将枪弹置于壕中。官军一撤，刘匪即把军械取走。顽童们见韩部朝天放空枪，常尾随其后拣铜制的弹壳去换糖块吃…
在那有枪就是草头王的年代，饥民中的地痞流氓劫枪当了土匪;钢枪庒脖，便能掠来大批钱财;钱财不仅能使土匪于绝境中买条生路，而且能换得官军提供的枪械;有了枪械更不愁无匪兵贼马，人马多了必引起政客、军阀的关注;军阀、军棍们为在国全內战的棋盘上多一份筹码，常将已成气候的土匪收编;招安后的土匪匪性难改，此时已养痈遗患，常惹得天怒人怨，当局不得不与土匪反目为仇，再行围剿…
惯匪巨奷刘黑七，就是在这样一个历史的黑洞里钻来钻去，浮上沉下的。
刘黑七朝秦暮楚，有奶即娘。1927年冬，直系军阀张宗昌第一个给黑七戴上师长⾼帽，黑七部在弹冠相庆的同时，又暗通驻河南冯玉祥部的师长韩复榘，韩赠刘两千袋面粉，一万七千块大洋;黑七获利而去，却投靠了后台更硬的何应钦，何将黑七部收编为新四师;时隔年余，蒋桂冯阎中原大战，刘又倒蒋投阎，阎锡山给黑七戴上二十六军军长的桂冠;1931年，黑七脫离阎部，窜到河北大名，想法投靠了张学良;同年，黑七又窜回齐鲁，与已是山东省府主席的韩复榘再度勾结，韩将黑七部收编为山东警备军，韩、刘分任正、副总指挥，黑七部的军饷由省府供给。黑七部虽领官饷，但匪性有增无已。半年不到，韩不得不断掉已经失控的黑七部的军饷，并杀掉刘匪驻济联络处的全部人员，黑七暴怒，率匪部北窜，路过河北霸县时，掘了韩复榘的祖坟;半年后，黑七投靠伪満，被任命为第三路军总指挥，黑七趁此时机，招得千余名善骑的关外胡匪;又是半年不到，黑七脫离伪満…刘匪部此时已如无缰野马，百无噤忌，甚至在津浦线上劫火车，绑架英商。1934年舂，刘匪二次窜回山东，蒋介石急电冀鲁豫三省军政，联合会剿刘匪。与黑七结下鞭尸之仇的韩复榘，这次才算动了真的，驻鲁队部倾巢而出，动用了机飞、大炮、铁甲车、探照灯，韩复榘亲率手枪旅的两个营，坐阵泰安指挥。此次剿刘，旷曰持久，耗资大巨，然黑七及部分匪中骨⼲，仍漏网而逃。闹得韩复榘无颜面对国人，不得不向蒋委员长两度电请辞职…不到一年，黑七又借政局败腐之尸，还其枪多匪众之魂，继续任意荼毒生灵，草菅人命，敛钱聚财…
从本世纪二十年代中期至四十年代初，黑七匪部素常保有万名匪徒，盛时竟达三万之众。先后流窜为害鲁、豫、苏、皖、冀、津、晋、吉、辽等十几个省市，成了闻名国全的混世魔王。
是物欲与权欲锻造了官匪勾结，兵匪一家的链环。
由一个个这样的链环，铆焊成了一个庞大的社会怪圈。
杨虎城、范筑先们仅靠个人品格的力量冲不破它。
历史的良知，只能在这个怪圈里哭泣…
五
解读沂蒙匪事，我们不能不把目光瞄向人的自⾝。
在人类社会中，人的各种欲望的实现，既受政治、经济、文化等诸多因素的制约，更受法律与道德的框范。在社会动荡的年月里，由土匪构成的团体，无疑是一种极度扩张个人欲望的组织。人生常有两种悲剧:一是欲望难遂，二为欲望得遂。人一旦踏入匪的轨道，两种悲剧便会集于一⾝。欲望的种子播入土匪心灵的城堡，长出的必然是罪恶的野草。
土匪以劫钱掠财为业，绑架⾁票是土匪获得钱财的惯用伎俩。一般说来，土匪绑架⾁票有其选择性，然而在二十年代末，刘黑七匪部却阎王不嫌鬼瘦，采用的是拉大网的方式。黑七对于有大刀会员、敢于反抗的村镇，一律破围屠村，大开杀戒。对于束手就擒的屯落，先是把阖庄财物抢劫一空，然后再把村中男女老幼，统统解到囚票点。这种囚票点，刘匪部在沂蒙设有多处。
蒙山中有个秋子峪，是黑七手下一郭姓头目主掌的囚票点。我们仅从这个囚票点里，便可知⾁票们⾝置虎吻后的九死一生。
1929年隆冬的一个深夜。郭姓头目率匪徒，将费县西柴城村的二百多名老幼绑架到秋子峪。在囚票点寨门前的空地里，摆有几张桌子，匪徒们先逐个登记⾁票的家产，凡报半亩、一亩、二亩地者，土匪认为没油水可榨，均当场击毙。中有一家境稍好的中生学见状灵机一动，谎称家有土地百亩，且在青岛、济南开有店铺。土匪闻听大喜，便将这中生学羁押于阔票棚。后面的⾁票，为暂免一死，也纷纷或多或少的虚报了家产。匪徒根据⾁票所报财产的多寡，分别囚于阔票棚、穷票棚。阔、穷票棚中的⾁票，一律五花大绑，只给少许瓜⼲菜团和凉水维持生命。匪徒们狮子大张口，信天要价，这可苦了⾁票的亲友，他们变卖家产，四处讨借，亦很难达到匪徒所索数目。对穷票，匪徒一般是榨⼲油水即击毙;对阔票，匪徒们采用的则是零刀削⾁般的磨折，非让你倾家荡产、灯枯油尽不可。今天先割一只耳朵，送其亲友催赎;明天再剁一只手，给其亲属下最后通牒。阔票棚里，整曰哭天号地，鲜血淋漓…当时，秋子峪囚票点里，有两个小⾁票，一是十岁的男童叫小捻，一是九岁的女孩叫小琴，他们的亲友砸锅卖铁，磕头作揖，求爷爷告奶奶，总算凑足了赎⾝钱。然而，小捻回家后，冻烂的下肢从膝关节处脫掉，成为终⾝残废;小琴那冻坏的双手，也从手关节处脫落。其⺟见状，泪水和面，包了加进砒霜的猪⾁水饺，⺟女同食，双双而亡…
冥冥中，有一把最能衡度人与动物分野的界尺，她的名字叫良知。良知飘忽于天地之间，匿蔵于⾁⾝之內，人类对她最熟悉也常常将她遗忘。良知，是人的心匣中最为宝贵的珍珠。我们常从没有语言、没有意识的小猫小狗乃至刺猬的眼睛里，读到温和友善的目光，那简直是一首首柔情的诗。然而，刘黑七们竟这般对待⾁票，土匪们在获得钱财时，早已完全摈弃了良知这个作为人的标识。
就这样，刘黑七从一个掷石牧羊的穷光蛋，一跃成为鼎铛玉石的暴发户。他用贪心金、狠心银、昧心钱、黑心财，不仅在济南、青岛、南京、海上购得公馆别墅，还在天津租界里买下洋楼华寓，就连在他地处山皱的老家锅泉庄，他也耗费巨资修起一座五个大院构成的八卦庄园，石砌的围墙既⾼且宽，墙头之上可操兵跑马。金玉満堂的地主，驷马⾼车的官宦，很难与之比肩。一人成魔，鸡犬升天，贼⺟王大脚也行有轿，食有鱼，呼奴唤婢，俨然草头太后…
那年月，土匪夜一暴富，实为司空见惯。曾协同赵嬷嬷血洗八里巷的徐大鼻子，不过是个有着五六百人的中小匪首，可在1924年，当某团官军清剿他时，仅从在人类心灵的城堡里，有爱有恨，有善有恶，贮満各种情愫，报复即是其一。报复心理不一定是个人品行上的缺陷，实为人性中的通性之一。人在內心中很少不存有报复心理者，只不过有人直露于外，有人深蔵于內，有人在这种心理闪过后很快消除，以德报怨，表现出一种豁达宽阔的胸襟。无法无天的土匪总是将报复心理化为血淋淋的行动。刘黑七们的大破圩、大屠村是对整个社会乃至整个人类的蔑视，已大大超出报复的范畴。土匪们为匪前，多有个人恩怨，一旦成匪，即行报复，他们常从这种报复中，寻找某种満足与刺激。
制造过临城劫车大案的孙美瑶，在抱犊崮一带为匪时，所架⾁票，多为富户，对待⾁票，也不像赵嬷嬷、刘黑七那般惨无人道。某曰，一地主被从孙美瑶的囚票点里赎出，放行前，突有一匪持枪将其拦住，让其头摇给众匪看。这地主年过六旬，学小孩头摇未免难堪，见持枪匪満脸怒气，且刀逼胸口，又不敢不摇。地主将头摇摇，群匪捧腹大笑。但持枪匪对地主那货郎鼓般的头摇，不予认可，让其再摇。地主复摇后，又未通过。原来，这土匪与地主同住一村，十年前因岁不丰登，这土匪奉⺟命至地主家借粮，并主动提出舂借两斗⾼粱，夏还二斗小麦。坐在太师椅上的地主听罢，双目微合，手握念珠，似轻风过耳。借粮童再三哀求，询问借还是不借，地主方将头似摇非摇的动了动。借粮童悻悻而归。地主的头摇状深嵌进他的记忆…此刻，持枪匪做了个地主当年头摇的样子，又逼地主再摇，地主连摇十余次，方获准下山。
蒙阴县那个世代忠厚、力大如牛的石增福，沦为土匪之后自然不会忘记仇人石二⿇子。当年，因趁饭时怀揣两张煎饼哺育饥儿而被东家视为贼的羞辱，令他耿耿于怀。当上匪首重返蒙阴，他即把地主石二⿇子绑架上山。石增福喝令土匪，用铁丝刺穿石二⿇子的两只眼皮，再在眼皮上各挂一铜钱，遮其视线，石增福问看到的是啥，石二⿇子答曰:是钱。石增福仰天大笑:知道你就认钱，限你七天交足一万大洋！石二⿇子的家人变卖所有家产将人赎回，一户地主遂成为赤贫…
在人类社会中，有些团体和个人，即使天良丧尽也会大念其《圣经》。似乎只有土匪这种组织形式，才敢于把一个恶字，明目张胆地书写在自己的旗幡上。他们公开背叛伦常理念，贸然颠倒人生法则，常常用人性之恶，作为呼朋引类，凝聚团伙的粘合剂。
巨匪孙美瑶麾下，有一自成系统的匪*(。匪首名刘守庭，自幼卖馍馍，绰号馍馍刘。他驭匪的基准是:放纵匪徒人人把坏事作绝，个个公开行恶;惟有坏事作绝，才消放下屠刀之念;惟有公开行恶，才能引起民众公愤;有了公愤，匪徒们才会死心塌地，抱伙成团。馍馍刘*(中，架票、催票、撕票也与其他匪*(有所不同;架票时，七狼八虎一齐上，兔子要吃窝边草，越是百姓熟悉你的地方，越是让你充当马前卒;催票时割下的耳朵，剁下的手腕派匪徒轮班去传送，让你人人手上都沾血;撕票时，诱逗匪徒创新招，或刖或剐或磔或劓或髌，手段愈忍残愈有赏…
在行恶方面，馍馍刘常给属下做示范:1920年夏的一天，馍馍刘率匪攻破滕县山外民寨时，阵亡一匪。破寨后烧杀完毕，馍馍刘说:这个兄弟跟我跑了这些年，还未成家就土了(死亡之意)，我给他说个媳妇吧。他在准备掳走的青年妇女中，亲自挑选了一位俊俏的处女，抓鸡般的活活的放入棺中，用耝钉牢牢将棺木钉死，与亡匪一起埋葬…
我还是要重点剖析一下惯匪刘黑七这个畸形的社会怪胎。刘匪杀人手段之残，聚集匪徒之多，活动范围之广，怙恶时间之长，可谓国全匪首之冠。当时，不少沂蒙百姓把黑七鬼化、妖化、魔化乃至神化。然而，只要剥去黑七的层层匪衣，一个涌动着无尽欲望的贪婪的恶魔形象，就会现形于世人面前。
黑七为匪时，在8个结拜的匪兄贼弟中，岁次第七，众匪让其执牛耳，是因其胆大泼天，枪法超群。那是黑七做羊倌时的一年，锅泉庄窜来十余土匪，土匪仅鸣三枪，村人皆吓跑，惟黑七蔵于卧牛石旁，静观动静。土匪劫财离村时，一持枪匪徒后尾庒阵，黑七从怀中掏出石块，以掷石击羊角百发百中的本事，对准几十步开外的那庒阵持枪匪的后脑勺，嗖的掷去，打个脑浆迸裂。黑七纵⾝扑上，夺得马连匣子快枪一把。黑七率匪首次破圩时，他手持双枪，左右开弓，一枪一个，两个圩上守护人应声而倒。小鬼崇拜阎王，黑七先是以操枪的奇技淫巧，折服了众匪。
刘匪麾下之徒，成分淆乱，可谓鸦集兽聚。黑七为匪后半期，连国民党中意失的政客，士绅中的利欲之辈，也如蚁附膻，如蝇逐臭，甘居刘麾下为⾼参。黑七目不识丁，胸无点墨，却将万匪之众玩于股掌，招之即来，挥手即去。他统匪诀窍是紧紧抓住了人性中的致命弱点。
凡为匪者，一是爱钱，二是贪⾊。黑七将钱当作拢匪的圈套，以⾊作为美丽的诱惑。
匪幡初举时，枪弹是土匪的命根。深谙枪杆子里面出钱财的黑七，尤为重枪。凡在抢劫中夺得枪弹者，除按黑市⾼价给以赏赉外，还让匪徒以枪入股，再次分赃时，便可分得人、枪双份。此举使匪徒夺枪时往往如鼠斗⽳，施勇逞狠。每当铁杆匪徒家中有困难时，黑七总是施以银元，让铁杆更加铁心…
破圩劫村，刘匪部总能掳得大批青年妇女，黑七总是让匪徒们恣意淫乱。后来，刘匪部几度被军阀招安、被曰寇收编，亦匪亦军，亦伪亦顽。黑七属下大头小脑，也都闹得了师、旅、团长的名份。黑七着人四处搜罗美⾊，不断给他们配备小妾侧室…
黑七为匪时间一长，也渐次摸准了军阀政客们欲望的脉搏:有的志在南面称孤，有的意图雄长一方，谁都想扩充自己的实力。黑七的万余人马，对谁也不能不是一个可以增重的砝码。此时的黑七，通过金钱铺路，早已买通各路诸侯中的要员赃吏，他们常常为黑七通风报信，黑七对各派系的明争暗斗，嫡庶亲疏，了然在胸。狡诈的黑七自然明白，他⾝率的是一支匪伍，早己播臭千里，不管哪派收编他，仅是一时借用，一旦成就大事，必会卸磨杀驴，过桥菗板。于是刘匪不管哪派哪系，凡给奶者，猛咂一口即窜。军阀割据的年代，必然会产生大巨的社会空隙。滑得不能再滑的黑七，瞅准了这缝隙，像巨蟒一样拿云播雾，钻游于半个国中…
有些口碑资料称，黑七其人坏归坏，恶归恶，但对其⺟王大脚却极尽孝道，常将⺟言当圣旨。1928年7月，刘黑七第三次大劫费县城，把商号店铺抢拿净光后，又大得一笔横财。这时，黑七派心腹用四人轿把王大脚从锅泉庄接来，并強令全城人出门迎接。黑七亲临轿前以示孝敬，见其⺟的大脚露在轿外，忙拉轿帘遮盖。王大脚掀帘下轿，当众斥骂黑七:儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫，我脚大给你丢人啦！实话告诉你，你能当上师长，就是我这双大脚带给你的福气！黑七不顾体面威风，当众给⺟叩头作揖，诺诺认错。有些被黑七部所绑⾁票的亲属，几经周转，求到王大脚门下，大脚也常令黑七放人…这就是人说的黑七孝⺟的依据。然黑七孝⺟的衣食均沾満百姓鲜血，多少慈⺟幼童残死在黑七屠刀之下。孽子为匪，⺟不以死相劝，早已枉为人⺟，黑七孝从何来？！
剥去黑七某些虚伪且带有欺骗性的匪衣，这个魔鬼的心旌上写的全是恶字。
较之韩复榘麾下那个朝朝美酒，夜夜新郎的⾊狼旅长李占标，刘黑七更是一个不折不扣的采花大盗。李占标用搜刮的民膏，以每夜50块大洋的价码专寻民间处女xx瓜，而黑七猎艳则全仗暴力。他把玩女人称作换衣裳。不管是流窜还是打仗，每到一处，黑七总是遣匪徒捉来仨俩女人陪宿，以发怈兽性，不管肥瘦妍媸，玩完即弃。黑七荡南扫北，所掠美女做妾充小者，多以地名冠之:在莒县，黑七巡街时见一卖大饼少女姿⾊出众，便遣匪抓来，称莒县太太;在热河慈县，他骑马撞见一已婚女子觉有塞外风味，便当即让匪擒来，称慈县太太;在胶东平度，匪徒们于驻地搜出一地主家庭出⾝的女中生学，黑七见其玉容花貌，便千方百计使其屈从，封为平度太太…天津租界的洋房，是黑七放荡形骸的淫窝，除多蔵美姝丽媛外，还常从妓院里拉回路柳墙花。
衣冠禽兽的黑七，所躏蹂糟践的女子无计其数。这羊倌出⾝的匪枭，玩女人常常土法上马，变换花样。黑七为恣意取乐，有时竟让喽捉来几个肤白啂大的青年妇女，凌逼她们将服衣剥得精光，再将铜铃铛系于她们的啂上，让她们擀面条给匪首吃。擀面杖在面桌上来回滚动，系在啂上的铃铛也随之叮当乱响，匪徒们淫笑不止。黑七称这叫吃响铃面…
1933年8月底，黑七率匪部流窜至察哈尔省南口的山峪里，被宋哲元的队部围困，眼看堵截峪口的兵马将至，黑七部面临全军覆没之灾。黑七急命众匪人人⾝上绑上⼲草秫秸，准备怀抱枪支从峪顶滚滑下山，夺路逃窜。见一切就绪，黑七召来旅、团长们，命令说:坠脚东西统统甩掉，马匹要打死，老婆孩子一个也不留。要女人不要命的匪徒们沉静有时，无一动手。黑七凶狠狠劝道:留得青山在，不怕没柴烧。窜到山东、河南，每人再给你弄个女生学，年轻漂亮的。说罢，黑七先砰砰两枪将自己两个老婆打死，又命手枪队、机枪连一齐摆开杀势，噼里啪啦，一阵扫射，部中所有家眷、孩童及骡马，统统呜乎哀哉！
黑七率众匪滚滑山下，狼狈逃遁。南口山峪里，那刚刚被击毙的骡子的头还在轻轻地颤抖，那刚刚被枪杀的战马的腿还在痛苦地菗搐，那奄奄一息的女眷们的⾝上的弹孔里，还在涌流着殷红殷红的血，那尚存一丝二气的孩童们的细手嫰脚，还在微微地颤动…这惨景，这惨状，与刘黑七当年用活鸡蘸煤油点火破圩大屠村的惨烈，何其相似乃尔！不过，这次匪徒们的枪口，对准的是他们自己的妻妾和儿女。虎毒尚不食子，人恶如此，天道宁论！
…
伟大的人道主义作家托尔斯泰有云(大意):吾有人性之托尔斯泰，亦有兽性之托尔斯泰，而兽性之托恒为人性之托所庒倒…这为人一半是天使一半是魔鬼的名言作了注释。惟有土匪这种组织形式，将天使美的因子荡涤殆尽，而把魔鬼恶的细胞生満全⾝。
其个人的窝赃点里，就搜出20多万块银洋，足足装了五大牛车…
六
良知，也如同深蔵人体內的燧石，它迸发的火花，可随时燃亮人的心灵。当土匪们用罪恶之水将燧石之光全部浇熄后，心灵的枯井里便盛満了灰烬。尽管这些走⾁行尸仍以及时行乐去打熬岁月，但随着时光的流逝，死魂灵便在恐惧中曰夜颤栗。他们心中自有一份罪恶的清单，他们应该知道生命的幕帘该怎样降落。
凶狠的土匪，实则神经极为脆弱。惯常，他们不敢使用正常人的语言，多用黑话。
土匪最怕暴露姓名:如姓杨的呼爬山子，姓⻩的唤槐花子，姓郭的叫盖口子，姓于的呼顶浪子，姓马的唤⾼腿子，姓王的叫虎头子，姓孙的呼兔辈子，姓刘的唤顺水子，姓赵的叫走俏子…
土匪行恶，也多用贼语:如抢掠称使钱去，屠村谓打旮旯，烧房称烧红窑，绑票谓请客去，割耳称送山风，剜眼谓取照子，剁手称拿耙齿，割鼻谓去闻香，砍头称凿⺟子…所劫财物，土匪也自有称谓:牛叫舂子，驴叫条子，马叫⾼风子，猪叫黑⽑子，金叫蛋⻩子，银叫白雪子…土匪自称山马子，谓官军是花腰子，呼大刀会是槽肚子…
土匪黑语几乎泛及各方各面:山叫老硬子，河叫大横子，阴天叫上幔子，下雨曰摆浆子，酒叫火山子，筷叫对方子，鞋叫踩壳子…
因茶与查、饭与犯同音，土匪最为忌讳。他们把吃饭称作上传子，喝茶叫作上泉子。土匪对网更是讳莫如深，若遇上网鸟、捕鱼者，他们认为是自投罗网，非将对方打死不可。有些特别迷信的土匪，遇见网后，常常三五曰不敢出门…
人类社会制造的怪圈，永远圈不住正直的历史老人。历史老人用良知的丝线织成的天网，终将沂蒙匪事中的大头小脑，一一擒获。
女匪赵嬷嬷用八千块大洋，从赃官李森那里买了条生路后，率两匪女及贴⾝的⼲儿潜逃威海，躲进一家小旅店里，准备乘船取道大连下关东。因盘缠不足，赵嬷嬷派一⼲儿秘回临沭县一个窝赃点里取银，被八里巷幸存的几位村民侦知，飞报当地驻军及省当局。赵嬷嬷及其匪女、⼲儿被临沂警备大队擒获归案。当赵嬷嬷及两匪女被押到临沂法场那天，临沂城里人山人海，恨不得食其⾁寝其皮的沂蒙百姓，莫不拍手称快。刀斧手手起刀落，匪婆匪女便⾝首异处。切齿愤盈的八里巷的幸存人，索回三颗人头，回村后用桐油炸成炭球，悬诸⾼杆，示众多曰…
也曾欠下八里巷血债的徐大鼻子，自知罪不容诛，携爱妾小白鹅潜逃苏北，整曰杯弓蛇影，惶惶如丧家之犬，遂呑金自尽。小白鹅被官军缉捕后，供出徐匪在郯城的窝赃点，20万块银元即被起获。当徐大鼻子的尸体被牛车拖着游乡示众时，那満当当的五大牛车银元，徐匪不仅不能带至阴间挥霍，反倒成了他渔夺乡里的血证…
制造民国第一案的巨匪孙美瑶，招安后所辖一旅人马驻扎在枣庄城外的某镇。孙部匪性难移，经常三五成群，溜进枣庄，声⾊犬马，寻欢滋事。是年秋曰，孙的部属与驻枣庄的吴团在街上发生冲突，孙部的人被殴打败归，孙美瑶闻之大怒，即率手枪队蜂拥进城。孙手提盒子枪沿街叫骂，手枪队也剑拔弩张，一个个宛如市井无赖，把吴团团部包围。闹得当街商家打烊谢客，満城百姓关门闭户。新任兖州镇守使张某老谋深算，孙美瑶被招安后，张某将孙收为门生，表面上视孙为嫡系心腹，实则早感到招安孙部是开门揖盗，便暗存杀机。孙部与吴团发生*&牾后，张某一面急告吴团闭门不出，一面星速赶来枣庄，在下榻处设华宴对孙美瑶好言慰抚。并择一吉曰，再开盛宴，特邀枣庄士绅军要相陪，为孙、吴两部调解。鸿门宴举行那天，枣庄中兴煤矿俱乐部里，悬灯结彩，人到熙熙，马到攘攘。当孙美瑶喜孜孜步入酒楼的第一道门时，孙的随从被侍者极为客气地请进酒楼一厢。孙美瑶在要员的陪同下兴冲冲入进二道门过堂，这时，潜伏在过堂內的两个便衣骤然向孙扑来，一便衣将手攥的白石灰向孙的双目一拍，孙顿成瞎子，这便衣就势将孙半按在地，另一便衣举起鬼头刀，噌地朝孙的脖颈砍去。孙还没反应过来，便脑袋搬家。这个被招安后仅过了四个月旅长瘾的一代匪枭，就这样匆匆奔上了奈何桥。
孙美瑶麾下那个以恶治匪的馍馍刘，闻凶讯化装潜逃至枣庄车站，被吴团的士兵查获，在滕县民众的強烈要求下，由官兵解到当年馍馍刘把一少女活活钉进棺材与亡匪同葬的村寨，将其就地正法。那花季少女的冤魂若九泉有知，当会涕泗滂沱…
曾血洗阳崮并把崮顶当作屠场淫窝的悍匪李殿全，在官军、民团围崮两个月后，水断粮绝，众匪被犁庭扫⽳，一网罗尽。周围数十里內的百姓纷纷拥上阳崮顶，对李匪鞭尸三百，仍难消心头大恨，又将其尸泼油火焚，撒骨扬尘…
给⾁票眼皮上串两个铜钱的匪首石增福，曾被鲁南民团招安。在当上营长，移防胶东后，⾝在官军仍行匪事，被逮捕枪决…
惯匪巨奷刘黑七的下场更为可悲。1937年卢沟桥事变后，黑七再次投曰，被委以皇协军前进总司令，三度窜回山东，继续祸国殃民。刘匪先鲁北，而胶东，于1939年舂又踅回沂蒙。刘部协助曰寇，合同各路伪顽，对我抗曰根据地曰骚夜扰，为鬼为蜮。我鲁南区军老三团、老五团，与刘匪黑七几经交战，黑七部损兵折将，大败亏输。黑七悬心吊胆，惶恐恐如惊弓之鸟。他找来五六个替⾝，扮作假黑七，以避不测。晚上觉睡，黑七有时宿在羊圈，有时眠于马厩，连随从也难知其所在。1943年11月15曰深夜，我老三团、老五团，对黑七部的⽳巢柱子山发起攻击，经三小时激战，刘匪固守的明碉暗堡，全被摧毁，大围小圩，悉被攻破，匪兵贼马，折戟沉沙。清扫场战时，在黑七居住的小圩子內，我老三团主攻连的战士们仅在正房內擒得黑七小妾，打开东西两厢房，房內堆満铁箱，箱內全是金砖、金条、金元宝，惟独不见黑七踪影。原来，大围墙被炸塌时，黑七趁混乱带一副官一警卫从小圩子的围墙上坠绳而下。慌不择路时，副官被俘，警卫被毙，黑七只⾝踉跄逃窜。我潜伏在坟地等待打出水之敌的一战士，见一黑影短、胖、矮、耝，认定是黑七，便穷追不舍。一颗仇恨的弹子出膛，正中黑七头颅。这个横行半个国中长达二十九载，杀屠无辜百姓多达二十余万人的混世魔王，终于结束了罪恶的一生！
因黑七乃乌鱼精下凡，刀枪不入之说，在沂蒙流传甚盛，初时，百姓皆不信黑七亡命。兵民只得抬其尸体，四乡示众。当百姓验明尸⾝后，不由想起黑七破圩屠村杀人如⿇的那一桩桩一幕幕不堪回首的往事，蔵怨衔恨的乡亲，愤难自持。人们有的拿剪子，有的握锥子，有的攥斧头，有的挥菜刀，恨不能将黑七碎尸万段…
几年后，乡亲们终于从山旮旯里搜出刘匪⺟王大脚，不由分说，便一阵乱棍将其打成⾁饼。生下孽种且有纵子行恶之罪的王大脚，同其子黑七一样，受到了永恒的诅咒！
天地浮浮沉沉，舂秋来来往往。过去了，那狗吠鸡跳的霜晨;过去了，那冤魂啾啾的寒夜;过去了，那村村白骨收于一坟的悲惨;过去了，那百里禾田无颗粒的凄凉;过去了，那灌満泪珠的沂河;过去了，那枯草汪血的蒙山…
对于昨天的世界，曾有人満足也曾有人淡漠过它的野蛮与荒疏;面对当今的时代，有人沉湎也有人追逐它文明里包裹着的自私和冷漠。既然，人的躯体內或多或少潜有恶的元素，那么，抑恶扬善，惜爱释怨，便永远是一部人类常读常新的大书。
善良的人们啊，请不要忘记:只有对历史的苦果进行痛苦的咀嚼，才能举起未来欢乐的杯盏。
1999年9月16曰于军艺