闲扯欲望
我们的人生轨迹,就像延绵起伏山峰,每个人都想攀登上最高的山峰,在青山叠影的景象惑中享受那一揽众山小的欣慰。为此,我们撕下了面具,摘去了伪装,甚至可以不择手段,这是人里与生俱来的望,一种永远都不会知足的占有。我们都是望最忠实和虔诚的奴隶,望就象一绳索束缚着我们。主宰着我们的一切。
记得林则徐有一句名言;“海钠百川,有容乃大;壁立千仞,无则刚。”这句话形象生动,寓意深刻,上句话谆谆告诫自己,要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地。下句话砥砺自己,做人必须坚决杜绝私,才能象大山那样刚正不阿,立世间。当然,林则徐的这种精神,令人敬重,为后人之鉴,可从本上而言,人抑制望不是一件容易的事,其实每个人里都有他心怡的望境界。无择刚只是人们在望不能实现时,给自己心理上的一种宽慰。
望,可以让人失本,能让你使尽一切卑劣侄未镒约旱乃接?俗话说;暖思。饥寒生盗心。人要生活下去,就会有各种各样的“”人有七情六,也在情理之中。孩提时我们是对物质所求的望,在成长中我们逐渐产生精神方面的望,等年暮时我们期盼着能安度晚年。无尽无休的望充斥着我们的一生。主导着我们的人。我们的先人早就发现了这劣,所以总教育我们要“清心寡”不允许人们有,克制私。在我们先天不足的时,在后天让我们接受教育。让人们理性地看待望。因为我们获得理性,所以得以辨别是非。才能理性地看待望。
鲁迅先生说;男人只要一见到女人那光滑的手臂,就会自然想到她的大腿,当看见大腿,就想。望就是这样一个无法控制的魔鬼,占据着我们的灵魂,驱使着我们永不知足的望。每当我们在报纸电视上看到。那些高官富贪污受贿几百万,几千万的新闻报道。你是否会感到看让人吃惊?其实人们的期望值开始并不大。而是那无穷无尽的望在作怪。在望侵蚀下自己一点点地将望放大。终使他们进入了一个万劫不复的境地,以至于让自己不能自拔,望这东西实在厉害,当贪心起时,他们心里只有,而忘记了刚。最终因废刚,终成望的阶下囚。
人的一生,都是在各种望之间做着艰难的抉择,说起来,那坐怀不的柳夏惠应该是“无则刚”的典范吧?深夜,怀里搂着一个美蝉娟,竟没有半点杂念,真叫人敬佩。难怪老人们总用他来教育那些好之徒。倘若用现代人的思维去分析,我们会想到柳夏惠在冰天雪地里冻的没了望,再与其说他想用身体给那女子取暖,不如说他知道两个人在一起同时也会温暖他。如果用法制的眼光看,他是个懂的法律的书生,用法律约束着自己的望,还可以想象,他的望只有这点,能把美眉抱在怀里闻闻体香也就达到他预期的目的了。也许学过医的会想到他心里有障碍,我不该这样讲,对贤人失礼了,天大的罪过了。不管怎样柳夏惠控制住了自己的望,比起现在的那些纸醉金的人强多了。
佛家曰;望是一切罪恶的源。所以它才主张四大皆空,可在现实的生活中,我们的思想就被各种各样望所占据,当我们从娘肚子里爬出来,强烈的生存就让我们疯狂地允着母亲的汁。从某种意义上说,望是一种潜意识的要求。望的存在并没有错,它能发人们的潜能,其实望就是人生的一种追求;如果人没了追求,就丧失了对生活的渴望,就会在庸碌与萎靡颓废。人如没有望的追求,或许我们还生活在蛮荒的年代,现代文明也就不会出现。人没有了追求,社会也不会再发展。
佛云;“有求皆苦”我们不得不承认有了望是一种痛苦。作为高级动物的人类自有着无限多的望。吃还不够,要吃得够香,穿暖还不行,还要穿的够体面。有了权势还想着金钱,地位,名气,声望,女人…。一切的一切的望在惑着我们,驱使着我们的望从一个深渊走向另一个深渊。无求当然无得,但有所求,必有所得。得到了是一种苦,得不到也是一种苦。我们这些凡夫俗子那能说摆就摆的了各种情扰。无固然心静,可毕竟不太现实。
但是,当我们面对这些苦的时候,有多少人会找寻困绕我们的源。而去化解我们的苦,又有几个人能放弃自己的望?我们只有在望的炼狱里轮回,忍受着它的煎熬和痛苦。望无罪,关键是我们怎样把握望的程度。在某种利面前我们不能控制自己望。我们无力左右改变他人,但是,我们自己要在望中磨练自己,控制自己的精神。不能让利的病度腐蚀着我们的灵魂。不能让它控制着折磨着我们脆弱的躯体,物质和利的足并不能解我们的痛苦。
我承认我有着虚伪的面具,在念的海中,我也一次次的失败,我也在望超限度地膨中煎熬着自己的灵魂。俗话讲的好;不临财,全是廉士;不遇,全是正人;不见危难,全是英雄;不见骨头,全是好狗;象我这样井世小人物,那敢摆着一张无的脸向世人炫耀清高。我也苦苦追求名利,情也熏染着我的心。风里来雨里去,忙忙碌碌,在望之中奔波。“无则刚”我是做不到的,追求幸福是任何一个人都有的望,孔子也曾说过;“吾未见刚者。”
人若无品自高。作为一个人,真的可以没有一切望,没有一切追求吗?换个角度想;没有追求,没有望这个世界上还会有什么存在?我想,一个人不能没有望,没有所求。你可以把“无则刚”当成座佑名。时时提醒自己;平平淡淡才是真,但有几个人愿意自己的人生平淡得就像一碗白开水?其实,自己对望的控制程度,才是决定我们幸福与痛苦的标尺。