一评周汝昌汇校的《红楼梦》

　　由周汝昌先生校订的《红楼梦》[1]，可谓是最新的《红楼梦》版本。有人发表文章[2]说是红学的重要成果，以致引起“神州纸贵”！周先生在序言中自我吹嘘说：由于是“石头记”三本会真（大戚序本、庚辰本和甲戌本），成为近世红楼梦版本史的开创第一章”是不是“王婆卖瓜，自卖自夸”呢？取决于新《红楼梦》的内容，在揭示曹雪芹《红楼梦》原著上，到底是不是起了积极、甚至很大的作用？

　　一、周氏《红楼梦》是中间版本

　　1）《红楼梦》第一回开场白：在拙文[16]中，笔者总结了现存《红楼梦》各抄本和印本的第一回开场白，一共有6中表现形式：（1）庚辰本和甲辰本；（2）甲戌本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）；（3）列藏本和蒙府本；（4）戚序本；（5）程甲本和程乙本；（6）红楼梦（俞平伯校）。以第6种形式，内容最多，且配以诗词，应该属于最终定稿形式。第二种最简单，直接以“列位看官:你道此书从何而来？”开始，前面的所有道白都没有，可能是最初的表现形式。

　　周氏《红楼梦》就是以第二种方式开头，而非曹雪芹的最终定稿（第6种形式），因而是最不接近原著的。虽然它是最初的《红楼梦》开卷形式，但是在《甲戌本》等三种版本中已经出现，因而并不是新鲜的。

　　2)对林黛玉的形容：

　　笔者在拙文[8]中，统计了描述贾宝玉看林黛玉的方式，有5种形容方法：

　　（1）“一双俊目”属于这种方式的有：戚序本和蒙府本；

　　（2）“一对多情杏眼”属于它的有：庚辰本；

　　（3）“一对多情似笑非笑含目”属于它的有：已卯本；

　　（4）“一双似泣非泣含目”属于它的有：列藏本、周汝昌本、蔡义江本和郑庆山本；

　　（5）“一双似喜非喜含情目”属于它的有：甲戌本、甲辰本、程甲本、程乙本、俞平伯本、三家评本。

　　这5种形容方法中，属于定稿的方法是最后一种，而周先生的《红楼梦》使用的是第4种方式：“一双似泣非泣含目”处在中间状态。

　　3）对秦可卿发丧的描写：

　　在文章[8]中统计了一段关于秦可卿发丧场面的描写，对在大门口竖立的两块木牌有6种表示法。列藏本以及已卯本、庚辰本和戚序本分别采用一种图形表示，属于最初和第一次修改的表示法。

　　（1）第二次修改时，取消示意图形，而采用单独列出，用三行字来突出，如下：

　　“防护、内廷紫道、御前侍卫龙尉、甲戌本、舒序本、蒙府本属于这种表示法。”

　　（2）第三次修改成，合成一行，像《梦稿本》表示的方式那样，如：

　　防护内廷紫道加御前侍卫龙尉。

　　（3）合并，再加括弧，表示如下：

　　“防护内廷紫道御前侍卫龙尉”

　　属于这种方式的有：俞平伯本和周汝昌本；

　　4）第五次修改时，取消单独列出来，与其它文字混合在一起，如下：

　　会芳园临街大门开，旋在两边起了鼓乐厅，两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字牌对竖在门外，上面大书:防护内廷紫道御前侍卫龙尉。对面高起着宣坛，僧道对坛榜文，…

　　属于这种方式的有：甲辰本、程甲本、程乙本、蔡义江本、郑庆山本。对比看来，这种表示方式是曹雪芹定稿的表述法。

　　现在周先生的《红楼梦》属于第5种表示法，单列一行，即：防护内廷紫道御前侍卫龙尉。

　　可见，既不是初始的表示法，也不是曹雪芹最终采用的表示法。

　　4）第67回的内容

　　文章[14]曾经分析出，曹雪芹对这一回目的一大半篇幅，采取完全不同的两种方式进行描写：一是主要描写凤姐得知丈夫贾琏在外娶了二尤二姐后，她的气愤心情和抱怨男子的喜新厌旧，唾骂支持丈夫娶二的周边人。虽显示出凤姐的泼辣，但缺乏智慧，是一般妇女的反应。另外一种是重点从拷问贾琏身边的兴儿入手，写出凤姐追查丈夫娶二的全部过程和受谁的唆使，如何采取对策，显示出她的干和狠毒。属于前一种描写的本子有：甲辰本、戚序本、列藏本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）等；属于后一种描写本子有：蒙府本、程甲本、程乙本、红楼梦（俞平伯校）。

　　现在，周先生的《红楼梦》属于前一种本子。从所对应的手抄本看，甲辰本和戚序本出现的时间比蒙府本和程甲本要早，因此可以确定甲辰本等手抄本和周先生的《红楼梦》是出自原稿版本或者第一次修改版本，而蒙府本和程甲本等是按照《梦稿本》上的修改稿抄写和排印的，属于第二次修改版本。

　　二、周氏《红楼梦》集“不洁文字”之大成

　　在拙文[11]中，分析了第9、26、28、40、46、59、65、75回共8处的不洁文字，并指出，不少《红楼梦》的抄本和印本字删除或修改了这些不洁文字，不是手抄者改的，而是曹雪芹自己改动的。因此，代表曹雪芹最终意图的表达法不是大量启用和保留这些不洁文字，而是遵照他的思想，去除这些不洁文字。遗憾的是，周先生的《红楼梦》中则启用全部不洁文字。下面举两个例子，以资说明：

　　1）周氏《红楼梦》[1]第59回，P。789删写道：

　　（燕娘）骂道：“小娼妇，…你是我B里出来的，难道也不敢管你不成？…这叫什么？这编的是你娘的B！”

　　《梦稿本》的相应部分的内容是：“小娼妇，…你[[是我B里出来的]](们干的我管不得，你是我自己生出来的)，难道也不敢管你不成？…这叫什么？这编的是你娘的[[B]](什么)！”

　　上面带双方括号[[]]的、灰色方框黑体字是涂抹掉的文字，圆括弧()黑体字是用来取代涂抹文字的。有此可以看出，在曹雪芹的原稿版本和第一次修改版本中的确使用了大量不洁文字，使小说中人物的语言更加形象和生动，但是考虑到《红楼梦》的生存和传播，不被醉心表面文明的伪道士攻击，他主动删除和替换了这些不洁词，实际上甲辰本、戚序本、蒙府本、程甲本、和红楼梦（俞平伯校）等就是按照曹雪芹的修改文字抄印的，只有庚辰本、列藏本、程乙本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）等才大量使用不洁文字。

　　2)周氏《红楼梦》的65回，P。876上有一段内容是：

　　他女人骂道：“糊涂浑呛了忘八，你囊丧那黄汤罢！囊丧醉了，夹着你那膫子弹你的尸去，叫不叫与你B相干！”

　　《梦稿本》第65回上的这一段文字是：

　　“糊涂浑呛了忘八，你囊丧那黄汤罢！囊丧醉了，夹着你[[那膫子]](的脑袋)你的尸去，叫不叫与你[[B]](什么)相干！”

　　涂抹掉“膫子和B”分别用“脑袋”和“什么”代替。采用这种文明表示法的有：甲辰本、蒙府本、戚序本、程甲本、程乙本。而周氏的《红楼梦》和庚辰本、已卯本、列藏本、蔡义江本、郑庆山本

　　则仍然使用大众化词。

　　由上面可以充分看出：由于周汝昌先生等没有仔细阅读《梦稿本》中，曹雪芹在用词上的变化，在后期的修改版本中，已经删除了女不洁文字；而一味以为曹雪芹喜欢用民间大众化语言，不明白他的苦衷，在所谓最新的《红楼梦》版本[1]中，却大势使用曹雪芹的过时文字，是不是歪曲的曹雪芹的原意？

　　相关资料(检索“互联网”)

　　[1]曹雪芹：红楼梦（周汝昌校订），海燕出版社，2006年

　　[2]严中：红学研究的重要成果，红楼品茗，红楼文库，2008年

　　[3]安晓玲：新探《红楼梦》快报（1）：好消息：《红楼梦》120回手稿已找到！（上）、（下）

　　[4]安晓玲：新探《红楼梦》快报（2）：论《梦稿本》大部分是曹雪芹的真迹（上）、(下)

　　[5]安晓玲：新探《红楼梦》快报（3）：曹雪芹创作了120回《红楼梦》(上)、(下)

　　[6]安晓玲：新探《红楼梦》快报（4）：“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的

　　[7]安晓玲：新探《红楼梦》快报（5）：《梦稿本》和《程甲本》、《程乙本》的差异(上)、（中）、（下）

　　[8]安晓玲：新探《红楼梦》快报（6）：《梦稿本》的“改本说”可以休矣

　　[9]安晓玲：新探《红楼梦》快报（9）：对一些特殊稿页的分析

　　[10]安晓玲：新探《红楼梦》快报（10）：《梦稿本》解“茗烟”改名之谜

　　[11]安晓玲：新探《红楼梦》快报（11）：死人糊活人

　　[12]安晓玲：新探《红楼梦》快报（12）：《红楼梦》中的不洁词是曹雪芹父子删除的

　　[13]安晓玲：新探《红楼梦》快报（13）：扑朔离的《红楼梦》第17和18回

　　[14]安晓玲：新探《红楼梦》快报（14）：离奇的第67回

　　[15]安晓玲：新探《红楼梦》快报（15）：价值不大郑残本

　　[16]安晓玲：新探《红楼梦》快报（16）：《红楼梦》手抄本中的异文及其发行版本

　　17]安晓玲：新探《红楼梦》快报（17）：《红楼梦》各手抄本的母本定稿的时间

　　[18]安晓玲：新探《红楼梦》快报（18）：《红楼梦》推广策略的探讨