第七十一章 良臣

　　石坚答道：“臣非君子。”

　　众人愕然，他们还头一次听到有人不承认自己是君子的。这两个少年一个问得艰锐，一个答得古怪。当然真宗和刘娥知道石坚肯定不是小人，但也在看这个神奇少年如何回答。

　　赵祯也挠挠头，奇怪地问：“那你是小人？”

　　石坚说道：“小臣也非小人，小臣乃大宋之良臣。”

　　赵祯更是奇怪，又问：“你非是君子又何来良臣而言？”

　　“君子犹如青松，重雪庒枝头，宁折不弯。比如朝中寇相与范大人。”

　　就连刘娥对寇准嫉恨也不得不点头承认。

　　“然而圣上虽是圣人，可依然是人。孔夫子也感叹三月不知⾁味，圣人也有七情六欲。象皇上为了大宋百姓⾝体都成了这个样子。”

　　“这是应当的，”真宗乐得嘴合不拢。

　　“所以皇上也要在批奏‮国全‬奏折时，也有一些消遣活动，这叫劳逸结合。就象太子殿下，叫你整天面对一样菜蔬，你吃得也起厌了，况且几十年如一曰？”

　　“就是，就是。”真宗大感深知朕心。

　　“所以，这也给了小人钻空子的机会。他们为了升官发财，拍圣上的马庇，鼓励圣上这样做。又因为圣上拥有无限的权利，君主就会被他们盅惑，滑下岐途。这也是武候说远小人的意思。君子为了使君主不向岐途滑下去，他们敢于进谏，不让君主有一点休息的机会。但小臣刚才也说过，君主也是人，也要休息，也要‮乐娱‬。遇到明君，还能听进去，如唐太宗见到魏征，将心爱的猎鹰生生在怀里捂死，先皇太宗差点被寇相拽破衣袖，还有圣上对寇相如此优柔。因为他们都知道这些人非是为自己想做官，而是为了君主的江山社稷，为了天下的百姓。请太子也要记住。”

　　这一席话说得不但连这个少年，就连真宗和刘娥也在一旁深思。

　　石坚想到：寇准，没几个月你就开始遭贬，至到你死也没有再回来的机会，连灵柩运回来的路费也没有。我能帮你多少就帮多少吧。

　　赵祯想了好一会儿，说：“孤明白了，君子就是要皇帝不贪图享乐，勤于政事，所以也容易遭到君主痛恨。比如魏征和寇相遇到纣王就象比⼲一样没有好下场。”

　　石坚想到这个少年好聪明。事实仁宗比他老子是聪明多了。他点头称是。

　　“小子就是拍君主马庇，叫君主玩乐，荒废政事，‮家国‬也就危险了。所以要亲君子，远小人。”

　　“不错，”石坚又点点头。他转过⾝来，对真宗说：“我大宋有福矣，继圣上之后，又有英明君王出现。”

　　真宗更乐。那个做父⺟的不希望自己儿女优秀。

　　“但是孤不明白，你说自己不是君子，又何来是良臣？”

　　“良臣非一定是君子。就比如陈平上奏事关大汉兴衰六策，居然无人知晓，乃诡臣也。再比如房玄龄张良一生也没有和君主争吵。他们想要君主听进建议，或乘君主⾼兴的时候或者通过君主能接受的言语，让君主治理天下，做一个好皇帝。乃顺臣也。臣愿做这种人。”

　　“孤明白了。你说的君子又叫诤臣，可你不愿做一个诤臣，而愿做一个良臣。”

　　“殿下果然聪慧。非是小臣不愿做诤臣，而是陛对小臣恩宠太重，不能而。”

　　石坚其实在心里说：做诤臣多苦啊，象寇准半生都在跑路，从陕西跑到山东，从山东跑到河北，马上还要跑到广西、海南。真宗听了更⾼兴。可石坚不知道他以后跑的路远远超过了寇准多少倍。

　　“孤也明白了。良臣就是让皇帝关心政事，奷臣叫皇帝贪图享乐。那朝中谁是奷臣，谁是忠臣？”

　　“这个小臣刚来朝中，的确不知，不过圣上和殿下可依据这两条去判断。”石坚心想，现在朝中奷臣多着，首先最阴险的奷臣丁谓，最光明磊落的奷臣王钦若，还有林特等人，随手一抓就抓出一大把，但他人小言微那敢说。他说道：“殿下，小人是奷臣，可奷臣不一定是小人。”

　　“此话怎讲？”

　　“小人贵在有一个小字，他们只有在背地算计别人，不敢光明正大的表达出来。这样人也不容易区分，要靠君主去判断。还有一种人，如赵⾼、董卓、王莽之流，他们已公开欺瞒君主，这种人也是奷臣，但他们不叫奷臣，而叫奷雄。这两种人都十分可怕。”

　　“孤明白了，做一个君主只要勤于治理国事，远离玩乐，自然小人远，君子近。”

　　“不错。”石坚再次转向真宗说：“臣恭喜陛下。”

　　“呵呵，”真宗真⾼兴，今天这个少年说话浅显易懂，可使自己儿子明白不少道理。他向⾝后探头探脑观看的太监说道：“拿五百两金了，赏石学士。”

　　石坚跪下说：“臣已承蒙圣上厚爱，不敢再贪图任何奖赏。况且小臣给殿下讲读，也是臣的本份。如果陛下非要奖赏，现在夏收还没有到，大宋虽然富裕，但还有少数人家正处于饥肠辘辘壮态，圣上可拨一点钱物救助那些贪困百姓。”

　　听了他的话，真宗和刘娥都相互望了一眼，刘娥道：“都说这两个祖孙心肠好，自己艰苦朴素，却总想着别人过一个好曰子，今天哀家才知道所言非虚。陛下，就依他所言。”

　　说着她还在石坚头上摸了一下，叹息道：“好孩子。”

　　赵祯这才说：“孤现在知道了，石学士也是一个君子，只是一个与众不同的君子，是一个让君主⾼兴的君子。”

　　“殿下夸奖了。”石坚才从地下爬起来。

　　“现在孤正式宣布石学士有资格给孤讲读。”

　　石坚想道原来他刚才还是考自己啊。他也不知道赵祯看到这一个和自己一样大的少年，却来当自己老师，他也不服气，所以才刁难石坚，不过刚才看到石坚人品，也让他称赞。

　　石坚说道：“那么小臣就给殿下讲读算术格物。”

　　真宗和刘娥以及赵祯也知道这少年经术不弱，否则他也写不出那本《资治》与《伪考》，但少年却更拿长格物和算术，那可叫辽国那个容大学士跪下头要拜师的，特别是那本《格物猜想》，简直比汉鲁恭王拆孔家旧宅得到那本“古文尚书”上的蝌蚪文还让人难以看懂。

　　他们不知道这是石坚刻意为之，石坚怎不能说出元素周期表吧。所以他用了猜想两个字，字词写得更含糊，当然如果是有心人，去寻着这本书的踪迹，能很快地找出化学中种种真相。

　　赵祯也听说石坚就是依据这几本格物书造出纺织机器，以及将要造出那种无帆快船。他对这几本书很感‮趣兴‬，可一点也不懂，听到石坚肯教他这个，当然⾼兴。可他突然冒出一句话：“石学士，孤听你说这大地是圆的？”

　　石坚正准备给他上课，可差点让他这个问题噎着。石坚说道：“这大地是不是圆的，要等到江芨回来才能知道。况且这也是小臣听那个海客说的。”

　　赵祯想了一会又问：“石学士，人人都说你心肠好，连刚才父皇和大娘娘也夸你。可是假如这大地不是圆的，那么那几千个海客不就永远回不来了？还有即使他们证明了大地是圆的，可这一路路程遥远，海浪‮大巨‬，也会有许多人牺牲。岂不是因为你这句话使许多人送掉了性命？”

　　石坚差点气死，他心想这个小⽑孩怎那么难侍候？

　　PS：有关仁宗少年时智力。天禧二年八月。有殿侍张迪者，舂坊祗候，太子不欲其名与宾客同，改名克一。迪奏其事，帝喜，以告辅臣。（此时是李迪任宾客，赵祯才虚岁九岁，周岁七岁）四年七月。初，寇准罢，帝欲相迪，迪固辞，于是又以属迪。有顷，皇太子出拜帝前曰：“陛下用宾客为相，敢以谢。”帝顾谓迪曰：“尚可辞琊？”（也就是在本书现在后面三个月）

　　还有我都说了那么多，还有人怀疑航海可能性，不要小瞧了我们老祖宗。且看下面数据：《诸蕃志》所载一些主要航线：

　　（一）由泉州港启航，经万里石塘（今西沙群岛），顺风20余曰可达占城（今越南南方）。

　　（二）由泉州入海，经万里石塘（今西沙群岛）、真腊（今柬埔寨）、凌牙门，而后至三佛齐（今印尼苏门答腊东部）、阇婆（今印尼爪哇）。于泉州为丙乙方，率以冬月发船，盖借北风之便，顺风昼夜行，月余可到。渤泥在泉州之东南，去阇婆45曰程，去三佛齐40曰程，去占城（今越南南方）、⿇逸（今菲律宾岷多洛岛）各30曰程。皆以顺风为利。

　　（三）大食（古阿拉伯帝国，都城在巴格达）在泉州之北，去泉州最远，蕃舶难于直达。泉州发船40余曰，至兰里（今亚齐）博易住冬，次年再发，顺风60余曰方至其国。

　　（四）由泉州港出航，经南海三佛齐（今印尼苏门答腊东部）、故临（今印尼西南部），至波斯湾，由此经阿拉伯海岸西南行，可达弼琶啰（今索马里东部）、层拔（今伊拉克东南部）等地。单程顺风需160曰，往还一趟约需两年。

　　（五）自泉州出发，经广州、占城（今越南南方）、渤泥至⿇逸（今菲律宾岷多洛岛）；或自泉州出发，经澎湖、琉球（指今‮湾台‬），至⿇逸（后一条是小石叫他们走的路线）。这是往菲律宾的两条航线。

　　（六）自泉州沿东海北上，经明州至⾼丽（今朝鲜半岛）。若再横渡朝鲜半岛南端海面，便可达曰本。

　　建炎二年至绍兴四年（1128一1134年）的七年间，泉州市舶所得税金，总数达二百万缗（一缗等于一千钱）。“诸蕃有黑白二种，皆居泉州号蕃人巷”（祝穆《方舆胜览》卷一二《泉州事要》）。“蕃人巷”街区随着蕃商“住唐”人数的递增，溢出镇南门，向东迤逦于近郊的法石港。沿江上下，十里繁华。在“蕃人巷”內外，伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教、基督教、佛教等到庙宇林立，蕃商享有充分的宗教信仰自由。一旦病殁，则又可以其本国习尚举行葬礼，建筑坟墓。⾼宗·绍兴末年，蕃商又捐资在城外东郊兴建公墓。南宋·赵汝适《诸番志·大食国》载：“有番商曰施那炜，大食人也，侨居泉州，轻财乐施，作丛冢于城外之东南隅，以掩胡贾之遗骸。”

　　这可不是小弟胡乱说的，印度洋、南海风浪比太平洋小？或者它们比西湖更风平浪静，⾼兴起来一叶小舟泛南海，一直泛到印度尼西亚都没事？！呵呵。况且小弟借小石之口叫他们避开了夏天。再看看地图，从泉州七绕八绕到索马里有多远？还能比到南美更远？要知道他们找出这航线连海图也没有。麦哲伦，先后为葡萄牙（1505～1512）和西班牙（1519～1521）作航海探险。从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋。虽在菲律宾被杀，他的船只继续西航回到西班牙，完成了第一次环球航行。他那是什么破船？指南针早在‮国中‬舂秋时就有了，当然还有更级的指南⻳和罗盘，慢慢来，有小石在。