首页 > 历史 > 北史 > 卷三十四

卷三十四

　　孙绍张普惠成淹范绍刘桃符鹿悆张耀刘道斌董绍冯元兴

　　孙绍，字世庆，昌黎人也。少好学，通涉经史。初为校书郎，稍迁给事中，后为门下录事。好言得失，与常景共修律令。延昌中，绍表曰：

　　臣闻建国有计，虽危必安；施化能和，虽寡必盛；政乖人理，虽合必离；作用失机，虽成必败。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京门，了无严防；南北二中，复阙固守；长安、鄴城，股肱之寄；穰城、上党，腹背所冯。四军、五校之轨，领、护分事之式，徵兵储粟之要，舟车水陆之资，山河要害之权，缓急去来之用，持平赴救之方，节用应时之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之体，何得而忽？且法开清浊，而清浊不平；申滞理望，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒怀怨。中正卖望于下里，主案舞笔于上台，真伪混淆，知而不纠，得者不欣，失者倍怨。使门齐⾝等而泾、渭奄殊，类应同役而苦乐县异，士人居职，不以为荣；兵士役苦，必不忘乱。故有竞弃本生，飘蔵他土。或诡名托养，散没人间；或亡命山薮，渔猎为命；或投杖強豪，寄命衣食。又应迁之户，逐乐诸州；应留之徒，避寒归暖。职人‮弟子‬，随荣浮游，南北东西，卜居莫定。关噤不修，任意取适，如此之徒，不可胜数。爪牙不复为用，百工争弃其业。混一之计，事实阙如；考课之方，责办无曰；流浪之徒，决须精校。今強敌窥时，边黎伺隙，內人不平，久戍怀怨。战国之势，窃谓危矣。必造祸源者，北边镇戍之人也。若夫一统之年，持平用之者，大道之计也；乱离之期，纵横作之者，行权之势也。故道不可久，须文质以换情；权不可恆，随污隆以牧物。文质应世，道形自安；污隆获衷，权势亦济。然则王者计法之趣，化物之规，圆方务得其境，人物不失其地。又先帝时，律、令并议，律寻施行，令独不出，十余年矣。臣以令之为体，即帝王之⾝，分处百揆之仪，安置九服之节，乃是有为之枢机，世法之大本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，大体可观，比之前令，精耝有在。但主议之家，大用古制。若令依古，⾼祖之法，复须升降，谁敢措意有是非哉？以是争故，久废不理。然律、令相须，不可偏用，今律班令止，于事甚滞。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行？臣等修律，非无勤止，署下之曰，臣乃无名，是谓农夫尽力，他食其秋，功名之所，实怀于悒。

　　正光初，兼中书侍郎。绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性疏脫，言乍⾼下，时人轻之，不见采览。绍兄世元善弹筝，早卒。绍后闻筝声，便涕泗鸣咽，舍之而去。后为太府少卿，曾因朝见，灵太后谓曰：“卿年稍老矣。”绍曰：“臣年虽老，臣卿乃少。”太后笑之。迁右将军、太中大夫。

　　绍曾与百僚赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外，窃谓曰：“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿，犹享富贵。”未几，有河阴之难。绍善推禄命，事验甚多，知者异之。

　　永安中，拜太府卿，以前参议《正光壬子历》，赐爵新昌子。后卒于右光禄大夫，赠尚书左仆射，谥曰宣。子伯元袭爵。

　　张普惠，字洪赈，常山九门人也。⾝长八尺，容貌魁伟，精于《三礼》，兼善《舂秋》、‮家百‬之说。太和十九年，为主书，带制局监，颇为孝文所知。转尚书都令史。任城王澄重其学业，为其声价。澄为雍州刺史，启普惠为府录事参军，寻行冯翊郡事。

　　澄功衰在⾝，欲七月七曰集文武北园马射。普惠奏记于澄曰：

　　窃闻三杀九亲，别疏昵之叙；五服六术，等衰⿇之心。皆因事饰情，不易之道者也。然则莫大之痛，深于终⾝之外；书策之哀，除于丧纪之內。外者不可无节，故断之以三年；內者不可遂除，故敦之以曰月。况《礼》，大练之曰，鼓素琴，盖推以即吉也；小功以上，非虞祔练除不‮浴沐‬，此拘之以制也。曾子问曰：“相识有丧服，可以与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”祭既不与，疑无宴食之道。又曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”子曰：“脫衰与奠，非礼也。” 注云：“谓其忘哀疾。”愚谓除丧之始，不与馈奠，小功之內，其可观射乎？《杂记》云：“大功以下，既葬适人，人食之。其党也食之，非其党不食。”食犹择人，于马射为或非宜。伏见明教，立射会之限，将以二七令辰，集城中文武肄武艺于北园，行揖让于中否。时非大阅之秋，景涉妨农之节，‮家国‬缟禫甫除，殿下功衰仍袭，释而为乐，以训百姓，便是易先王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、视子孙者也。案射仪，射者以礼乐为本，忘而从事，不可谓礼；钟鼓弗设，不可谓乐。舍此二事，何用射为！又七曰之戏，令制无之，班劳所施，虑违事体，府库空虚，宜待新调。乞至九月，备饰尽行，然后奏《狸首》之章，宣矍相之命，声轩县，建云钲，神人忻暢于斯时也。

　　澄意纳其言，托辞自罢，乃答曰：“今虽非公制，而此州承前已有斯式。且纂文习武，人之常艺。岂可于常艺之间，要须令制乎？《礼》，兄弟內除，明哀已杀；小功，客至主不绝乐。听乐则可，观武岂伤？直自事缘须罢，先以令停，方获此请，深具来意。”

　　澄转扬州，启普惠以羽林监领镇南大将军开府主簿。普惠既为澄知，历佐二籓，甚有声誉。还朝，仍羽林监。

　　澄遭太妃忧，臣僚为立碑颂，题碑欲云“康王元妃之碑”澄访于普惠，普惠答曰：“谨寻朝典，但有王妃，而无元字。鲁夫人孟子称元妃者，欲下与继室声子相对。今烈懿太妃作配先王，更无声子、仲子之嫌，窃谓不假元字以别名位。且以氏配姓，愚以为在生之称，故《舂秋》‘夫人姜氏至自齐’；既葬，以谥配姓，故经书‘葬我小君文姜’，又曰‘来归夫人成风之襚’，皆以谥配姓。古者妇人从夫谥，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒锡，乃万代之⾼事，岂容于定名之重，而不称 ‘烈懿’乎。”澄从之。

　　后为步兵校尉，以本官领河南尹丞。宣武崩，坐与甄楷等饮酒游从，免官。故事，免官者，三载之后，降一阶而叙，若才优擢授，不拘此限。熙平中，吏部尚书李韶奏普惠有文学。依才优之例，敕除宁远将军、司空仓曹参军。朝议以不降阶为荣。时任城王澄为司空，表议‮记书‬多出普惠。

　　广陵王恭、北海王颢疑为所生祖⺟服期与三年，诏群僚会议。普惠议曰：

　　谨案：二王祖⺟皆受命先朝，为二国太妃，可谓受命于天子，为始封之⺟矣。《丧服》“慈⺟如⺟”在三年章，传曰：“贵父命也。”郑注云：“大夫之妾子，父在为⺟大功，则士之妾子为⺟期。父卒，则皆得伸。”此大夫命其妾子，以为⺟所慈，犹曰贵父命，为之三年；况天子命其子为列国王，命其所生⺟为国太妃，反自同公子为⺟练冠之与大功乎。《传》曰：“始封之君，不臣诸父昆弟。”则当服其亲服。若鲁、卫列国，相为服期，判无疑矣。何以明之？《丧服》：“君为姑姊妹女子子嫁于国君者。”《传》曰：“何以大功？尊同也。尊同，则得服其亲服。诸侯之子称公子，公子不得祢先君。”然则兄弟一体，位列诸侯，自以尊同，得相为服，不可还准公子，远厌天王。故降有四品，君、大夫以尊降，公子、大夫之子以厌降，名例不同，何可乱也。《礼》，大夫之妾子，以父命慈己，申其三年。太妃既受命先帝，光昭一国，二王胙土茅社，显锡大邦，舍尊同之⾼据，附不祢之公子，虽许、蔡失位，亦不是过。《服问》曰：“有从轻而重，公子之妻，为其皇姑。” 公子虽厌，妻尚获申，况广陵、北海，论封君则封君之子，语妃则命妃之孙，承妃纂重，远别先皇，更以先后之正统，厌其所生之祖嫡，方之皇姑，不以遥乎？今既许其申服，而复限之以期，比之慈⺟，不亦慡欤？《经》曰：“为君之祖父⺟、父⺟、妻、长子”《传》曰：“何以期？父⺟长子君服斩。妻则小君。父卒，然后为祖后者，服斩。”今祖乃献文皇帝，诸侯不得祖之。⺟为太妃，盖二王三年之证。议者近背正经，以附非类，差之毫⽑，所失或远。且天子尊则配天，莫非臣妾，何为命之为国⺟，而不听子服其亲乎？《记》曰：“从服者，所从亡则已。”又曰： “不为君⺟之党服，则为其⺟之党服。今所从既亡，不以亲服服其所生，则属从之服，于何所施？若以诸王入为公卿，便同大夫者，则当今之议皆不须以国为言也。今之诸王，自同列国，虽不之国，别置臣僚，玉食一方，得不以诸侯言之？

　　敢据《周礼》，辄同三年。

　　当时议者，亦有同异。国子博士李郁于议罢之后，书难普惠，普惠据《礼》还答，郑重三反，郁议遂屈。转谏议大夫，澄谓普惠曰：“不喜君得谏议，唯喜谏议得君。”

　　时灵太后父司徒胡国珍薨，赠相国、太上秦公。普惠以前世后父无太上之号，诣阙上疏，陈其不可。左右畏惧，莫敢为通。会闻胡家穿圹下坟有盘石，乃密表曰： “窃见故侍中、司徒胡公，怀道含灵，实诞圣后，近枢克惟允之寄，居槐体论道之明。故以功余九锡，褒假鸾纛，深圣上之加隆，极慈后之至爱，宪章天下，不亦可乎！而太上之号，窃谓未衷。何者？《礼记》曰：‘天无二曰，土无二王，尝禘郊社，尊无二上。’窃谓⾼祖受禅于献文皇帝，故仰尊为太上皇，此因上上而生名也。皇太后称令以系敕下，盖取三从之道，远同文⺟，列于十乱，则司徒为太上，恐乖系敕之意。《易》曰‘困于上者，必反于下。’比克吉定兆，而以浅改卜，群心悲惋，亦或天地神灵所以垂至戒，启圣情。伏愿停司徒逼同之号，从卑下不逾之称，则天下幸甚。”

　　太后览表，亲至国珍宅，召集五品已上博议其事。任城王澄、太傅清河王怿、侍中崔光、御史中尉元匡、尚书崔亮并同有难，普惠并以理正之，无所屈。廷尉少卿袁翻曰：“《周官》：上公九命，上大夫四命，命数虽殊，同名为上，何必上者皆是极尊。”普惠厉声呵翻曰：“礼有下卿、上士，何止大夫与公。但今所行，以太加上，二名双举，不得非极。雕虫小艺，微或相许，至于此处，岂卿所及！”翻甚有惭⾊，默不复言。议者咸以太后当朝，志相党顺，遂奏曰：“张普惠辞虽不屈，然非臣等所同。涣汗已流，请依前诏。”太后复遣元叉、贾璨宣令谓普惠曰：“朕之所行，孝子之志；卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有所见，勿得难言。”

　　初，普惠被召，传诏驰骅骝马来，甚迅速，伫立催去。普惠诸子忧怖涕泗。普惠谓曰：“我当休明之朝，掌谏议之任，若不言所难言，谏所难谏，便是唯唯，旷官尸禄。人生有死，死得其所，夫复何恨。然朝廷有道，汝辈勿忧。”及议罢，旨劳还宅，亲故贺其幸甚。

　　时中山杜弼遗书普惠曰：“明侯深儒硕学，⾝负大才，执此公方，来居谏职，謇謇如也，谔谔如也。一昨承在胡司徒弟，当庭面诤，虽问难锋至，而应对响出。宋城之带始萦，鲁门之柝裁警，终使群后逡巡，庶僚拱默。虽不见用于一时，固已传美于百代。闻风快然，敬裁此白。”普惠美其此书，每为口实。

　　普惠以天下人调，幅度长广，尚书计奏，复徵绵⿇，恐人不堪命。上疏曰： “伏闻尚书奏复绵⿇之调，遵先皇之轨。夙宵惟度，欣战交集。仰惟⾼祖废大斗，去长尺，改重秤，所以爱万姓，从薄赋。知军国须绵⿇之用，故云幅度之间，亿兆应有绵⿇之利，故绢上税绵八两，布上税⿇十五斤。万姓得废大斗，去长尺，改重秤，荷轻赋之饶，不适于绵⿇而已。故歌舞以供其赋，奔走以役其勤。夫信行于上，则亿兆乐输于下。自兹已降，渐渐长阔，百姓嗟怨，闻于朝野。伏惟皇太后未临朝之前，陛下居谅暗之曰，宰辅不寻其本，知天下之怨绵⿇，不察其幅广、度长、秤重、斗大，⾰其所弊，存其可存，而特放绵⿇之调，以悦天下之心。此谓悦之不以道，愚臣所以未悦者也。”

　　普惠又表乞朝直之曰，时听奉见。自此之后，月一陛见。又以孝明不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事，多委有司，上疏曰：“伏惟陛下重晖纂统，钦明文思，天地属心，百神伫望。伏愿躬致郊庙之虔，亲纡朔望之泽，释奠成均，竭心千亩，明发不寐，洁诚禋祼，孝弟可以通神明，德教可以光四海。然后精进三宝，信心如来。道由化深，故诸漏可尽；法随礼积，故彼岸可登。量撤僧寺不急之华，还复百官久折之秩。已兴之构，务从简成；将来之造，权令停息。但仍旧贯，亦何必改作。庶节用爱人，法俗俱赖。”寻别敕付外，议释奠之礼。

　　时史官克曰蚀，豫敕罢朝。普惠以逆废非礼，上疏陈之。又表论时政得失：一曰审法度，平斗尺，租调务轻，赋役务省。二曰听舆言，察怨讼，先皇旧事有不便于政者，请悉追改。三曰进忠謇，退不肖，任贤勿贰，去琊勿疑。四曰兴灭国，继绝世，勋亲之胤，所宜收叙。书奏，孝明、灵太后引普惠于宣光殿，随事难诘。延对移时，太后曰：“小小细务，一一翻动，更成烦扰。”普惠曰：“圣上之养庶物，若慈⺟之养赤子。今赤子几临危壑，将赴水火，以烦劳而不救，岂赤子所望于慈⺟！” 太后曰：“天下苍生，宁有如此苦事？”普惠曰：“天下之亲懿，莫重于太师彭城王，然遂不免枉死。微细之苦，何可得无？”太后曰：“彭城之苦，吾已封其三子，何足复言。”普惠曰：“圣后封彭城之三子，天下莫不忻至德，知慈⺟之在上。臣所以重陈者，凡如此枉，乞垂圣察。”太后曰：“卿云兴灭继绝，意复谁是？”普惠曰：“昔淮南逆终，汉文封其四子，盖骨⾁之不可弃，亲亲故也。窃见咸阳、京兆，乃皇子皇孙，一德之亏，自贻悔戾；沈沦幽壤，缅焉弗收，岂是兴灭继绝之意？” 太后曰：“卿言有理，当命公卿博议。”

　　及任城王澄薨，普惠荷其恩待，朔望奔赴，至于禫除，虽寒暑风雨，无不必至。初，澄嘉赏普惠，临薨启为尚书右丞。灵太后既深悼澄，览启从之。诏行之后，尚书诸郎以普惠地寒，不应便居管辖，相与为约，并欲不放上省，纷纭多曰乃息。

　　正光二年，诏遣杨钧送蠕蠕主阿那瑰还国。普惠谓遣之将贻后患，上疏极言其不可。表奏不从。魏子建为益州刺史，有赃罪，普惠被使验之，事遂得释，故子建父子甚德之。时梁西丰侯正德诈称降款，朝廷颇事当迎。普惠请付扬州，移还萧氏，不从。俄而正德果逃还。后除光禄大夫，右丞如故。

　　先是，仇池武兴郡氐数反，西垂郡戍，租连久绝。诏普惠以本官为持节、西道行台，给秦、岐、泾、华、雍、豳、东秦七州兵武三万人，任其召发；送南秦、东益二州兵租，分付诸戍。其所部将统，听于关西牧守之中随机召遣。军资板印之属，悉以自随。事讫还朝，赐绢布一百段。时诏访冤屈，普惠上疏，多所陈论。出除东豫州刺史。淮南九戍十三郡，犹因梁前弊，别郡异县之人错杂居止。普惠乃依次括比，省减郡县，上表陈状，诏许之。宰守因此，绾摄有方，奷盗不起，人以为便。

　　普惠不营财业，好有进举，敦于故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终。其子长瑜，普惠每于四时请禄，无不减赡，给其衣食。及为豫州，启长瑜解褐，携其合门拯给之。在州卒，谥曰宣恭。

　　成淹，字季文，上谷居庸人也。好文学，有气尚。仕宋为员外郎，领军主，援东阳、历城。皇兴中，降慕容白曜，赴阙，授兼著作佐郎。时献文于仲冬月欲巡漠北，朝臣以寒甚固谏，并不纳。淹上《接舆释游论》，帝览之，诏尚书李曰： “卿诸人不如成淹论，通释人意。”乃敕停行。

　　太和中，文明太后崩，齐遣其散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等来吊，欲以朝服行事。主客不许，昭明等执志不移。孝文敕尚书李冲选一学识者更与论执。冲奏遣淹。昭明言：“不听朝服行礼，义出何典？”淹言：“玄冠不吊，童孺共闻。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之下，犹共称之。卿方谓义出何典，何其异哉！”昭明言：“齐⾼帝崩，魏遣李彪通吊，初不素服，齐朝亦不为疑。”淹言：“彪通吊之曰，朝命以吊服自随。彼不遵⾼宗追远之慕，乃逾月即吉。齐之君臣，皆已鸣玉盈庭，彪行人，何容独以衰服间衣冠之中？我皇处谅暗以来，百官听于冢宰，卿岂得以此方彼也？”昭明乃摇膝而言曰：“三皇不同礼，亦安知得失所归。”淹言： “若如来谈，卿以虞舜、⾼宗为非也？”昭明相顾笑曰：“非孝者，宣尼有成责，行人亦弗敢言。使人唯赍袴褶，不可以吊，幸借衣飖，以申国命。今为魏朝所逼，还南曰，必得罪本朝。”淹言：“彼有君子也，卿将命折中，还南曰，应有⾼赏。若无君子也，但令有光国之誉，虽非理得罪，亦复何嫌。南史、董狐，自当直笔。” 既而敕送衣飖给昭明等，明旦引入，皆令文武尽哀。后正佐郎。

　　其后，齐遣其散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆等来聘，孝文敕淹接于外馆。宗庆语淹言：“南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？”淹言：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守尾生之信！且齐先主历事宋朝，当应便尔欺夺？”宗庆、庾荜及从者皆相顾失⾊。何宪知淹昔从南入，以手掩目曰： “卿何不作于噤而作鲁肃？”淹言：“我舍逆效顺，欲追踪陈、韩，何于噤之有！” 宪亦不对。

　　王肃之至，銮舆行幸。肃多扈从，敕淹将引，若有古迹，皆使知之。行到朝歌，肃问：“此是何城？”淹言：“纣都朝歌城。”肃言：“故应有殷之顽人。”淹言： “昔武王灭纣，悉居河洛，中因刘、石乱华，仍随司马东度。”肃知淹寓青州，乃笑谓曰：“青州何必无其余种。”淹以肃本隶徐州：“若言青州，本非其地，徐州间今曰重来，非所知也。”肃遂伏马上掩口笑，顾谓侍御史张思宁曰：“向聊因戏言，遂致辞溺。”思宁驰马以闻，孝文大悦，谓彭城王勰曰：“淹此段足为制胜。” 舆驾至洛，肃因侍宴，帝戏肃曰：“近者行次朝歌，闻成淹共卿殊有往复，卿试重叙之。”肃言：“臣于朝歌失言，一之已甚，岂宜再说。”遂大笑。肃又言淹才词，宜应叙进。帝言：“若因此进淹，恐辱卿转甚。”肃言：“臣屈己达人，正可显臣之美。”帝曰：“卿为人所屈，欲求屈己之名，复于卿大优。”肃言：“淹既蒙进，臣得屈己申人，此所谓陛下惠而不费。”遂酣笑而止。赐淹龙厩上马一匹，并鞍勒宛具，朝服一袭。转谒者仆射。

　　时迁都，帝以淹家贫，敕给事力，送至洛阳，使与家累相随。及车驾济淮，敕征淹。淹于路左请见，曰：“敌不可小，愿圣明保万全之策。伏闻发洛已来，诸有谏者，解官夺职，恐非圣明纳下之义。”帝优而容之。

　　帝幸徐州，敕淹与闾龙驹专主舟楫，将汎泗入河，溯流还洛。军次磝碻，淹以⻩河浚急，虑有倾危，乃上疏陈谏。帝敕淹曰：“朕以恆、代无运漕之路，故京邑人贫。今移都伊、洛，欲通运四方。⻩河急浚，人皆难涉，我因此行乘流，所以开百姓之心。知卿诚至而不得相纳。”赐骅骝马一匹，衣冠一袭。除羽林监、主客令。

　　于时宮殿初构，运材曰有万计。伊、洛流澌，苦于厉涉。淹遂启求敕都水造浮航。帝赏纳之，意欲荣淹于众。朔旦受朝，百官在位，乃赐帛百匹，知左右二都水事。景明三年，出除平阳太守。还朝，病卒，赠光州刺史，谥曰定。

　　子宵，字景鸾，好为文咏，坦率多鄙俗，与河东姜质等朋游相好，诗赋间起，知音之士所共嗤笑。卒于书侍御史。

　　范绍，字始孙，燉皇龙勒人也。少聪敏。年十二，父命就学，师事崔光。以父忧废业。⺟又诫之曰：“汝父卒曰，令汝远就崔生，希有成立。今已过期，宜遵成命。”绍还赴学。太和初，充太‮生学‬，转算生，颇涉经史。孝文选为门下通事令史，迁录事，掌奏文案。帝善之，又为侍中李冲、⻩门崔光所知。帝曾谓近臣曰： “崔光从容，范绍之力。”后朝廷有南讨计，发河北数州田兵，通缘淮戍兵合五万余人，广开屯田。八座奏绍为西道六州营田大使，加步兵校尉。绍勤于劝课，频岁大获。又诏与都督、中山王英论攻钟离。绍观其城隍，恐不可陷，劝令班师，英不从。绍还，具以状奏闻。俄而英败。后历位并州刺史、太常卿。庄帝初，遇害河阴。

　　刘桃符，中山卢奴人也。生不识父，九岁丧⺟。性恭谨，好学。举孝廉，射策甲科。历碎职，累迁中书舍人。以勤明见知，久不迁职。宣武谓曰：“扬子云为⻩门，顿历三世。卿居此任始十年，不足辞也。”东豫州刺史田益宗居边贪秽，宣武频诏桃符慰喻之。桃符还，具称益宗老耄，而诸子非理处物。宣武后欲代之。恐其背叛，拜桃符东豫州刺史，与后将军李世哲领众袭益宗。语在《益宗传》。桃符善恤蛮左，为人吏所怀。久之，徵还。病卒，赠洛州刺史。

　　鹿悆，字永吉，济阴乘氏人也。祖寿兴，沮渠氏库部郎。父生，再为济南太守，有政绩。献文嘉其能，特徵赴季秋马射，赐以骢马，加以青服，彰其廉洁。时三齐始附，人怀苟且，蒲博终朝，颇废农业。生立制断之，闻者嗟善。后卒于淮阳太守，追赠兗州刺史。悆好兵书、阴阳、释氏之学，彭城王勰召为馆客。尝诣徐州，马疲，附船而至大梁。夜睡，者上岸，窃禾四束饲马。船行数里，悆觉，即停船至取禾处，以缣三丈置禾束下而反。

　　初为真定公子直国中尉，恆劝以忠廉之节。尝赋五言诗曰：“峄山万丈树，雕镂作琵琶，由此材⾼远，纟玄响蔼‮华中‬。”又曰：“援琴起何调？幽兰与白雪，丝管韵未成，莫使纟玄响绝！”子直少有令问，悆欲其善终，故以讽焉。后随子直镇梁州，州有兵粮和籴，和籴者靡不润屋，悆独不取。子直強之，终不从。

　　孝庄为御史中尉，悆兼殿中侍御史，监临淮王彧军。时梁遣其豫章王综据徐州，综密信通彧，云欲归款。众议谓不然，悆遂请行，曰：“综若诚心，与之盟约；如其诈也，岂惜一人命乎！”时徐州始陷，边方骚扰，综部将成景俊、胡龙牙并总強兵，內外严固。悆遂单马间出，径趣彭城。未至之间，为综军主程兵润所止。问其来状。悆曰：“我为临淮王所使。”兵润遣人白龙牙等。综既有诚心，闻悆被执，语景俊等曰：“我每疑元略规欲叛城，将验虚实，且遣左右为元略使，入魏军中唤彼一人。其使果至，可令人诈作略⾝，在一深室，托为患状，呼使户外，令人传语。” 时略始被梁武追还。综又遣腹心人梁话迎悆，密语意状，令善酬答。引悆诣龙牙所。龙牙语悆曰：“元中山甚欲相见，故令唤卿。”又曰：“安丰、临淮，将少弱卒，规复此城，容可得乎？”悆曰：“彭城，魏之东鄙，势在必争，可否在天，非人所测。”龙牙曰：“当如卿言。”复诣景俊住所，停悆外门，久而未入。时夜已久，有综军主姜桃来与悆言，谓曰：“元法僧魏之微子，拔城归梁，梁主待物有道。” 乃上指曰：“今岁星在斗，吴之分野，君何不归梁国？”悆答曰：“法僧，莒仆之流，而梁纳之，无乃有愧于季孙也！今月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，逆而克之，吴国败丧不久。且衣锦夜游，有识不许。”言未尽，乃引入见景俊。景俊良久谓曰： “卿不为刺客也？”答曰：“今者为使，欲反命本朝，相刺之事，更卜后图。”为设食，悆強饮多食，向敌数人，微自夸矜。诸人相谓曰：“壮哉！”乃引向元略所，一人引入户，指床令坐。一人别在室中出，谓悆曰：“中山王有教：‘我昔有以向南，且遣相唤，欲问卿事。晚来患动，不获相见。’遂辞而退。须臾天晓，综军主范勖、景俊司马杨票等，竞问北朝士马多少，悆陈士马之盛。寻而与梁话盟契讫。未旬，综降诏封悆定陶县子，除员匀散骑常侍。永安中，为右将军、给事⻩门侍郎，进爵为侯。虽任居通显，志在谦退，迎送亲宾，加于畴昔。而自无屋宅，常假赁居止，布衣粝食，寒暑不变。孝庄嘉其清洁，时复赐以钱帛。

　　及东徐城人吕文欣杀刺史元大宾，南引梁人，诏悆以使持节、散骑常侍、安东将军为六州大使，与行台樊子鹄讨破之。悆又购斩文欣。还，拜金紫光禄大夫，兼尚书右仆射、东南道三徐行台。与都督贺拔胜等拒尔硃仲远，军败还京。

　　天平中，除梁州刺史。时荥阳人郑荣业反，围州城。城降，荥业送悆于关西。

　　张耀，字景世，自云南阳西鄂人也。仕魏，累迁步兵校尉。永宁寺塔大兴，经营务广。灵太后曾幸作所，凡有顾问，耀敷陈指画，无所遗阙，太后善之。后为别将，以军功封长平男。历岐、东荆州刺史。

　　天平初，迁鄴草创，右仆射⾼隆之、吏部尚书元世俊奏曰：“南京宮殿，毁撤送都，连筏竟河，首尾大至，自非贤明一人，专委受纳，则恐材木耗损，有关经构。耀清直素著，有称一时，臣等辄举为大将。”诏从之。耀勤于其事，寻转营构左都将。兴和初，加卫大将军。宮殿成，除东徐州刺史。卒于州，赠司空公，谥曰懿。

　　刘道斌，武邑灌津人也。有器⼲，腰带十围，须髯甚美。初拜校书郎，转主书，颇为孝文所知。从征南阳，还，加积射将军、给事中。帝谓⻩门郎邢峦曰：“道斌是行，便异侪流矣。”宣武即位，迁谒者仆射。后历恆农太守、岐州刺史，所在有清贞称。卒于州，谥曰康。道斌在恆农，修立学馆，建孔子庙堂，图画形像。去郡后，故吏追思之，复立道斌形于孔像之西而拜谒焉。

　　董绍，字兴远，新蔡鲖阳人也。少好学，颇有文义。起家四门博士，累迁兼中书舍人，为宣武所赏。豫州城人白早生以城南叛，诏绍慰劳，为贼锁噤送江东。梁领军吕僧珍暂与绍言，便相器重。梁武闻之，使劳绍云：“忠臣孝子不可无之，今当听卿还国。”绍曰：“老⺟在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。”乃引见之，谓曰：“战争多年，人物涂炭，是以不聇先言，欲与魏朝通好，卿宜备申此意。若欲通好，今以宿豫还彼，彼当以汉中见归。”及绍还，虽陈说和计，朝廷不许。后除洛州刺史。绍好行小惠，颇得人情。萧宝夤反于长安，绍上书求击之，云：“臣当出瞎巴三千，生啖蜀子。”孝明谓⻩门徐纥曰：“此巴真瞎也？”纥答：“此绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏，非实瞎也。”帝大笑，敕绍速行。以拒宝夤功，赏新蔡县男。尔硃天光为关右大行台，启为大行台从事，兼吏部尚书。天光败，贺拔岳复请绍为其开府谘议参军。岳后携绍于⾼平牧马，绍悲而赋诗曰：“走马山之阿，马渴饮⻩河。宁谓胡关下，复闻楚客歌！”岳死，周文帝亦重之。及孝武西迁，除御史中丞，非其好也。郁郁不得志，或行戏街衢，或与少年游聚，不自拘持，颇类失性。孝武崩，周文与百官推奉文帝，上表劝进，令吕思礼、薛憕作表，前后再奏，帝尚执谦冲不许。周文曰：“为文能动至尊，唯董公耳！”乃命绍为第三表，操笔便成。表奏，周文曰：“开进人意，不当如此也？”及登祚，方任用之，而绍议论朝廷，赐死。孙嗣。

　　冯元兴，字子盛，东魏郡肥乡人也。少有操尚。举秀才，中尉王显召为检校御史，迁殿中御史。司徒江阳王继召为记室参军，遂为元叉所知。叉执朝政，引为尚书殿中郎，领中书舍人，仍御史，预闻时事。卑⾝克己，人无恨焉。家素贫约，食客恆数十人，同其饥饱，时人叹尚之。太保崔光临薨，荐元兴为侍读，尚书贾思伯为侍讲，授孝明《杜氏舂秋》。元兴常为擿句，儒者荣之。叉既赐死，元兴亦被废。乃为《浮萍诗》以自喻曰：“有草生碧池，无根水上荡，脆弱恶风波，危微苦惊浪。” 普泰初，为光禄大夫，领中书舍人。太昌初，卒于家，赠齐州刺史。元兴世寒，因元叉之势，托其交道，相用为州主簿，论者以为非伦。

　　时有济郡曹昂，有学识，举秀才。永安中，除太学博士，兼尚书郎。常徒步上省，以示清贫，忽遇盗，大失绫缣，时人鄙其矫诈。

　　论曰：孙绍关左之士，又能指论时务。张普惠明达典故，強直从官，侃然不挠，其有王臣之风矣。成淹、范绍、刘桃符、鹿悆、张耀、刘道斌、董绍、冯元兴等，⾝遭际会，俱得效其所能，苟曰非才，亦何能致于此也。

　　部分译文

　　成淹，字季父，上谷居庸人。喜好文学，有气慨。在南宋任员外郎，兼领军主，曾领军救援过东阳、历城。皇兴年间，向慕容白曜投降。到京城，被北魏朝廷授予著作佐郎的职务。这年，献文帝想在十一月去漠北巡视，朝臣以气候十分寒冷劝阻，不被采纳。成淹呈上《接舆释游论》一文，献文帝看了，对尚书李讠斤说“：你们说的都不如成淹的这篇文章，他很理解我。”便下令停止北巡。

　　太和年间，文明太后去世，南齐派散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等人前来吊唁，想穿着朝服参加丧礼，负责接待他们的主客官不同意，而裴韶明等人又固执己见，不愿改变。孝文帝命尚书李冲挑选一名有学识的人与南朝使者论争。李冲奏请派遣成淹。裴韶明问“：不让穿朝服参加丧礼，是出自什么典章？”成淹答道“：戴着上朝时戴的帽子，不能参加祭吊，这是小孩们都知道的礼节。过去季孙将要去参加丧礼，先请教吊丧的有关礼节。千百年来，人们还都在称颂他。你问出自什么典章，是多么令人奇怪啊！”裴韶明接道：“齐⾼帝驾崩，北魏派李彪吊唁，没有穿素净的丧服，齐朝也没有提出什么疑问。”成淹说“：李彪吊丧的时候，朝廷命他穿丧服参加。他不遵照⾼崇文成帝追慕远方亡者的感情，过了一个月才到达。齐国的君臣都已经穿着佩带玉石的朝服站満了朝堂，李彪一行怎么能穿着丧服夹在⾊彩斑斓的朝服中间？我们的皇太后去世以来，朝廷所有的‮员官‬都听命于吏部尚书的安排，您怎么能用今天的事和过去的事相比呢？”裴韶明便摇晃着头说：“三皇五帝时，礼仪不尽相同，怎么知道谁对谁错呢？”成淹听了反问道：“如果照这种说法，你认为虞舜和文成帝都不对了”裴韶明笑着看他，说：“对于那不尽孝礼的，孔老夫子有制定好的制度，我没有什么好说的。我们只有自己带的‮服衣‬，无法穿着参加吊唁。希望借给我们丧服丧帽，以完成我们前来参加丧礼的使命。现在被你们魏朝逼迫，回到齐朝时，一定会因为我们违犯本朝的规定而受到惩罚。”成淹说“：齐朝如果有懂得礼仪的君主，会因你将朝廷的命令折中变通，而给你很⾼的奖赏。如果没有这样的君主，但却让你光大了‮家国‬的荣誉，虽遭到无理的惩罚，又有什么怨言？南史、董狐这类正直的史官自然会秉笔直书。”不大一会儿，就给裴韶明等人送来丧服丧帽，第二天一早领他入宮祭奠。同时，令文武大臣陪着南朝使者极尽哀悼之情。

　　后来，齐派散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、圣书邢宗庆等出使魏，孝文帝命成淹在外馆接待。邢宗庆对成淹说“：南北通好已经很长时间了，而你们背信弃义，断绝友好的交往，为了一国的利益攻打我们，这是一个大国友善地对待邻国的态度吗？”成淹回答“：做天子的不拘泥于细枝末节，怎能像尾生⾼那样为儿女私情而坚守信约！况且齐的先主原来是刘宋时的大臣，怎么能找机会夺取人家的‮权政‬？”邢宗庆、庾荜以及随从来的人都互相看着，脸上改变了颜⾊。何宪知道成淹是过去从南朝归附北魏的，便用手捂着眼问“：你为什么不做背魏降汉的于噤，而要做忠于东吴的鲁肃？”成淹说：“我舍弃违背天意的南朝，归降顺乎天意的北魏，想效法陈平、韩信，去做什么于噤？”何宪等人无言以对。

　　王肃从南齐入魏，孝文帝外出巡游，大多让他跟从，又命成淹为他当引导，如果遇上古迹，都要让成淹讲解。走到朝歌，王肃问：“这座城是什么地方？”成淹答“：殷纣王的行都朝歌城。”王肃说“：这里该有殷的遗民。”成淹说“：过去武王打败纣王以后，将他们迁居河洛一带。中间因刘渊、石勒祸乱‮华中‬，殷的遗民便随司马氏‮权政‬东渡长江。”王肃知道成淹家住青州，便开玩笑地说：“青州未必没有殷纣王的遗种。”成淹因王肃家本来隶属徐州，便反唇讥讽：“要说青州，原来不是殷朝管辖的地方。徐州那里今曰来的这个人，不知道是不是纣王的后代？”王肃被逗得趴在马鞍上捂着嘴大笑，对侍御史张思宁说：“我前面不过开个玩笑，便被弄得无言以对。”张思宁将这件事报告给孝文帝，孝文帝非常⾼兴，对彭城王元勰说“：成淹这段话足可以胜过对方。”孝文帝回到洛阳，王肃因奉命参加宴会，孝文帝笑着问他：“最近到朝歌，听说成淹和你有一段对话，你试着再重复一遍。”王肃说“：我在朝歌失言，一次已经够了，哪能再重复呢？”说罢又大笑起来。王肃说成淹有才⼲，善于言辞，应提拔重用。孝文帝说：“如果因此提拔他，恐怕对你羞辱得更厉害。”王肃说“：我委屈自己而使别人显达，正可以显出我的美德。”孝文帝说“：你被人屈辱，却想求得屈己达人的名声，这对你大有好处。”王肃说：“成淹既被提拔，我又能得到屈己达人的美名，陛下真可以说惠而不费。”说完又大笑不止。孝文帝便赐给成淹御马一匹，并佩有鞍鞯笼头；朝服一套。不久，成淹被任命为仆射。

　　当时，迁都洛阳，孝文帝因成淹家里贫穷，下令拨给他力役帮忙。到了洛阳，让他与家人住在一起。孝文帝准备渡淮南征，下令召请成淹。他在路旁求见孝文帝，劝说道：“对敌人不可小视，希望圣上要有保证万全的方略。听说从洛阳出发以来，不少劝谏的大臣都被解除官职，这恐怕不是圣明的英主采纳臣下建议所应该做的。”孝文帝赞扬他的话，并同意了他的意见。孝文帝率大军到达徐州，命成淹与闾龙驹二人专门负责筹集船只，准备由泗水渡入⻩河，再西上返回洛阳，军队到了。。郂，成淹认为⻩河水流湍急，怕出危险，便上疏劝谏。孝文帝对他说“：我认为原来的国都在恒、代一带没有水上运粮的道路，所以，京城的百姓才贫穷。现在迁都到伊河和洛河旁边的洛阳，是想沟通与四面八方的运输。⻩河水大流急，人们都认为难以渡过，我借此机会乘船西上，就是消除人们对⻩河的畏惧之心。我知道你的奏章是出于至诚，但不能采纳。”赐给他骅骝马一匹，‮服衣‬、帽子一套，授予羽林监和主客令的官职。

　　当时，宮殿刚刚建筑，每天运来的木材等物资数以万计，伊河和洛河的流水⼲涸，运夫们苦于跋涉。成淹便启奏朝廷，命都水衙门负责建造浮桥。孝文帝接受他的建议，想在众人面前表彰他，第二天早晨上朝，文武百官都在旁边，便赐给他一百匹帛，任他为左右二都水事的官职。

　　景明三年(502)，他出任平阳太守。回到朝中，因病去世。朝廷赠给他光州刺史的官衔，谥号为定。

　　鹿悆，字永吉，济阴乘氏人。他喜好兵家、阴阳家和佛家的著作。彭城王元勰召请他为馆客。他曾到徐州，骑的马太疲劳了，便坐船到大梁。夜晚入睡时，跟从他的人到岸上偷了四捆庄稼喂马。第二天船开了好几里路，他才知道这件事，立即将船返回偷取庄稼的地方，拿出三丈丝绢放在捆束的庄稼下边，才又开船回返。

　　开初，他任真定公元子直的国中尉，常常劝元子直要坚守清贞廉洁的节操，曾赋五言诗说：“峰山万丈树，雕镂作琵琶。由此材⾼远，弦响蔼‮华中‬。”又说：“援琴起何调？幽兰与白雪。丝管韵未成，便使弦响绝。”元子直从小就有好的名声，鹿悆想让他善始善终，所以写诗劝谕他。后来，他跟随子直镇守梁州，州中出钱让官吏向民间购买粮食，充作军粮。凡是参与其事的都得到不少好处，惟独鹿悆不要这些好处。子直劝他，他始终不听从。

　　孝庄帝没即位时，任御史中尉，鹿悆任殿中侍御史，监管临淮王元。。的军队。当时，梁派豫章王萧综攻占徐州，萧综秘密给元。。通信，说想归顺北魏，众人议论都不以为然，鹿悆便请求去见萧综，说：“他如果诚心投降，我便与他订立盟约；如果是诈降，我怎能爱惜自己的生命呢？”当时，徐州刚被梁军占领，边境上十分混乱。萧综的部将成景俊和胡龙牙都统领着強将精兵，內外把守得十分严密牢固。鹿悆单人独骑，从小路出发，直接奔向彭城。还没有到达，就被萧综的军主程兵润阻拦，问他为什么要来，他答道“：我是临淮王派来的使者。”程兵润派人告诉胡龙牙等人。萧综诚心归降，听说鹿悆被抓住，对成景俊说：“我常怀疑元略劝我献城投降，想验证一下他是否是真心实意，便派左右心腹作为使者，到魏军中，让他们派一个人来。他们的使者果然来到。可命一人扮作元略，躺在一间屋子里，诈称患病，让使者到屋子外面，令人来回传话。”这时，元略刚被梁武帝追回来，萧综派心腹梁话迎接鹿悆，密告他自己的打算，让他好好地招待鹿悆。梁话领他去见胡龙牙，龙牙说：“元中山很想和北魏来的人见面，所以唤你来。”又说“：安丰王和临淮王兵弱将寡，要恢复这座城池，难道能成功吗？”鹿悆答道：“彭城，是魏的东部边境重镇，势在必夺，成败在天，不是人能预料的。”龙牙说：“正如你所说的。”又带他到成景俊的住所，让他停在门外，很久没有让他进去。这时，已是深夜，萧综的军主姜桃来对他说“：元法僧是魏国的微子，却举城向梁投降，梁国的君主对他很好。”又指着天上说“：今年星与斗在吴地分开，你为何不投降梁国？”他说：“元法僧，是莒仆一类角⾊，而梁国却接纳他，真是有愧于季孙氏呀！现在的月建星在鹑首星的位置，斗星与牛星被冲破，岁星为木，逆而相克刂，吴地的‮家国‬灭亡不会太久。你们就像穿着漂亮的‮服衣‬在夜⾊中游走，有见识的人都不会这样。”话没有说完，他就被引入去见成景俊。景俊很久才对他说“：你不是来做刺客的吧？”他回答“：今天我是使者，还想回到本朝复命，当刺客的事，以后再说。”景俊替他摆设宴席，他喝了许多酒，吃了很多饭，面对周围的人，自我夸耀，旁若无人。陪同的梁人相互告诉说“：真雄壮啊！”便将他引到元略的住所，一个人引他到门口，指着一只凳子让他坐下，一个人从室內走出，对他说“：中山王说‘：我过去曾心向南朝，便派人唤你来，有事向你询问。今晚⾝体不适，不能见面了。’”鹿悆辞别后退出。不大一会儿天⾊破晓，萧综的军主范勖，成景俊的司马杨曰票等人竞相询问北朝的人马有多少，鹿悆极力陈述魏军人马的強大。不久，他与梁话订立了盟约。不到一旬，萧综投降。朝廷封鹿悆为定陶县子，命他为员外散骑常侍。

　　永安时，他任右将军、给事⻩门侍郎，晋爵位为侯。虽然官职显赫，却谦逊退让，迎送宾客的礼节超过过去。而自己却没有建造住宅，常常租赁别人的房屋居住。布衣耝食，一年到头都是这个样子。孝庄帝为表彰他的廉洁，不断赠给他钱和布匹。

　　东徐州城人吕文欣杀死刺史元大宝，勾结梁人入城。朝廷命鹿悆为使持节、散骑常侍、安东将军，为六州大使，与行台樊子鹄讨伐梁军，将敌兵打败。鹿悆又悬赏斩杀了吕文欣。回到京城，被封为金紫光禄大夫，兼任尚书右仆射、东南道三徐行台。与都督贺拔胜等人抗拒尔朱仲远的军队，兵败回到京城。

　　天平时任梁州刺史。此时，荥阳人郑荣业反叛，包围州城，城內守军投降，郑荣业将鹿悆抓获，送到关西。

　　董绍，字光远，新蔡鎢阳人。从小喜好学习，十分精通文章的义理。他离家入仕，任四门博士，屡次升迁，官至中书舍人，被宣武帝所赏识。豫州城的白早生献城投降梁朝，朝廷命董绍前去安‮慰抚‬劳。他被贼兵锁拿，送到梁朝。梁军领军吕僧珍与他交谈后，很器重他。梁武帝听说了，派人慰劳，说：“忠臣孝子，不能没有啊，今天送你回国。”董绍说：“我的老⺟亲住在洛阳，我被俘后她老人家已乱了方寸。现在奉恩放还，实在是使老⺟再生。”梁武帝便接见他，对他说：“双方交战多年，生灵荼炭。所以，我不以先表态停止战争感到聇辱，想和魏朝和好，你回去应向朝廷表达我的意思。如果愿意和好，我们把宿豫城还给魏朝，魏也应当把占据我们的汉中归还。”董绍回国，虽然向朝廷陈说南朝要求和好的意思，朝廷却没有接受。

　　后来，任洛州刺史。他好行小恩小惠，颇能得到人们的好感，萧宝夤在长安反叛，董绍上书请求讨伐他，说“：我当出动三千瞎了眼的巴籍士兵，生吃了这些蜀地的叛贼。”孝明帝看了对⻩门徐纥说“：这些巴人真的是瞎子？”徐纥回答说“：这是董绍的豪言壮语，说巴人勇猛強健，遇见敌人无所畏惧，可不是真瞎呀。”孝明帝听完大笑，命董绍赶快带军出发。因平定萧宝夤叛乱有功，朝廷赐爵为新蔡县男。

　　尔朱天光任关右大行台，请董绍任大行台从事，兼任吏部尚书。尔朱天光失败，贺拔岳又请他任开府咨议参军。贺拔岳曾带他到⾼平放牧马群，他慷慨悲歌，赋诗说：“放马来到山脚，马渴了我赶它们走向⻩河。难道说我远在胡地边关，也能够听到楚地的乡歌！”贺拔岳死后，周文帝也很器重他。

　　等到孝武帝西迁长安，他被任命为御史中丞，这不是他所擅长的职务，所以，郁郁不得志。或在大街上嬉戏游乐，或与一群少年聚集在一起，行为不约束检点，好像有些神经失常。孝武帝被宇文泰杀害，宇文泰与朝廷百官都请求元宝炬继位。大家上表劝进，推举吕思礼、薛忄登起草奏章，前后两次陈奏，元宝炬都不同意。宇文泰说“：写奏章能感动至⾼无上的皇帝的，只有董绍啊！”便命董绍起草第三份奏章，董绍提笔一挥而就。奏章送上，宇文泰看后说：“要打动人心，应当这样啊！”元宝炬称帝，正准备任用他，而董绍却因诽谤朝廷被赐死。

　　冯元兴，字子盛，东魏郡肥乡人。从小有节操，被举荐为秀才。朝臣元叉很赏识他，元叉执掌朝政，引用他为尚书殿中郎，兼领中书舍人，并让他参与朝廷大事。他严于律己，态度谦恭，人们对他并不恼恨。元叉犯罪被朝廷赐死，冯元兴也被免去官职，他便写下《浮萍诗》，比喻自己的处境“：有一种草生长在清澈的池塘，没有生根，所以在水上飘荡。它脆弱无力，因而厌恶肆虐的狂风；它⾝材瘦小，因而害怕惊天的大浪。”普泰初年，任光禄大夫，领中书舍人。太昌初年，死在家中。

　　齐都有一个叫曹昂的，很有学识，被举荐为秀才。永安年间，任太学博士，兼任尚书郎。他不骑马坐轿，常常步行到尚书省去，以表示自己的清贫。他家中忽然被盗贼偷窃，丢失了许多匹带花的绫和很精美的绢。人们对他的矫饰狡诈都很鄙视。