第一百八十六章 三柱一小（上）
开平十一年九月
华英殿承天楼，居于內城南处，建于人造山丘之上。
承天楼⾼七层，立足其上，可将整个帝都尽收眼中，方信空闲之余，向来喜欢在此阅览上观明月，下俯万民。
秋风徐徐，方信正和萧冰在下棋。
方信⾝着便服，虽然已经五十岁，但是却看样子只有四十岁的模样。
方信放下了一子，淡然问着：“最近你那方面，有什么事不？”
“没有，大体上都按部就班，并无大事可言。”萧冰也如此说着，仔细而看，就会看见她的⾝上，一股浓郁紫气，这是功德所化。
而方信这时，天柱已经隐蔵不见，帝气所化的金龙却不复先前张牙舞爪，而盘旋如定，伏于天渊，好整余暇。
一国之政在于君，某种程度上也对
施政在国，开平十年到十一年，整个朝廷风浪不惊。史官笔下，除了太子诞生太孙外，其它的都可不算大事。
不过，在方信看来，经过十年的治政，国朝开始趋向稳定。
“恩，⾝在帝位，才知道有些事情必须作，有些事情却当真不必多作。”方信又下了一子，说着：“土地兼并之祸，原来国朝上下都知道。”
以前地球的教科书，曾说什么土地兼并的问题，但是，地球明清时，就清楚的知道此事明朝，大地主拥有土地至1万亩以上，再不分家析产，也认为可能威胁到朝廷的全安，官僚们必千方百计地将它们拆散。
哪怕同样是官僚地主出⾝也是一样。这点所有员官有相当共识。
明朝的记录里，经常提及宗室王族的庄田，比如万历皇帝儿子福王常洵，据说他曾有地2万顷，亦即是200万亩。
但是实际上，这些名义上的土地，这些土地无法实际归并。亩数既不对头，也始终没有由福王王府接管。所谓庄田不过皇帝要求各省。每年由这名目之下缴纳白银四万六千两，各地巡抚也向皇帝讨价还价。及至朝代覆亡。这问题始终没有解决远远不能真正和満清开国时圈地相比。
在明时，土地领有最集中的南直隶，即海上、南京、苏州等地区，有田地1万亩以上的未超过10余户。普通所谓大地主所领有地不过500亩至2000亩。领有每户500亩以上的户口不可能超过全境户口25%。每一县之內可能有1000户的土地在一二百亩之间，他们可以称为中等地主。其他小自耕农多得难以计算。极大多数的小自耕农。每户只领有三两亩。
流民多的问题，更在于由于人口繁衍。导致土地不得不分薄，甚至无田可分的情况，这才是帝制后期的真正问题。
在这个世界，方信估计了一下，农业帝制已经延续了八朝，比地球上清朝以后还多了五百年之久，朝廷上下对农业经济产生地问题已经洞察如火所以土地兼并问题根本用不着方信指导，官僚自会分家析产。
只是苦于在科技没有突破前，拘于农业循环內，没有任何办法可想罢了。
毕竟再怎么样分家析产。人口繁衍二百年。就大大超过了土地容纳的极限，而本世界还没有玉米、甘薯之类地粮食大杀器。所以超出土地容纳极限的人口必会导致农民起义这已经和土地兼并没有多少直接关系了。
就算真地能够，強制性每户只有五亩地，也无法挽回朝廷气数，因为还有多余的人口没有办法安置。
大楚之灭，实际上本应该大杀三十年，让天下一亿五千万人口死上一半以上，然后就有土地安置，就又可开三百年天下。
这次，提前结束战争，实际上在战争十年期內，饿死、被杀、病死的百姓不超过二千万，而没有达到本应该达到的半数，甚至三分之二。
如果方信不是降临者，那可以说，没有经过大杀屠之后的新朝，国寿不超过二百年人口超过了极限自然就会炸爆。
那方信总共能得地功德，不但没有拯救五千万百姓的功德，反而比正常朝代反而少上一半以上。
但是如果解决了这个气数循环，那因此而活下地百姓的功德，就会转正，这直接人数就在五千万以上，就这一项，的确是功德无量，更加不要说间接影响了。
人在公门好修行，是因为稍有举动，就可得难以估量的功德，方信突地想起了一个在地球上的故事。
在古代国中某个王朝当政的时代，一个卸任的员官返回老家，途经洞庭湖，对着水神的塑像出言不逊。
当晚员官做了一个梦，他梦见洞庭湖水神派手下的神将将他绑到水底的官府，要治他地不敬之罪。一开始员官还力图辩解，当水神从仓库里搬来地竹简木简堆満了大厅，上面记载着员官一生中无数贪赃枉法的劣迹和欺男霸女地恶行。
自觉罪孽深重难免一死的员官表示愿意认罪伏法，洞庭湖水神依照惯例把记载有他以往的功德的一张薄薄的文书拿出，放置于天平之上，天平另一端放上记载罪行堆积如山的记录开始进行称量。
但是结果出乎预料所有人的预料，代表功德那一张薄薄的⻩纸似乎重愈万斤，任凭小吏把那些堆积如山的竹简木简放在天平上，天平的另一端始终纹丝不动。
这次轮到洞庭湖水神吃惊，她拿起文书观看，随后笑道：“君之功德非但抵消生平罪孽有余，尚可遗泽后代。”
员官自然知道一生中做过多少缺德事，可怎么也想不起自己有积下多少功德可以抵消，于是好奇地提出自己是否能看看那张纸。当他从水神手里接过文书，员官现是十多年前，朝廷欲增加天下三成盐税时自己所上请求朝廷撤销决定的奏疏。大惑不解的员官请水神说明个中缘故，洞庭湖水神说道：“君当曰上此奏疏心无杂念，纯为天下苍生祈耳！此事可抵十万功德，非常人可比。”
大惑不解的员官又问道：“鄙人的奏疏朝廷并未允准，那因何可以算作功德呢？”
洞庭湖水神笑道：“正因奏疏未准，才抵作十万功德，若是真能完成此事。君便功德无量了。”
区区员官如是，人皇纯为万民。所作所为，牵动的功德自然不可思议。
这可和所谓的“十万倍咒”完全不一样。所谓的十万倍咒，就是某些佛教宣传地，说什么一念此咒，所作功德就十万倍而论放一条鱼就等于放十万条鱼，捐一百块就等于捐了一千万！救一人命就等于救了十万人！
有的甚至宣传百万倍。千万倍，靠。简直当天地大道是它家开的服私。
如果说明白，这是神佛把自家功德转移给念咒者，还勉強可以说的通，如是直接说这是至法，行于天地，那这才是真正亵渎天地大道，罪当诛之！
功德是什么？虽然各个层次不同，但是本质上施之，受之，是天地宇宙。是人道。返回给当事人的奖赏和权利，一进一出。同样在大范围內基本守恒。
得之，受之，行之，返之，都有着严格的规矩。
就算是得道者，可自源泉而取，可称无量，也只用于自⾝，就算是一人成道，鸡犬升天，也只是有限的亲友因缘范围內，此所谓慈悲法外施恩！
而不能直接传此咒到大世界中，滥发功德以破坏天地气数平衡运转何妄心如此大哉，使世人妄取十万倍功德？这以后又怎么样还之？
实际上，这种作法，也就和滥发官位滥发纸币一样，必会导致官位贬值以及通货膨胀，一方面，真正施善者，花费一辈子时间，也只积累了几千到一万功德，一方面，念一咒，就得百万功德，这个世界，还有劝善济道乎？
此是魔道无疑！
就算是在天地立得功德道，先投入功德，也是因道而引，使功德道得以启动，曰后还会收回等价部分，可预支，可透支，但是也不能如此而为方信下着棋，若有所悟，如成功德道，必诛此等法，不过，这就要是八阶甚至九阶之后地事情了。
行道者道之所向，在其范围內，必不避诛杀，无论对象是谁。
这说远了，棋是好棋，人是佳人，方信看向了她。
这十年来，萧冰也谨守职司，使降临者安守本分，当然，违反的人总有，也由她领人诛杀，这十年来，降临者在本世界地影响趋向良性。
再加上引导着贵族商会的发展，参与提升着位面，这満満地功德，如是善始善终，也有三十万以上。
方信因此笑着：“我有一事，交于你等，六柱我现在还不敢立之，就是建三柱一小！”
六柱，这是主世界的理论说法，也就是祭祀天地人，以及过去现在将来。
祭祀天地人还好说，主要是永祭天地鬼神，以及人道之中的圣贤，这立起来，已经非常难，若非有道，有海量的功德支持，岂能轻立之。
而过去现在将来，更是不可思议，就算仅仅包括在人道，也是指过去现在将来一切对人道有功的圣贤都立之，这必须是真正地得道者才可立之，就算是主世界，也没有人敢立，纯属理论上的研究。
萧冰这些年，对此也非常研究，顿时吃了一惊。