172 真解

　　呼！

　　呼！

　　冶炼真正的开始了，姬无量冷冷的看着他们开始冶炼。要知道，冶炼是一门学问，不是任何人都可以学的，想要学好除了坚持之外还有其他很多的东西，姬无量觉得自己虽然在武道之中虽然很有天赋，可是，冶炼，估计也是废材一个。

　　在这个时候，姬无量看到，火炉中的那火鎏铁为基本的殛风斩还是没有明显变化。而且竟然不溶于铁浆。

　　而这个时候的温度，已经是达到了上千度了，而这个铁居然是一点变化都没有，当然，也不能够说没有变化，至少颜色还是变得有点红，可是，这正好说明了这铁的不凡，姬无量不由得一笑，火鎏铁就是火鎏铁，果然是不同一般。

　　火鎏铁乃是当日姬家的第一富翁姬百万赠送的，姬无量记得，在那个时候，他还给了自己一个火鎏手臂，一个战器，可是，姬无量已经很久没有见到那位富翁了，他到整个天下去做生意，而自己呢，自己也是四处的在修炼，两人根本都没有见面的时间。

　　不过，姬无量明白，迟早会有见面的那一天，因为他们都有着共同的目标，推翻大周帝国，建立，恢复姬神门的荣耀，姬无量想的就是如此，而且，他也很有自信，那一天会到来，不会太晚。

　　“这是什么材料？”郑重铁虽然是天下三大冶炼宗师之一，不过论材料的熟知程度，自然是比不上十大宗派的那两位，他的长处，是在材料的开发上，化腐朽为神奇，就是他常常做的事情。而火鎏铁看上去很普通，一开始他也没有料到姬无量会有宝贝携带，经过烈火考验，他这才发现者殛风斩的材料并不是普通的铁。眉头一皱，看向站在一旁的姬无量。

　　“火鎏铁罢了，呵呵，不用吃惊吧！！！这殛风斩即使灌注了气血之力的核心拳髓砍上去，也很难留下痕迹。”姬无量也是有一些吃惊。火鎏铁乃是从烈火之中诞生，本身就应该是不同凡响的。可是姬无量没想到如此高温的炉火，竟然还是无法熔化，其实，这也是姬无量孤陋寡闻了，天下三大铁，火鎏，地煞，天罡，火鎏铁乃是火中诞生，地煞铁乃是大地制造，天罡铁则是无尽天雷的杰作，姬无量自然是不知道火鎏铁不怕火，地煞铁不怕水，天罡铁不怕天雷。

　　而在这个时候，郑重铁点了点头，心中有了一些猜想。他想到的也是天下三大铁的传说。

　　这么一想，他的心情顿时便变得无比的激动。

　　而这个时候他的助手屈仙缈也是疑惑的皱起了眉头，他的反应也不算慢，只是比天下有名的冶炼大师慢上了一拍。“火鎏铁，居然是火鎏铁，该死的！”

　　郑重铁吸了口气。“这恐怕是极品火鎏铁，刚才的温度连地煞铁也能熔化，但是这殛风斩却没怎么变化，也只有传说中的火鎏铁了。”

　　“火鎏铁？可是那十六州之中楚洲出产的火鎏铁？那也怪不得如此的了不得了！”屈仙缈有些吃惊，这火鎏铁乃是楚洲的火焰山独有，比黄金还要贵百倍。在这之前还是从未见过。

　　郑重铁点了点头，眼神夹杂嫉妒，羡慕。有些复杂的看了一眼姬无量。转头对屈仙缈说：“去里面把天捶火焰液取出来，我们要开始锤炼，冶炼，、。”

　　天捶火焰液乃是天下冶炼的神水，号称万法万象皆可冶炼，可见其霸道。是极为难得的材料，可是，眼下也管不得这么多了，天捶火焰液浪费就浪费了，为了达到目的，自然是在所不惜。

　　轰！

　　天捶火焰液，不要命的爆发而出，冶炼从这一刻开始。

　　而就在倒下天捶火焰液的那一刻，火焰液撒到殛风斩上，原本有些青色，淡青色的殛风斩瞬间变成了微微的红色！郑重铁和屈仙缈几人赶紧把殛风斩开始溶入火焰之中，不断地燃烧！继续加温，再熔合，融化，冶炼宗师妄图将火鎏铁变成如同铁水一般的东西，不过他失望了，纵然是天捶火焰液也只是让火鎏铁稍微的融化罢了！

　　我就不信邪了，冶炼大师将三分之二的天捶火焰液倒入其中，作为天下有名的冶炼大师，他不想自己的招牌被这个小小的火鎏铁弄砸，所以，不惜一切的加材料，纵然，这会让姬无量得到很大的便宜，可是，这必须要做。还好，这次殛风斩并没有像之前一样没有很大的变化，在温度的急剧升高后开始慢慢的熔化！

　　时间就在冶炼的过程之中，流逝。

　　姬无量他们一开始看人冶炼，还觉得颇为有意思，不过，一看到只有冶炼这一个场景的时候，终于是放弃掉了，那太乏味了。

　　所以，姬无量归百川他们决定在造化阁的外阁转一转。

　　姬无量他们出去转的时候，发现自己思想变得很活跃，姬无量常常就是这般一个联想丰富的人。

　　他刚刚看到金属的冶炼，下一刻，他就由冶炼想到了自己的老本行拳法。

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　　姬无量的眼睛无比的闪亮。

　　拳法的锤炼，正如同金属，如同火鎏铁的冶炼一般啊！

　　拳法，需要融合，就像打铁一样，可是同样的也需要创新！！！

　　姬无量看了大周太祖写的《拳法简史》，他便知道了，在拳法的久远历史中，盲从与模仿似为多数拳法家、老师与学生之通病，原因半系人的天性使然，半系与保守与传统的派别有关。是故，欲求一有创新的老师将是十分不易的。企需领导人物为之导引。

　　毕竟，这个世界不是每一个人都是姬无量这般天才，他们没能力创造拳法，修炼出自己的拳法就已经是不错了，而且修炼好，修炼高深的境界，还不是想象之中的那般容易。

　　每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。

　　他们并不真面对实际的搏击，大多数拳法家均与真正的功夫相去甚远，实际的博击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它，便是空想。并不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。

　　欲以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。此些皆系徒然无意义的意图，是无法和不断变化的标准相合的。

　　——这一句话，不错，姬无量决定将这一句话，写入自己编写的《武道真解形意密录》之中，姬无量想要让自己写出来的东西达到《周天密录》的高度，所以，他是一直不会放弃的，而搏击实战，技巧，等等东西，呈现在姬无量面前的时候，姬无量觉得自己还需要很好的去阐述。

　　………

　　毕竟——

　　当你真正与人搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招式既是无能且局限僵化了原系流动的技巧。此等招式充其量不过是盲从与无谓的练习罢了。

　　姬无量于是有了自己的总结，一旦真的感情愤怒、恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。

　　一门一派的拳法家非将不直接视问题之关键所在，反盲从所附与形式，固定的招式上，愈陷愈深，至不可自拔之地步。

　　这些都是武道，都是编写武道的人需要研究的东西，需要研究的东西实在是太多了，姬无量不得不对其很感兴趣的研究。

　　而事实上呢，姬无量也是知道，一个人所受的教导既是偏颇与歪曲，自是无法明确地辨别何者为是。是故，传授须与事物之本质相合方可。

　　成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。真正的成熟，换来的不是压抑，而是深层次的自由，姬无量这样的下定义。

　　而事实上呢，生命是与整体相关的。一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。

　　我们可以知道，一个头脑明晰、单纯的人并不选择；何者是便是，不是就是不是。根据观念而做的行为显然可知是有选择的，而此种行为亦非自由的。相反的却带来更大的阻力与矛盾。

　　这一点，在《武道关系》之中有着记载，关系便系了解。它是自我表白的方式。关系是发掘自我的明镜——存在即是关系之谓。

　　在《武道关系》之中，固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。而真理是在牢笼之外的。

　　形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。

　　姬无量觉得将这一层意思也写进自己的《武道真解形意密录》之中。累积是自我封闭似的阻碍自己，花巧的动作更增强了此等的阻力。

　　姬无量是一代拳法大家，在他看来，周天大陆没有几个是真正的拳法大家，他们都是器法大家。毕竟这个世界以前的流派根本就没有拳法一说，五大流派，心，体，气，术，势，估计也就只有体，也就是云台宗跟拳法还扯得上关系，所以，他对传统的拳法家只可谓之是传统的观念，照不变的例行工作去做者，他的动作均是承习旧有的而无创新，是很赞同的。

　　知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。

　　姬无量还在慢慢的积累，那是知识的积累。

　　学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。

　　在拳法的锻炼中，并得有自由之意识。一限定的心灵绝非是自由的。勿为任何门派传统所限，拳法该是自由。

　　拳法该是自由。

　　自由如同思想一般，这才是真正的拳法大道，天马行空，不可捉摸，却又亘古永存。

　　姬无量头脑空灵无比，欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的拳法。

　　欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。这便是拳法，这便是拳，姬无量微微一笑，他感觉到了自己已经是真正的领悟到了拳法之中的思想，所谓：自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。

　　至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。

　　拳法，就如同生命一般，就如同凤凰一般，就算是死了之后，也是有机会涅槃的。

　　于是，姬无量将“一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。准此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。”这一句话也加入进了自己的《武道真解形意密录》之中。

　　姬无量认为，真正的拳法之书，不应该就像《周天密录》那般，只讲隐秘之事，只讲绝学，他还应该有哲学层次的更加高级的人生，思想，价值观。

　　道理很简单，就如同一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。

　　一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。他只存在何者为是之中。

　　倘欲了解拳法中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念，姬无量觉得这对自己对十大宗派来说，都是很好的思想，长久以来，人们都处在门派的困扰之中，姬无量决定，有一天自己会将那般的思想宣传，他要改变十大宗派的门户观念，他要改变大周帝国的武道思想，进步是必不可少的，姬无量做的就是这样的一个人物。姬无量觉得捐弃偏见、好憎等等，是一件很重要的事情，自然，也是完善《武道真解形意密录》的必须。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。你将变得睿智，深沉，目光深远，境界高远。而在在此种沉静，境界之中，自可清楚、整体地视物。

　　这，便是所谓的宗师级别的眼光，境界。

　　很多的人，都是梦寐以求，而不得其法，而在不久的将来，姬无量将其编写出来的时候，武学世界必然会有一场新的革新。

　　姬无量将自己的书籍慢慢的向着下边完善，不断地完善。

　　目标，直接指向搏击。

　　倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法之极致去搏击，然而那并非实际之搏击——姬无量如此的强调。

　　如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境？传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。

　　真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。

　　真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。

　　真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。

　　传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。

　　正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了拳法家的无知罢了。

　　切勿有排拒或选择的心灵。无故意之心灵即无适当之思相

　　盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通之可能。欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。

　　由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。切勿非难或同意，只是观察即可。

　　一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。

　　知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。

　　了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。

　　欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。

　　了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。

　　了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。

　　欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。

　　徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。

　　倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。

　　当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。

　　以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。

　　真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。

　　倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所生的作用。

　　知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。

　　初始的心原本是无活动的；而道是需无思以行的。

　　内视自己系深知自己之原本天性并非可创的。

　　能不役于外物，不为外物所敝，自会有镇定、平静生。能静意即能无幻念，能无如是之妄念。

　　并无思，只有如是——何者是。如是并不移，然其动与效即是无止尽的。

　　契机是无所谓昨日、明日的。亦非思想之结果，因而自亦非时间之谓。

　　一旦有段时间生命受到威胁无法不为防卫自己努力时，你能说先等我摆好架势，拳置腰际，再打好吗？生命于危急时，你能乃拘泥于你所学的派别打法吗？还是随机应变？

　　中国的拳法系经过三干多年的演变与流传的拳法，大周帝国的拳法更是变化了万年，进步了万年。

　　为何一个人非得依赖这三千多年活着是万年的传统，因为他们有着底蕴。其他不能够比的底蕴。他们可能告诉你什么是柔，什么是稳，但是真正用到时呢？他们的理想、原理惟有引向伪善之途罢了。

　　姬无量慢慢的将这些观点柔和进了自己的书籍之中。

　　他相信，《武道真解形意密录》的出现，必然是一个划时代的东西。