第一百零四站激战言明宗（一）
言明宗作为礼佛星唯一的佛宗门派，虽然比不上万佛星五大门派，但在整个佛宗星域也算是较大的门派之一，派中弟子众多，其中的⾼手也不少，掌门慧清大师更已是罗汉初期的修为，而金刚期修为的⾼手也有七人之多。
自从慧明大师带弟子出外游历惨遭重创归来后，整个言明宗的气氛陡然紧张起来，掌门人召集各长老议事了数⽇了，依然没有任何消息从长老大殿中传出来，派中的众弟子皆感觉到事态重大，却又不知发生了何事，各自聚在一起议论纷纷，各种说法都有，莫衷一是。守山门的弟子们正围在一起为究竟是谁打伤了慧明长老而争论不休时，一个慡朗的声音从众人⾝后响起：“各位，在下盘古星修真郭星月携徒弟前来拜山，烦请通报一下慧清大师。”
来人正是郭星月与弟子盛正，郭星月自打伤了慧明师徒三人后，并未一走了之，因为郭星月明⽩逃避永远不是解决问题的最佳办法，误会既然发生了，总得解释明⽩才好，况且逃避向来不是郭星月的行事风格，再加上这儿是佛宗星域，郭星月没有星路图，盲目
逃更不是办法，倒不如亲自上言明宗说个明⽩，或许还能有些收获，
些朋友。当然郭星月也不是莽撞地立刻找上言明宗，而是事先做了些安排。
郭星月从慧明的脑中信息中得到了言明宗的修练功法，对这功法作了些研究，倒不是为了修练佛宗的功法，而是为了找出佛宗弟子为何能透过自己強大的神识发现自己⾝具魔元力的方法。郭星月越是研究得深⼊，越觉得吃惊不小…这佛宗的功法竟然与盘古星上那少林老和尚教给他的禅定心功一脉相承，当然言明宗的功法比之禅定心功要⾼明了许多，但其基本的原理是一样的，都是以锻炼人的精神能力为主。言明宗的功法中牵涉到许多神识的妙用是郭星月原本未曾想到过的，好在郭星月修练禅定心功已有近千年，神识的修为极其⾼明，只要知道运用的窍门，
悉起来倒是快得很，不过短短的数月时间便已将神识的使用提⾼到一个惊人的地步，就算是再次面对慧明也不会被其察觉出魔元力的所在。而研究言明宗功法还意外地发现通过神识来配合指挥法器比单纯用手决来指挥法器更为快捷，且攻击力更为強大。而佛宗的炼器手法对郭星月也有不小的促动，郭星月的练器手法原本就极其⾼明，可以说是整个凡间界首屈一指的炼器大师，此时借鉴佛宗的炼器手法之后更是提⾼到惊人的⽔准。（佛器的炼制除了同样使用三味真火外还加上了神识的使用，这样炼制出来的法宝使用起来更能做到心随意动。）
围在言明宗山门外的守山弟子并不知道这来人就是打伤慧明的人（慧明受伤不轻，又要照顾两个重伤的弟子，此时也不过刚回到言明宗不久。），且这些弟子
本看不出郭星月是何等样人，但盛正⾝上运转的真元力却还是看得出来的，又听郭星月自称是修真者，到也没有起疑心。虽然修真者与佛宗的关系也谈不上融洽，相互之间也极少往来，但毕竟不是像修魔者与妖兽那般令人生厌。众弟子中走出个浮图初期的弟子单掌一立，行了个礼道：“前辈请稍候，掌门与众长老正在议事，贫僧这就去通报。”（佛宗弟子在浮图期以上者都落发为僧，其⾐着、举止倒与佛教极为相似，郭星月也曾猜测这盘古星的佛教与佛宗似乎有一定的关联，只是无从证实。）
守山的弟子去后不久，从山门內涌出了一大群的和尚，为首的是一个罗汉初期的中年人相貌的和尚，⾝材⾼大，体格魁梧，鼻直口方，相貌古拙，丝毫不像个佛宗弟子，倒与郭星月在盘古星时所见过的少林武僧有几分相似，这和尚的⾝边还站着六个修为在金刚期的佛宗弟子，慧明也⾝列其中。
以郭星月的神识⽔平自然看得出这罗汉初期的僧人便是言明宗的掌门人慧清，立刻上前一步行礼道：“在下盘古星修真郭星月见过慧清大师。”
慧清自得知慧明被修魔者打伤之后，搞不清楚这修魔者的来意，是否是修魔者再次大举犯境的信号，不敢大意，除了将事情经过向其它门派通告外，立刻召开长老会议，商量对策，忽然听弟子回报那个自称盘古星修真的修魔者就在门外，立刻率领派中⾼手出来准备
敌。
慧清的修为已达到罗汉初期比之郭星月要⾼上一个层次，但他的神识⽔平却远不及郭星月，本看不出郭星月的修为⽔平，也看不出郭星月⾝上的魔元所在，（郭星月已经知道如何用神识来掩饰自己⾝上魔元力的痕迹。）心中着实纳闷不已，开口道：“阁下好大的胆子，打伤了我派长老，还敢找上门来，莫非是欺我言明宗无人不成？”
郭星月微微一笑道：“大师误会了，在下此来就是想将事实解释清楚的。在下确实是从修魔星域来的，也确实是道魔双修，不过却不是修魔者。”郭星月简单地将自己如何闯⼊修魔星域，及又是如何到的佛宗星域的事述说了一遍，当然隐瞒了那个神秘人的事，只说自己从生擒的修魔⾼手脑中得到了修魔功法，为解决体內的魔元困扰，不得不道魔双修，末了申明自己与佛宗诸派并无冤仇，击伤慧明大师纯属意外，请慧清大师谅解。
慧清听了郭星月的话，心中倒也有几分相信，只是一来师弟被人所伤，虽说是意外，但毕竟有损门派的面子，更主要的是门派的功法外怈，这才是慧清所不能接受的。慧清待郭星月说完之后冷声道：“阁下打伤老衲师弟的事就此揭过，老衲也不多计较，只是阁下盗走我言明宗的修练功法又该如何说？”