第十五章 回梦(11)
秦川与昙宗寻声望去，见一个⾝材极为⾼大魁梧的蓝⾐和尚正眉头紧皱的望着他俩。昙宗⾝材也极为魁梧，但比起他来还是矮了半个头。
秦川冷然道：“这位大师有何见教？”
那蓝⾐和尚合十道：“贫僧不痴。两位⾝为佛门弟子，为何不守清规，违犯戒律，公然在酒楼中喝酒吃⾁？”
原来师妃暄在酒馆初见秦川之时，心中便引起了⾼度警觉。离开酒馆后，师妃暄去了净念禅院，将和氏璧
给了空大师代为保管，正准备动⾝去调查秦川的底细之时，慈航静斋的报情机构已经将秦川的资料送来了。
此次为慈航静斋提供秦川报情的是西川大豪解晖。他与宋阀是亲家，与宋鲁的情更是不浅，再加上宋鲁有意要借这次编写整理印刷派送《神农本草经》的一条龙服务系列活动为宋阀宣传造势，因此自然很轻松就将秦川的报情收集得极为完整。解晖亲自阅读了这本医书，发觉此书不但集医学现有各流派之大成，而且还新提出了很多极为精辟稀罕，甚至是匪夷所思的新思想新理论，各种疑难杂症，不治绝症都能在上面找到多种奇特的医治方法。此书虽然还没印刷出来，但手抄版已经流传开了，在四川杏林中引起了极大的轰动。秦川的弟子华人凤又在成都开设医馆，广收门徒，将一⾝绝艺毫不蔵私公开于世，其门下弟子们都深信秦川是神农转世，将秦川当医神供奉起来了。解晖在医术上也颇有造诣，虽然未曾见面，却对秦川佩服得五体投地。又听闻秦川年纪轻轻竟然是天下第一才子，画圣，多情公子侯希⽩的师傅，更觉得此人不可思议。再听宋鲁说起李密在自己老窝里见了他都要忍气呑声，丝毫不敢正面抗争，只能献上乌骓马与英雄剑来
谋暗害，心中立刻察觉此人极不简单，于是马上飞鸽传书给自己初恋的梦中情人慈航静斋的梵清惠，将秦川的详细报情一一奉上。
梵清惠接到解晖的飞鸽传书之后，也引起了⾼度重视，立刻吩咐慈航静斋的报情机构全力收集秦川的报情，同时飞鸽传书师妃暄。师妃暄刚到净念禅院割完和氏璧，还没离开，便接到了师傅的飞鸽传书，上面写的正是自己准备着手调查的秦川的详细资料。不多久，慈航静斋的报情机构将秦川在洛
以东华法王的名号所做的种种举动也都收集齐了，了上来。师妃暄与了空越看越心惊，觉得这秦川智慧⾼深得不可思议，知识渊博得更是不可理喻，即使在娘胎中就开始钻研学习，也不可能做到如此地步。难道真的象那些和尚们所说，是佛祖转世，天生就有大智慧，大神通？听闻当⽇⽩马寺数万僧人云集，在狂风暴雨之中听东华法王开坛说法，闻法既毕，大都
喜赞叹而去，部分僧人至今仍留在⽩马寺中，祈望能再见法王一面，苦候法王再次开坛说法。
师妃暄将秦川与石之轩相貌酷似的情况说了出来。了空又揣测莫非是那石之轩魔功大成，返老还童了？如果真是石之轩，以师妃暄的⾼明都不能看出他⾝怀武功，那就说明他已经达到返璞归真的最⾼境界了，恐怕连宁道奇比之也要稍逊一畴。等《神农本草经》印刷流传开后，此人在杏林之中的地位绝不会低于医学始祖神农氏，而近来他在佛门中的地位更是远胜过不问世事，隐秘不出的净念禅院。宋阀与他关系不浅，独孤阀的大姐小是他的弟子，李密最近又公然颁下了“蒲山公令”声称与秦川为敌者便是与瓦岗寨为敌，虽说其用心险恶，意存不善，但由此也说明秦川的确是⾜以影响天下大势的人物，能让李密如此顾忌，不敢明来，只敢暗中陷害，定然是非同小可。再加上此人⾝佩英雄剑，行为举动又毫无规律可言，更让人⾼深莫测。师妃暄于是决定再会会秦川。了空怕秦川当真是石之轩，会出手加害师妃暄，便挑选了三十六名武艺⾼強的僧人一起同行，又特意请出了闭关二十多年的师叔天龙大师，跟着师妃暄而来。如果秦川并无恶意，则净念禅院的⾼僧们也可向这为大名鼎鼎的东华法王请教下佛法。
师妃暄与了空等人来到董家酒楼，见秦川大醉，正趴在桌上觉睡，旁边一个不守清规的年轻和尚正在大酒大⾁，不由得均是眉头一皱，觉得如此见面未免太过尴尬，于是暗中守在外面等候秦川出来。众人都是修道悟佛之人，有的是耐心。等听到秦川昑唱出那首“⽔调歌头”众人心中都是骇然，没想到这位不守清规的东华法王文采竟然⾼妙至此。师妃暄与了空对望一眼，均想起“天下第一才子”的名头来，心中都是一凛。
秦川与昙宗出了酒楼后，师妃暄与了空、天龙立刻上前相见，其他和尚均远远隐在暗处，以免引起秦川误会。不料这位东华法王果然⾝怀绝世武功，竟然瞬间便察觉到了，一口直接道破，并神⾊不善，大为警惕起来。师妃暄，了空让众僧隐蔵起来就是怕秦川误会自己来意，没想到被他发现之后，误会反而更深了。师妃暄与了空、天龙均想：此人如此大智大慧，武学修为定然非同小可！能深蔵不露，返璞归真至此⾜见其⾼明厉害。
秦川对净念禅院没有什么好感，并且毫不掩饰自己的想法，自然
怒了几位佛法修为较为浅显的净念禅院僧人。不痴痴
武学，佛法修为并不⾼深，脾气最为火暴，先前见秦川二人不守清规，心中就一肚子火了，此时再见秦川如此蔑视净念禅院，自然忍不住要站出来发难。
秦川见不痴站出来责问，心道：我们大酒大⾁光你什么事？眼红了自己也去吃好了！昙宗却支支吾吾道：“酒⾁穿肠过，佛祖心中留。法王与小僧是在做特殊的佛法修行。”他心中底气可丝毫不⾜。适才大酒大⾁，刚开始之时，心中还想到了佛，可到了后来，十几碗下肚就忘乎所以了，早把一切都丢到九霄云外了。
秦川心道：我自己到无所谓，可是昙宗这小子是被我骗来陪我喝酒的，我可不能让他⾝败名裂。秦川冷笑道：“久闻净念禅院武学精进，佛法荒废，今⽇一见果然如此。众位‘⾼’僧竟然不知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互克制的道理。可叹可叹！”
众和尚均是心中一凛，都觉得这东华法王那句武学与佛法相克大含精义，很有道理。不痴还是有些不服气，道：“请问法王，公然违犯清规戒律又做何解？”
秦川冷然道：“不经历如何去看破？即⾊是空，即空是⾊，⾊无异于空，空无异于⾊。这位大师心中却将空与⾊分得泾渭分明，对⾊避之如蛇蝎，可见佛法落了下乘。”
秦川这番辩解，将佛门清规戒律说成了⾊，⾊本来就是空，因此用不着执著于清规戒律这一⾊相了。此言其实颇为強词夺理，大有诡辩之嫌。果然不少和尚微微皱起了眉头。秦川心道：“不能总搞防守，要主动进攻，先发制人。”
秦川忽然宝相庄严对了空合十道：“阿弥陀佛。秦川参见了空大师。都摄六
，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
师妃暄与众和尚均思道：“这四句偈言是什么意思？”了空与天龙却对望一眼，心中大震，骇然思道：“东华法王佛法精深，果然名不虚传。他一口便道破了我净念禅院所修禅法的来历。”
饶是了空修为⾼深，也忍不住脸⾊数变，竟然合十开口道：“阿弥陀佛。了空参见东华法王。恳请法王指点津！”除了天龙之外，在场众人包括秦川在內，个个心中都惊骇无比，万万没想到秦川随口一句话便让了空自毁修行多年的闭口禅，开了金口。
原来净念禅院本是中土佛教一个名声不显的小分支净念禅宗，但百年前曾经出了个极为了不起的天才人物，创下了一门念经的新方法。将寺中僧人分为两组，一组念毕，另一组毫不间断的连续下去，都是一口气把经文念出来，所以念经便如吐呐呼昅，成了一种极好的练功法门，又吻合了连续共振共鸣的原理，故能若流⽔之不断，既是好听，又能大大促进武学修为。此后净念禅院每⽇用此法念经，众僧的武学修为⽇渐精进，在武林中的地位⽇益⾼涨，最后竟然与慈航静斋齐名并称为佛门两大圣地。到了上一代，了空的师傅天相大师察觉净念禅院的武学固然出类拔萃，但佛法却⽇渐荒废凋零，长此以往，佛门圣地之名将名副其实，于是心中大为焦急，苦思其原由，终不得解，最后郁郁而终。了空的师叔天龙大师因闻一指禅可以接引他人悟道，于是闭关数十年苦修一指禅，希望修成之后，能接引净念禅院众僧悟道。了空天资过人，当上禅主之后，隐隐察觉佛法之所以荒废，其源便是在前辈先贤所创的这念经之法上，只是此念经之妙法是净念禅院兴起的本，了空也不敢轻易下结论，于是开始苦修闭口禅，以图找到补救的方法。了空修炼闭口禅多年，自⾝成就斐然，六神通之中已得天眼通与天耳通，他心通与宿命通也略窥门径，只是仍旧没能找出补救净念禅院佛法荒废的法门来。此时见秦川佛法精深至此，又能一口道破净念禅院的问题与来历，自然知晓补救之法，于是不惜自毁修行多年的闭口禅，开口出言相求。
天龙理解了空的心思，自己闭关几十年，也是为了寻找补救净念禅院佛法荒废的法门，可惜至今仍旧无成，如今佛门有大智大慧的东华法王既然有能力解决，作为禅主的了空出言相求也是理所当然的。师妃暄面上古井不波，心中却是极为惊骇。她与了空多次流，了空只用一个眼神就能准确表达出千言万语，令师妃暄极为倾佩其闭口禅的神妙。没想到此时竟因秦川一语而废。师妃暄心中暗自警惕，若将来与秦川为敌，可要千般小心，万分留意。
秦川见了空开了金口，先是一惊，接着心中也稍感歉意，于是认真答道：“念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念佛时心中意要念得清清楚楚，口中⾆要念得清清楚楚。耳中耳要听得清清楚楚。意、⾆、耳三，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，⾝也不会懒惰懈怠，名为都摄六。念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，切勿空过，久而久之，⾝心归一。听之一法，实念佛要法。”了空与众僧闻之大喜，齐宣佛号。
天龙又问道：“可有妙法息灭妄念？”这个问题是所有参禅修道之人最为关切的。众⾼僧都竖起耳朵倾听秦川如何回答。
秦川沉思良久，答道：“凝心⼊定，住心看净，起心外照，摄心內证。”众僧都大觉⾼妙，无不点头称善。
天龙微一犹豫，又问道：“法王对一指禅可有研究？能否指点老衲一二？”
秦川恰好对一指禅颇为不以为然，心道：修一指禅的俱胝和尚可不是什么好东西！典型的一个态变！那态变该不会是你徒弟或徒孙吧？
秦川冷然道：“须菩提⽩佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。”
听闻秦川此言，除了天龙面有喜⾊，其他的⾼僧都面面相觑不解其意。秦川又接着道：“有一个老和尚见了佛祖，问佛祖什么是佛法？佛祖手一指，老和尚就大彻大悟了。老和尚悟道一点都不吃力，他得的便是一指禅。以后他说法，什么是佛法？手指一比，你懂得也是这个，不懂得也是这个，第二句话也不说；很多人因他这么一指也悟道了。有一天他出门去了，他的徒弟小沙弥，跟他好多年，看到人家跟师⽗磕头啊，顶礼啊，求佛法啊，师⽗总是手一指，这个。这一天师⽗出门了，有人来找师⽗问佛法，小沙弥说，我师⽗那个佛法，我也知道。那个居士就跪下来，小师⽗，那请你告诉我。小沙弥也手一指，这个！那个人也悟道了。小沙弥很⾼兴，原来师⽗的佛法就是这个样子。等到老和尚回来，小和尚向他报告，今天来个居士，我接引他悟道了，就说了经过。师⽗哦了一声就进去了，转⾝又出来了，对小沙弥说，你再说一遍怎么接引人？那小和尚就把手一指说，这个。师⽗等他指头一伸出来，一刀把他指头砍断了，流⾎不止，小和尚痛得大叫，也悟道了。”
故事里的老和尚其实便是唐朝金华山的俱胝和尚。秦川对他这种做法颇为不以为然，一直认为他是个态变，因此说此故事之时，也带着丝嘲讽的语气，心道：“如是如是”便是“黑⽩是非一切都由佛祖说的算”！ft，真够无聇的！
天龙大师听完之后，默念了几句“如是如是”忽然左手一挥，将右手食指切了下来，笑道：“如是如是。”众僧都大惊失⾊，师妃暄与秦川心中也暗自惊骇，了空却合十道：“师叔终于大彻大悟，可喜可贺！”
天龙朝秦川合十谢道：“多谢法王点化！”然后飘然而去。在场众僧中，有一个是天龙的亲传弟子，追着而去，大喊道：“师傅！”天龙回头，左手食指一指，大喝一声：“唑！”那弟子顿时停下合十，似乎也悟道了。不久两人一前一后都飘然离去了。远远传来天龙的偈颂：“多年行脚觅归途，⼊室知为道路愚。检点旧时新⾐钵，了无一物可提扶。”
这四句的意思是：很多人从年轻学佛、修道、出家，多年行脚到处参访，觅归途，都是找一个归家之路，都想找到生命的源。真正悟道的时候，你才了解道路愚，被道路骗了，被方法骗了。真正悟了道的人，我还是我，一切皆空，了无所得。这个⾐钵还是旧的⾐钵，不过是好多年前你自己把它捆起来找不到了，现在你把它拿出来，这个东西还是旧时的那个东西。本来无一物，没有一个境界可得的，这就是无法可得。因此不要著相，不要执著于法。
众僧纷纷感悟，师妃暄感悟之余，心中更是大生警惕，秦川一个故事便将净念禅宗武功最⾼的天龙大师点化了，天龙大师与其弟子显然是离开净念禅宗去云游四方，由此净念禅宗一下少了两个顶级⾼手。若这一切都是出自秦川有心算计的话，那此人也未免太过可怕了。
师妃暄深昅一口气，微笑道：“法王此时可否陪妃暄泛舟赏月？妃暄有很多疑问要向法王请教呢！”