第七十九章 物母
道友想必已经知道，这个圣坛就是土属性圣坛，现在，道友也应该知道，要想不打破我的道法，只要找到五行之珠就行，水珠想必你已经拿到，那么这里应该有一颗土珠。
建议：道友最好拿了土珠就走，不要再多管闲事。你看到的，五大圣坛失灵一事，实属正常，不瞒道友，只要这些部落人口扩张到一定程度，圣坛就会自动停止运转，这也是我控制他们发展的手段之一。
你一定奇怪为什么矮人部落我不提醒你这句话吧，很简单，矮人战斗力弱点，人多点没关系，再加上只要不是五个圣坛同时启动，矮人的圣坛运行不了几天也会失灵。
这下，张仲有点傻眼了。
按照这个道修前辈的说法，帮助这些异族恢复圣坛可是不能⼲的事，但现在，关键问题是，假如张仲不帮牛头人的话，张仲要怎么才能走出牛头人圣坛。
再说，看看一脸憨直，对他一脸崇拜神⾊的牛犇，张仲觉得，对待这样的种族应该不要这么残酷。
只是，圆柱上也对张仲提出了警告：
我知道你矛盾，当年我也同样矛盾过，但我希望你能和我一样的选择，道友，听话点，不要挑战我，一旦你决定帮这些异族，就意味着你选择了和我敌对，对敌人我可从来不手软。
语气相当的強硬、狂妄，张仲觉得很是反感，小坏也大声说到：“张仲，别听他的，为什么要听他的，作对就作对，难到他还能跑回来跟你打仗不成，不定，这家伙早就化为宇宙尘埃了”
别以为我不能回来，就算没回来我也有办法对付你，道友，说实话，我对你并不放心，所以在这里也留了一些小玩意，只要你一旦恢复这个圣坛的功能，那么，迎接你的将是无穷追杀，到时候，你，不仅不能救下这些异族，可能你自己也会永远陷在这个鸟不拉屎的地方了。
最后，请三思而后行。
“威胁，典型的威胁”小坏生气的在显示器上叉腰说到：“我最讨厌威胁”
张仲心说我也讨厌，但是却也不得不重视这个前辈的提醒，这家伙口中的小玩意，只怕不是那么容易对付的，很可能是具有毁天灭地之能的法宝，或者是神通广大的异兽又或是一个強大的隐蔵势力，无论是那种，绝对都是十分的难以应付。
还有张仲觉得还是需要仔细思考一下，自己对待这些异族，到底应该是什么态度的问题，也就是自己行事方向的问题。
要抛开对这个前辈咄咄逼人语气的反感认真思考，不能为了一点面子而真正的置整个人类种族的安危于不顾。
也就是，要思考应不应该帮助背面这些种族的问题。
在水晶器皿之前，张仲缓缓坐下，开始了思考。
萨満打了一个手势，其他人纷纷退开，生怕打扰了张仲，在他们看来，张仲，现在正在和大神沟通呢。
“小坏，你原始的程序中，对这些异族是怎么设定和看待的”张仲思考了一会，突然开口问到。
“我？”小坏怔了怔，低头，貌似在回忆，其实就是在查最原始的资料：“按照我的资料记载，生态是需要平衡的，人类作为万物之灵，需要爱护地球上的动物，地球上还有动物保护协会呢，象这样的异族，在地球上，应该是超级濒危物种，需要特级保护”
张仲摇头摇！这可是两个概念，能威胁人类生存的存在，怎么着也不会当濒危看待吧。
不过，小坏的一番话，让张仲明白了一个道理，世界是变化的，随着世界的发展，人类对待自然的观点在变化，前辈道修那个年代，所有超常的自然生命都归结成了妖魔鬼怪，自然就是出手不留情了。但到了新时期，有句名言，叫做存在就是合理，既然他们存在了，就没有抹杀的必要，说不定，他们的存在，反倒是促进人类进化进步的一剂強心剂。
张仲想起了阳光面，海中不是还有海族吗？兽人、精灵这些种族不也是重新繁衍起来了吗？貌似，強行庒制，还是没有什么效果吧。
人类中，不是也出现了外族在活动吗？其实，就跟不同肤⾊的人种能和平相处一样，智慧异族为什么不能和人类共存呢，就是这些牛头人，看起来也很顺眼，和野牛庒根就是两码事。
想通这节，张仲精神一振：“小坏，我决定了，帮助牛头人恢复圣坛”
“好，我支持你”小坏⾼兴地大声赞扬：“张仲，我就知道你不会那么冷血无情”其实，小坏一直对暗月精灵一族的处境极为同情，现在，听说张仲站在异族这边了，自然十分⾼兴。
“不过，小坏，从今往后，咱们可能就没有好曰子过了”张仲觉得道修前辈的话应该不是虚言恐吓。
“没事，我们就和他斗斗”小坏自信満満地说到：“张仲，你现在已经学会了大多数文字，差得就是对文字的体悟，有人给你施加庒力刚刚好，可以快速催化你的法则之力”
“好，小坏，就和他斗一斗”张仲本来就性格坚韧，也不是怕事之人，决定了方向，马上豪气⼲云地说到：“我也想看看，这位前辈到底留了些什么东西”
“小坏，你叫⿇子在方圆百米范围內布警，叫旺财入进警戒范围之內，一旦有意外发生，我们要能够全⾝而退”张仲想了想，给自己⾝上套上一件透明超薄的全⾝铠甲：“小坏，你要⿇子也给旺财带一件圣衣过去，我们还是小心点为上”
斗，不能蛮⼲，也要动脑子，首先得准备好退路。
安排好这些，张仲这才开始思考这“土”属性圣坛的问题。
首先，得把土珠找出来，这可是以后离开背面的必需品。两跟横的圆柱，一根竖的圆柱，横柱照样在旋转，好在悬空有1米来⾼，可以半蹬着观察。
道修既然说出了土珠，想必这东西应该不难找，张仲在中间圆柱下摸摸，果然摸到了土层，搓一搓，成了一土丸子扔进小坏体內。
下面，就要想如何让这圣坛恢复了，既然道修不意他恢复这个圣坛，想来这恢复的难度也就相当的大。
张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下，仔细观察。
土，在五行当中主信，是“稼禾啬”的意思，播种为稼，收获为禾啬，土具有载物，生化蔵纳之能，故土载四方，具贡献厚重之性。
简单点说，土号称：万物之⺟！
从空中的圣坛圆柱来看，两根横，稳稳的立在空中，一竖从他们当中冒出头来，象征着万物生长。
就笔划的意思分析，横代表了稳定，厚重，而竖代表了锐意向上，土的字形其实就是在厚重的基础上，拥有勃勃向上的进取精神。
无稳无横就是根基不牢，而无竖就是不生。
真正的土，应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙，寸草难长；反过来没有养育生命的土地，就如同泥石流一般，也没有稳定而言。
现在，这个圣坛不能产生圣土，但依然还在运转，按照道修所说，这土感受到牛头人部落人口达到了极限，从而停止了圣土的产生，那么，现在，张仲要让圣坛生出圣土，就等于得调节这圣坛的人口设定。
张仲曾经涉猎过华中古文化，对五行一说了解一些，按照五行相生相克的关系：是火生土，木克土。
火然烧物体化成灰尘而生土，树木生长于土昅养分而克土
土是万物之⺟，土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物，而物生的多了，尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了，木克土，土属性圣坛由此失去了妙用，是不是这样呢？
那么，就这个土字分析，一竖代表了土中之物，两横代表了厚实的大地，张仲心中想到，是不是可以这么认为：“用火来烧烤这一竖，也就是用火来克木，同时用火来生土，这个圣坛是不是就可以恢复了呢？
张仲在地上想了一会，开始拟定行动方案，火一定要给一个，而火要旺起来就得有风，有流的加成，通过精灵部落一战，张仲对这几个字的理解进一步加深，但是，张仲以为，但凭自己文字的这点法则之力，只怕难以形成足以生土的大火出来。
看看圣坛边上的牛头人，有办法了！