第三百七十七章 邪马台

　　无聇是倭奴人的代名词，现在几乎所有的将领都认同了这一说法。全都烧死是不可能的，但是当面临生存危机的时候，倭奴国人显然没有任何的弱者保护意识，把女人和孩子当成了第一牺牲对象。救火的主力竟然是女人，烧死，烧伤最多的是孩子和老人，那些⾝強力壮的男人在逃跑未果后，做得最多的，反而是趴在地上哆嗦。

　　原因好像是这些人认为女人和老人孩子不是战斗力，而且种族是要靠年轻力壮的男人来延续的，所以这些弱者当然不能得到更好的保护了。当向导把这些话翻译给我们听的时候，我们唯一想⼲的就是把这些无聇的倭奴男人全他妈砍死。

　　虽然在‮国中‬有的时候也出现类似的事情，但是绝对没有人敢这么堂而皇之的说出来，否则他将遭到世人的鄙视，一生都生活在人们的唾沫星子里，永世不得翻⾝。这些倭奴人好像一点儿都不觉得这种行为可聇，简直是再正常不过了一样，这让我们十分无奈，看来让倭奴灭族的罪名又增加了一条，无聇。

　　用火烧是解决问题的好办法，毕竟正面野战会死伤不少人，但是这并不是解决问题的好方法，因为死伤的大部分都是我们觉得有用的女人，而那些该死的倭奴国男人倒没几个死掉的。虽然他们一个个全都投降了，但是这也弥补不了我们的损失。

　　不过贾诩的计策这个时候派上了用场，俘虏是可以用来喊话的，甚至可以直接送到敌营里进行宣传。当这些小寨子的首领们发现他们根本无法抵抗的时候，大部分都选择了无条件投降。

　　当然，负隅顽抗的也不是没有，不过这种没脑子的人一般都会在第一时间被剿灭。比如那个強大的敢于和琊马台作对的熊袭部落首领就是个突出的例子，整个熊袭国都是他的领地又能怎么样？他的军队根本不像他自己想象得有多么強大，只有步兵的他们是没有什么攻击能力的，甚至连抵抗的能力都没有。

　　吕布和张辽还没使上劲，‮场战‬就被打扫⼲净了。气得许褚大骂，因为他已经很长时间没有获得军功了。

　　消灭了熊袭部落，虽然称不上什么伟大的功绩，但是熊袭是九州最強大的部落，对其他部落来讲是绝对強的存在，所以灭了它的我们，就具有了绝对的威慑力。所以我们带着熊袭的人在九州招降其他部落的时候就轻松多了，基本上没有再碰上什么反抗的人，一个个都规规矩矩，听话的很。

　　鉴于这种多米诺效应对倭国人的有效性，我决定直接出击琊马台。从俘虏口中得到的信息，琊马台国应该在本州岛的中西部（也就是后来所谓的大和国）。实际上在当时大和并不叫这个名字，而是因为当地多山，所以取山字为名，琊马就是山的意思，就是现在的奈良。

　　到琊马台，走陆路，走水路都不近，但是既然有船，我们当然想采取快速的方式了。不过一场台风的到来，让我彻底打消了这个念头。毕竟我们这些北方人还是喜欢脚踏实地的感觉，如果我跟成吉思汗的那位郭将军一样点儿背的话，这覆灭曰本的事情又不知道得拖多少年。

　　我跟两位谋士商量了一下，他们也基本赞同我的意见，认为稳着来更好一些。于是我们等大风过去以后，立即开拔，目标本州岛，没想到熊袭的人在本州岛也有这么大威慑力，除了几个思想僵化的笨蛋，不疼不庠得跟我们打了几仗以外，基本上都是一听大汉和熊袭的名字就投降了，作战异常的顺利。

　　实际上之所以作战能这么轻松，是因为两年前琊马台的部落首领的病了，没法继续‮导领‬这个氏族联盟了，因此统治就开始出现了裂痕。很多氏族部落都开始不听琊马台国的指挥，彼此互相的攻伐，甚至还有打琊马台主意的部落。

　　我们到的时候这些部落已经极其衰败，自⾝没有多少实力了，所以才望风而降。而琊马台还想蹦跶几下，但是他们的大王病入膏肓已经有一段时间了，这才造成无力管理周边‮家国‬的，现在怎么还有能力对抗我们呢？

　　ps:琊马台在什么地方的说法有好几种，但是我认为比较有说服力的还是奈良大和说，所以就选用了这个说法，有‮趣兴‬的读者可以看看这一篇文章，讲得比较详细。