208、从造物主到创世神

　　阿蒙露出了疑惑这⾊： “我不太明⽩的话。”

　　荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“很強大，最近产生的事情也证明是何等的狂妄而骄傲。但究竟?结果不是真正超脫永生的神灵，有些事情是不成能明⽩的。”

　　阿蒙答道：“错了，我斩落塞特的神像并不是是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，是因为我弱而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种体例他现⾝。”…有些事情我确实还不了解，而来到这里，我想其实不是为了证明知道的更多，而是想告诉我什么，就请让我向您请教！”

　　通过“命运的考问、末⽇的审判”成为超脫永生的神灵，来到的其实不是神话描述中的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世界，到了一个什么都不存在的处所。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。

　　只有其实不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超脫永生的神灵求证的结果。

　　阿蒙还无法透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里其实不是什么异界，也其实不是什么神宮神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物降生之前。

　　阿蒙曾在叙亚沙漠遭遇无量光，无量光曾过“不子不灭”就是另一种很好的描述，又提到“从无住本立一切法”显然是在谈超脫永生后更⾼的成绩。

　　荷鲁斯首先告诉阿蒙这些，主要是为了解释一件事，为什么成为神灵需要神系的接引？天枢‮陆大‬上也曾呈现过马尔都克那样的天才，自行探索领悟了源力量，成了超脫永生的神灵但最终还是加⼊了阿努纳启神系。因为成为神灵后，进⼊的是不生不灭、一无所有的永恒。

　　安一拉在九联神系中被称为创世神神话传中是他创作发现了世界也创作发现了众神，而实际上他简直创作发现了一个世界，于恍如无边永恒的寂灭中开辟了一个神国，这才是九联神系真正的起源。

　　荷鲁斯到这里，阿蒙忍不住揷话道：“安一拉真的创作发现了一个世界，一个本不存在的神国？”荷鲁斯颔首道：“是的！能否想象自己开辟一个世界，⽇月山河就如的愿望？它不是梦境，就是真正的创作发现属于神灵的万物。接受神系指引的人成为神灵之后就可以进⼊那里享受永恒的存在。安一拉的世界就是九联神系的神国，一切据安一拉的意愿所创作发现。”阿蒙闭上了眼睛他能够想象却无法去求证，因为无论力量何等強大，他也不成能创作发现世上本不存在的工具，却想起了另一件事，于是睁开眼睛又追问道：“神灵只有进⼊神国，才能疗伤吗？”荷鲁斯又颔首道：“神灵在那永恒的寂灭中，怎么可能疗伤呢？他只有两个选择，要么进⼊神国回，要么回到人间。”阿蒙一指荷鲁斯那只空的袖管：“这就是所受的伤吗？是塞特砍下了的一支手臂吗？”荷鲁斯摇了‮头摇‬：“神灵和常人不是一样的存在，唯心化物而现形。如果我愿意可以长出很多只手臂来，但我留着这只空袖子是因为伤势未好，心中的自我就是这样的形像。伤的我人是马尔都克，而塞特趁机将我退主神位，并与马尔都克告竣了新的约定。”

　　原来如此！阿蒙早就了解各神系之间有约定，神灵不成以轻易直接揷手人间的争斗除非是受到了常人的主动挑战。

　　荷鲁斯在红岬防地化出了‮大巨‬的云鹰⾝形，和恩启都脫手了。乌鲁克军团来自巴伦王国，而巴伦王国的主神是马尔都克，于是马尔都克出手挑战荷鲁斯。

　　荷鲁斯战败，塞特出面与马尔都克告竣新的约定并趁机将荷鲁斯退主神位。后来荷鲁斯一直在安一拉的神国中疗伤，直到塞特被玛利亚展开毁灭风暴重创，也来到安一拉的神国。荷鲁斯不肯意与塞特待在一个处所于是回到人间。

　　荷鲁斯的越多，阿蒙的疑问越多忍不住又追问道：“我听伊西丝女神已不在，难道她不在安一拉的神国吗？如果是那样，她又去了哪里？”荷鲁斯的神⾊变的有些难以形容，似感慨又似遗憾，低下头答道：“伊西丝女神确实不在了，或者已经陌落。但她的陨落并不是是因舟与谁争斗，也并不是是永恒的生命到了尽头，而是发愿追求一种更⾼的境界，我很难对解释清楚”

　　阿蒙的神⾊也深为震撼，不由自主的前倾着⾝体问道：“更⾼的境界？超脫永生的神灵还有更⾼的境界，也需要通过考验？”

　　荷鲁斯轻轻摇了‮头摇‬道：“不是考验，而是发自內心的愿望。伊西丝追求的是比安一拉更⾼的境界，可惜她没有成功，依照人间岁月计算，应该是在五十年前消失。”他话时将一段复杂的信息 印⼊蒙的脑海，这种流体例很类似当初大愿地蔵曾使用的手段——

　　超脫永生的天神是永恒不灭的存在，可是这种永恒的意义又在哪里呢？

　　一步迈出人间，停留在没有时间与空间的概念里，如果再回到人间，自⾝就如离去时那样，但人间恐怕已有千百年的沧桑改变。无论是谁置⾝于这样的处境，都不会生出太多的眷念之心，神灵也会追求更⾼的境界。

　　当初的安一拉在一无所有中开辟了自己的世界，灵魂所包含的见知有何等广大，这个世界就有何等广袤。安一拉创作发现了这个世界中的一切，最初的时候，这个世界只属于他，只存在两件“工具”一安一拉和他创作发现的万物。这样的神灵被称为“造物主”。

　　但其他的神灵进⼊不了这个世界，因为他们不是安一拉所创作发现。后来安一拉的境界更⾼，已经达到了超脫永生的神灵所修炼的极致，终于能够打开这个世界，让受期旨引的神灵从永恒寂灭中进⼊这个神国，九联神系就此降生。这样的神灵被称为“创世神”。

　　后来有两位神灵也拥有了“造物主”的能力，就依附于安一拉的神国弃辟了自己的灵魂所创作发现的世界”他们就是伊西丝与塞特。如果他也能像安一拉那样达到“创世神”的境界，就可以建立新的神系。

　　为什么安一拉的境界是超脫永生的极致？伊西丝曾向安一拉请教，安一拉告诉了她其中的原因。如果还想奢求更⾼的境界，必须以永恒的灵魂发愿，如果失败的话就意味着陌落，所创作发现的世界也会消失。既然已经成为超脫永生的神灵，创作发现了属于自己的世界，又何必做出这样的选择？

　　“创世神”在神系中拥有至⾼无上的唯一地位”与人间神域的主神也是不合的概念，他是永恒不成替代的。但在一般常人的眼里，成为创世神也并不是没有价格，因为他的灵魂与所开创的神国是融为一体的，所以不克不及随意离开神国。创世神一旦离开，这个神国就会封闭，其他的神灵便无法进⼊。

　　但对创世神本人而言，这其实不算什么价格，并且宁愿如此。已经拥有了灵魂所创作发现的世界，还能将之打开指引神系中的神灵，又何必回到人间或永恒的寂灭中呢？

　　已经成为“造物主”的伊西丝与塞特都有更⾼的追求，但做出的选择却不合。

　　塞特想成为与安一拉一样的“创世神”在伊西丝陌落后，塞特将荷鲁斯退主神位，让埃拉赫特法老进行一神教改草，奉安一拉为唯一的神，自己则号称众天使之长，就能看出他的想法来。至于其修炼的奇妙”连荷鲁斯也不清楚，因为他并没有印证到那种境界。

　　伊西丝则做出另一种选择，她要开辟另一种的神国，对创世神自己、对进⼊神国的神灵们都有所不合。

　　常人很难理解其区别，可以勉強用人间的事物类比。好比在安一拉的神国中”神灵如果想要一座宮殿，自己没有体例去建造，因为那是安一拉的灵魂世界”只能请求安一拉为他造一座。而伊西丝所追求的神国，其他神灵只要将灵魂融⼊其中”就可以自己建造神殿。

　　另一方面，这个神国不会因为创世神的离开而封闭，只要创世神没有殒落，非论其在什么处所，神灵都可以进⼊那里。可是伊西丝失败了，价格就是永恒的生命殒落。

　　灵魂中被印⼊这一段信息，阿蒙缄默了很久。海上的太已经渐渐升⾼，远处的海浪倒映的光点闪烁有些刺目，风渐渐变大了，吹的⾐袂猎猎作响。阿蒙终于明⽩了一件事，不是成为超脫永生的神灵就可以建立一个神系，蝎子王泗⽔的想法有点可笑了，而自己原先的想法也有些不切实际。

　　有些事情尹南娜并没有告诉他，可能是因为尚无需要，也可能是还没有来得及细。尹南娜心里清楚阿蒙不肯意加⼊阿努纳启神系，至少现在是不成能劝他的，但这位女神也过，等他成为真正超脫永生的神灵之后，愿意做为阿蒙的接引者，到那时阿蒙可以重新考虑。

　　泗⽔也罢阿蒙也好，假如真的成了超脫永生的神灵，却是可以建立属于自己的神域，并指引门徒修炼源的力量，但尚不克不及建立真正意义的神系。从超脫永生到成为造物创世之神，还差的很远。众神使加⼊某个神系的誓言，并不是仅是一种效忠或许诺，在他们成为神灵的前后，确实能够获得一系列至关重要的指引。

　　良久之后阿蒙才开口道：“如果塞特不肯意见我，我只有成为超脫永生的神灵之后，才能找到他，今天想告诉我的就是这些吗？谢谢！虽然我早已知道，但此刻才明⽩真正的原因。”荷鲁斯有些矜持到道：“我了这么多，主要目的不是这些，其实是想找合作，邀请加⼊九联神系。如果现在愿意，我就是的指引者。也可以在成为超脫⽔生的神灵之后再考虑，那么我将成为的接引者。我的意思已经对安一拉过了，安一拉其实不否决，他还很愿意有朝一⽇来到他的神国。”

　　阿蒙的眼睛眯了起来似是海面上反的光芒太刺目，低声问道：“为何会认为我有可能接受的建议卿”荷鲁斯不紧不慢的答道：“我知道与穆芸女神的关系她一定也愿意成为的指引者或接引者，但也别忘了整个阿努纳启神系对的态度，非论是恩里尔还是马尔都克，都不会的。我宁愿回到人间疗伤，也不肯意与塞特留在一个处所，恐怕更不肯意加⼊阿努纳启神系。

　　可是九联神系不一样，我知道和塞特有仇，而安一拉已经降下神谕让塞特自己去解决，为他的所作所为承担后果九联神系中其余众神与神域中的众神使不会再揷手。和九联神系应并没有仇怨，我曾经在‮场战‬上现⾝帮忙过，而我能看出来，对伊西丝女神也很敬仰。

　　想消灭塞特，我可以帮忙，我们合作。如果将来成功了，我夺回主神地位，可以与分享，就像马尔都克与恩里尔那样，我们成为九联神系的两大主神分享上下埃居神域。下埃居的塞特神殿，在将来即是阿蒙神殿。已将塞特的神像斩落神坛，但对神灵而言，还有什么能比这种报复体例更好呢？”阿蒙直视着这位神灵的眼眸道：“无论做不做出这种许诺，无论我是否加⼊九联计系，我都不会放过塞特。就如安一拉所那是他与我的事情，如果愿意提供帮忙，我会感谢。可是的建议我不感‮趣兴‬，我是为了玛利亚而来，不是为或塞特。”

　　荷鲁斯笑了笑：“没必要急于拒绝比及成为真正的神灵之后再回答不迟，到那时我会再来找的。”阿蒙也笑了笑：“真的到了那时，我会接安一拉谈谈。

　　今天告诉我的这些有很多也超出的见知之外，对吗？”但我仍然要感谢虽然有的目的，而现在我只想知道两件事，一是能否找回玛利亚？二是比及将来我成为真正的神灵，怎样进⼊九联神系的天国？可以不告诉我，我去请教尹南娜。”荷鲁斯怔了怔：“尹南娜？”

　　阿蒙解释道：“就是穆芸女神，在‮场战‬上见过她，不正是因为她的呈现，才现⾝了吗？”荷鲁斯言又止道：“其实不完全是因为…还不明⽩神灵的事情，其实关心的两个问题我可以回答。嗯进⼊安一拉的神国其实不难”只是要能够接受安一拉的指引，理解他在人间所教授的信念。玛利亚留下了一枚众神之泪，听被取走了，还不了解这种神石真正的用处吧？”荷鲁斯又在阿蒙的脑海中印⼊了一段信息，解释了众神之泪的奇妙。阿蒙早就拥有一枚众神之泪，得自贝尔与葱霓的遗物，他知道那是一枚很是神奇的神石，没有物的不同，可以辅助神何神术施展，镶嵌在法杖上能达到瞬发的效果。

　　荷鲁斯又告诉他一件事，神灵不成能随意将任何工具带到永恒的寂灭世界中，就连自己的⾝体在成为神灵之后都已是另一种存在。人间所使用的法器，除非材质经过了完全的炼化，已经能和⾝心相融随之转变，才可以收支这个世界，这种法器称为圣物或神器。

　　众神之泪是一种天然神器，就算不经过任何加工，也可以与⾝心相融转变一体。神器的含义即是如此，与威力大无关，但通常都比一般的法器威力更大、用处更妙。众神之泪可以取代任何神石，所有需用另外神石加工的器物，也都可以用众神之泪去加工，并且威力要大的多。

　　众神之泪还有一个用处，非论用它来炼制任何一件法器，只要将法器完全炼化纯净，众神之泪融为其中一部分，法器的整体就会成为一件新神器。至于其威力的大，就要看炼器者的⽔准和所使用的材料了。

　　除在器物方面的用处，众神之泪自己最重要的属是可以守护灵魂，融⼊灵魂中的信念。因此以它为施法中介，举行力量的‮醒唤‬仪式成功的概率会⾼很多，施展赐福守护一类的神术，其威力与规模也会更大。

　　阿蒙先前获得的那枚众神之泪，是伊西丝神殿历代守护圣女所祭炼的圣物，包含着历代圣女的灵魂印迹，但只有圣女才能够打开这些印迹。而玛利亚留下的那枚众神之泪，它是由阿蒙所开采，只有玛利亚一个人祭炼过，其中包含着玛利亚的信念所受到的指引以及她的灵魂印迹，只有玛利亚本人才能打开。

　　这是历代伊西丝守护圣女祭炼法杖上的众神之泪的怪异神术，荷鲁斯走了解的。