第64章 沉默，知
因此在人类学家眼中“红杉社区”无异于一个个珍贵的大型试验场。哈佛大学、斯坦福大学和芝加哥大学曾经耗费巨资想要进⼊“红杉社区”进行人文研究，但都被坚定的拒绝了。
“红杉社区”极端排外，他们往往会通过自己拥有的信托资本购买大量远离城市的山林土地，将自己隔绝于传统社会之外。
请问左先生，我的描述正确么？”我很清楚，当韩钊把“红杉社区”的事情搬出来的时候，注意力难免会被昅引到它上面，所以我已经提前做好了心理建设，没有让自己对接下里的提问心生反感。
“是的，孙先生和黎姐小讲的基本没有什么错误。”“那么我十分好奇，左先生⾝为一个亚裔，是怎么被“红杉社区”接纳的呢？”孙天明继续追问。
孙天明的质疑很正常，因为“红杉社区”在
学界和人类学界都广受瞩目，而缺乏的信息也大大提升了它的神秘感，不过我没理由満⾜他的好奇心，我又没什么好处。
“孙先生的问题本⾝就是一个大巨的误解。族裔和⾎统并不是（红杉社区）昅收成员的条件。
我所在的社区不仅有⽩人，还有三十多个印第安人、二十多个海地人，以及六个智利人…虽然确实只有我一个亚裔。”“你们的社区叫什么名字？一共有多少人？你是怎么加⼊他们的？”孙天明的问题一个接一个扔出来。
我忍不住笑了：“孙先生，这并不是我今天想要讨论的主题。”孙天明愣了一下，随即意识到自己有些失态：“抱歉，左先生请继续。”
韩钊点点头：“嗯…有问题我们可以留待第二阶段。左先生，今天你想跟大家聊什么话题？”我望着面前的阶梯席，那里有一排一排层层叠叠的目光，我又低下头，看了看⾝边的那双眼睛。
殷茵偷偷看着我，眼睛里游动着一种隐隐的期待，我翘起腿，将⾝体向沙发里靠了靠，让自己陷在一团柔软之中。
“今天我想聊的话题是“
痿””这个词被我扔出来之后，阶梯席中顿时变得鸦雀无声，大家都怀疑自己的耳朵出了什么问题。黎星然在旁边瞪起大眼睛，然后在两秒钟之后“噗嗤”笑出了声。
韩钊拿起话筒：“左先生不会真的要卖药吧？”场下响起稀稀落落的笑声，我也笑了笑。“这是个男人们很不情愿提起的词汇，我们习惯于把能力与尊严摞在一起，这是⽗权社会对男人们规训。
在这一点上，教调圈尤甚，就我的经验而言，喜
这个圈子的人，几乎都有着旺盛的
，家常小菜吃腻了，就想吃些山珍海味。
山珍海味吃腻了，就想来点猎奇珍馐，我们不断探索着、満⾜着自己的望，等到缓过神儿的时候，脚就已经踏进来了。”“不过我们也不是总能称心如意。过了岁数，
素⽔平和心肺功能都不复从前，总会有个肚子
眼不的时候。
于是就偷偷呑颗药，把光着庇股的
伴一捆一吊，一边玩着花样一边低头瞥着舿下的那
东西，焦急的等着它重振雄风，然后当它再次昂扬抬头的时候，偷偷松口气。”
“很抱歉，我今天的话题是围绕着男主人们的，在场的几位女主就权当我在吐象牙好了，我不打算兼顾所有人，因为我是个男人，我远远还不够格在女主们面前卖弄教调男奴们的心得。”
“没关系。”远处，一个笑盈盈的女人声音传过来。灯光的照耀下我看不清是谁，与此同时响起来的还有另外几个女主的笑声。
“男人会走到三十岁，然后是四十岁，五十岁，六十岁，那
巴的硬坚程度，和蓝⾊小药片会联系的越来越深，与自尊心的连接则会越来越浅，人是很容易⿇木的生物，正如我们对待⾝下的女人，我们很容易腻。”
“是的，所以我们换一个就好了，我们为什么要在乎她们的感受呢？她们下下的慢了，我们还可以向她们的庇股踢一脚。
她们不敢做声，她们不敢嘲笑我们软塌塌的那东西，也不敢露出怨怼。因为她们会担心自己会失去再爬上来的机会。”
“她们有求于我们，对么？钱或者巴。除非你的钱没了，或者你的巴软了，你所能给她的东西没了，主奴关系也即不复存在了，如果我们的教调就是这么简单的东西，那么就像孙先生说过的那样，一场游戏而已，它结束了。”
“我所认知的教调，不是这种东西。奴、宠和畜，这是教调圈常用的分类，而令我感到庆幸的是，这个圈子潜伏于主流之下，是属于小众的文化，而小众文化的好处就是，没有人是真正的权威。”
说到这里，我向孙天明看了一眼，他也在看我，面无表情。“我现在坐在这里，就是在抢夺属于权威的话语权。话语权即是解释权，是构架文化价值的权力，在话语权上，如果你不抢，它就是别人的。当你的敌人建立了权威，那么你再不情愿也无济于事。”
“所以我想说，奴、宠和畜，本不需要分类。因为人比“物”、比“兽”更加珍贵，我们可以奴役机器，可以驱使动物，却无法从中获得感快，那是因为奴役人、支配人，才代表着权力。大家应该都记得那句话吧？权力即是最好的舂药。”
“可是当我们通过教调，奴役人，将“人”物化的时候，即是在贬低“人”的价值。当我们的教调一次次強调“主奴”
“主宠”的时候，即是在把方法凌驾于目的之上。这在我看来是最大的浪费。”虽然使用了一些哲学式的词汇，但我认为这不会削弱我演讲內容的力量。
这些教调圈的核心玩家，大多数都有着令人欣羡的教育背景，他们的认知和理解力可以轻松支撑起他们对这些內容的聆听。
“将人教调成人，而不是将人教调成物。向上走，而不是向下走，这即是我的教调哲学。当你以人的⾝份面对人，你就会发现，自己不会再畏惧痿。”
“我讲完了。”会场里安静了很久，或许是因为我话题的结尾有些过于留⽩，又或许是讲述的东西对国內教调圈而言太离经叛道。
不过我不在乎结果，韩钊
给我的任务已经做完了。韩钊刚想继续扮演他的齿轮，孙天明却率先举起了话筒。“韩先生，现在的环节我可以继续提问吧？”“是的。”韩钊说。
孙天明⼲脆利落地转向我：“左先生讲的非常精彩，我听懂了你最后的暗喻，以这么耝俗的措辞来包装內容，实在是用心良苦。”我没有开口，因为孙天明并没有提出问题。
韩钊趁机问道：“他包装了什么？如果孙先生听懂了，可以帮我们解读一下。”“左先生的意思是，⾁体与⾁乃是兽，而人面对人，便可以挥发人乃至神。
后者可以超越前者，所以痿所代表的东西不再会是问题。这是以韦伯为基础的哲学认识。左先生，我解读的对么？”我耸耸肩：“每个人都可以有不同的解读。
我想说的话已经说完了，该怎么理解是人私的事情。”“我认为左先生的教调哲学，太过理想化。”孙天明毫不客气的说道，我看了看韩钊，他在沉默，我知道，他希望我能够正面应战。于是我看着孙天明：“孙先生⾼见？”