二二八 完善教典

　　等马格坐到了位置上，众人才依次坐下，然后就开始有成批的⾁食，被⾝着⽩⾊⾐的侍从传递了上来，对于这一点，马格一直觉得不好，那就是传统的贵族食谱之中的⾁食太多，有时甚至看不见素菜。

　　果然，先上的是猪猡⾁和猪人，一只小蛮牛甚至就是整只都被直接烧烤，摊开四肢就扛到了餐桌上的大理石上…

　　但是这里的有限的几个贵族，以及他们的家属，甚至包括教会里许多的神职人员，都很喜这样的宴会，大块的⾁，在酒席上到处传递，他们狼呑虎咽，而银杯之中，斟満了教会新酿的⾼度酒，让人们兴尽之至，在畅笑之余，大口大口的饮用着。

　　在下面，新培养出来的昑游诗人在歌唱着，增加现场的气氛，至于卡纳托，他已经是‮员官‬，当然不用下场表演。

　　宴会进行了很久，许多‮员官‬和神职人员都再一次见到自己的主教和领主，重新确认了席尔桑大主教对于领地內一切事物的权威，至于安尼恩，他其实是无所谓的，无论下面的怎么样波澜暗动，一只指就可以轻易捻碎。

　　在宴会结束时，生了一件不大不小的事情。

　　“各位先生们，爵士们，牧师们，教会已经统一制订了在领地內流转的货币，大家可以看看。”席尔桑大主教破了喧闹，然后就有一个卫兵把一小箱东西拿了出来，开一看，是几百枚金银币与一些铜币。

　　“按照各位的等级，分配下去。”马格吩咐说。

　　于是，爵士和勋爵级，各分到十个金币十个银币十个铜币，下面层层递减，安卡瓦勋爵拿起分配到他的货币仔细看着，作为一个贵族，很明显，他认出这是95以上纯度的货币，重5克，上面的标志是爱尔丝的图像。

　　“以后历代教宗上任，货币上的图像，都随之而变，现在是第一任教宗的图像。”马格吩咐着安卡瓦勋爵说着：“本来货币塑造权是由教会总部统一塑造，但是由于距离太远，因此我们的领地获得了塑币权，但是模式和成⾊，也必须按照这样来塑，不可有差异，这事仍旧给你好了。”

　　“是，大主教阁下。”安卡瓦勋爵说，这可是大大的肥差，基本上，就算是百分之一的合法损耗，也可以使他大财了，虽然说现在财富作用没有旧‮陆大‬这样大，但是很明显，这里很快就会兴旺起来，顿时，隐含在心中，那丝失去大权的不快，虽然没有完全消失，但是也冲淡了一些。

　　在众人羡慕的眼光中，宴会结束了，之后，马格回到了城堡內部，穿过一道不是很长的走廊，领主房间很明显改造过，石制的台阶上，已经铺上了整块木板，领主房间上的墙壁，上挂着一些绚丽多彩丝绸，并且用上了金银线叉编织，看起来非常豪华，不过有点庸俗。

　　房间內至少有四只大型银烛台，点着一大蜡烛，把房间照得很亮，说实际的，马格其实是有些不満意，虽然临走时的确任命安卡瓦勋爵代理领主，但是这样喧宾夺主，还是有些不快，不过想到这个世界的贵族风俗，也就容忍了。

　　随一挥，房屋大厅上的⽔晶注⼊了能量，顿时⽩⾊的光照耀了整个房间，比起蜡烛来说，亮上几倍有余，他吩咐的说：“把这些蜡烛拿下去，在我的房间中，不需要这些东西。”

　　仆人顿时应声，把蜡烛拿了出去，应该习惯于安卡瓦勋爵仆人，顿时从这点小事上，已经明⽩现在的主人毕竟是一位真神的大主教。

　　感觉到仆人从外表恭谨转为从內心出的恭谨，马格淡淡一笑，绝对的庒倒优势力量，甚至不动声⾊之间，就可以使几年培养的仆人立刻改变。

　　无论什么时候，实力才是最重要的，所谓的施加恩惠，收买人心，结人心，在绝对的实力和大义之前，微不⾜道，一者的谋，一者是谋，不可同⽇而言。

　　而在此时，安卡瓦勋爵已经到了城堡之外，他走过城堡的岗哨，走到了远一点的地方时，才停下马，回头凝视着城堡的灯光，城堡，还有一些声音传来，不时还夹杂着笑声，耝野音乐——现在是仆人进餐和休息的时间了。

　　叹了一口气，安卡瓦勋爵不再回头，他想尽早回到自己的庄园中。

　　其实，如果没有天灾**，没有战争，在这个世界上，人口增加是很快的，特别是在这杜兹斯伯爵领上，局限人口的因素主要是粮食和卫生，目前的伯爵领，一般平民的上粮食不过25，比起旧‮陆大‬纳5o以上，简直是天堂了。

　　至于卫生，最关键的是培养卫生观念，在农村，也就是強调建十户一间厕所，这种大厕所由砖所砌成，相对卫生⼲净，由于在农村，粪便也是肥料的主要来源之一，因此里面积累的粪便也平均分配。

　　“出于马格对于卫生的观念，所以饮食要尽量⼲净，饭前要洗，一周大礼拜前拜神时，必须‮澡洗‬，而所在场地，也不可多见污秽。”这条教义很快就写到了圣典之內。

　　这点教义，当时的人并不理解，只是以为这是神的喜好而加以执行下去，但是马格当然知道用意。

　　说实际，神术治疗对疾病的效果并不是很佳，原因很简单，低级神术的原理就是临时调集被治疗者本⾝的免疫力，其实对人体的元气消耗很大，中级神术可以直接杀死病患之处的疾病，但是同时也会损伤重要器官的正常细胞组织，⾼级神术可以三者同时进行，不过仍旧会付出寿命缩短的代价。

　　当然，如果生了重病，宁可折损一二年寿命，也度过难关，这也是理所当然的选择（事实上绝大部分人不知道会折寿），就算是地球上26世纪的医学科技，也仍旧有着副作用呢！

　　但是最关键的是，牧师的数量很少，一般来说，一百个信徒才能供养一个牧师，无论是神力还是现实经济，如果算上神术等级的话，大部分信徒都不可能受到神术的治疗。

　　要解决广大信徒的医疗方面的问题。第一就是改善卫生条件，据马格的预测和观察，就这一点，就可以解决一半以上疾病生的机率。

　　其次就是在神职人员之中大力推广草药治疗和预防技术，并且推行简单术——神术可以消毒，也可以刺细胞生长。配合术才是王道，一个加以术和草药的医疗，消耗的神术力量，可以减少到原来的百分之二十，而且效果说不定更好，这不但可以大大减少神的消耗，而且可以极大的增強神殿和牧师对地方的控制力——谁也离开不了集医生、见证者、引导者一体的人。

　　这样一来，人口的增长就会大幅度的增加，这长远来说，都是神的信徒啊！

　　受此契机。教会在圣元七年舂，正式推出了神学院的体制单位，以及推出了完善的成的教典，一个属于精华教会的牧师，其培养必须是以下几大功课。

　　这些经典，本来应该是几百年积累才有的，但是有了智脑之后，现在神学院已经有了以下成的课程。

　　《虔诚信仰》，这本经典分成“知名，知义，蒙恩，安牧、坚固、唯一”等六册功课，循序渐进，非常明确，是神学的基础。

　　《神术感悟与纵》，这本经典不但指导牧师怎么样体会圣力，利用圣力，更明确指出怎么样最有效（也就是最节省）地使用圣力，开篇第一章总纲就明⽩地说：“神术是由神赐予的恩典，任何浪费都是对神的失礼，严重者必失去神恩。”

　　《草药学》、《术学》、《圣疗指导大纲》，是医术的三大总纲，将其学习程度划分为六级。一个牧师起码必须学会一级，才能毕业，并且主持一个神殿《传教思想与基本进程》，这同样是牧师必须学习的功课，其中按照人的心理，深⼊浅出的知道牧师怎么样在一个陌生的地点来站住脚，并且宣传自己的宗教，针对传教过程中出现的许多问题，在这里一一分析和说明。

　　这一些成的神学教导的出现，已经标志了精华教会向正规化，精英化展，不过同样，学习这些功课，也使一个牧师的培养长达五到十年以上，因此一时间，是看不见效果，但是一旦按照这样程序培养出来的牧师充实教会，那教会的实力将大幅度提⾼。

　　而马格为了培养出属于自己的民族和文明，因此他定汉字为圣文（其实别的地球语言文字也可以，总之必须有一个区别于其它教会和民族的文字和语言出现），之所以定为汉字，无非是因为他最悉这种文字语言而已。

　　当然，汉字也进行改良，力求每个文字少出现歧义，向拉丁文那种简洁程度展，事实上经过马格改过的汉字，已经和地球有非常大的差异了。