第三十八章 混血特工
俊义听到李资谦有政敌，更觉⾼丽有可能內
，便又TTT“李资谦是什么来头，竟然可以做到让⾼丽的贤臣们要装死图谋的一代权臣？”
朴德双回道：“李资谦为⾼丽仁州世族李氏的领袖，同时他的大女儿和二女儿都⼊宮侍候⾼丽王王。王在李资谦两个精心培养的女儿蛊惑欺蒙下，对李资谦无条件的信任，李资谦再利用仁州李氏的豪门大族的势力，结
营私，安揷亲族与部属担任朝中內外要职，并以权位之便诬陷忠良，铲除异己，更趁尹瓘兵败之际，收回了⾼丽王诸位亲信武将的兵权，将兵权授予羽拓俊京等人。因为军政大权都已在手，李资谦便成为幕后实质上握有权力的统治者，⽇益作威作福，由于行事过度专擅，致使朝臣义愤填膺，甚至引起王的厌恶。”
卢俊义忽然想起了⾼丽王朝的一段历史。五年之后，⾼丽王王死了，李资谦拥立王年仅十四岁的儿子王继位，李资谦为图继续巩固自⾝地位，又将三女与四女，即王的三姨和四姨进献为王做后妃。又过了几年，王的近臣金灿、安甫麟窥知王厌恶李资谦的擅权，便伙同上将军崔卓、吴卓等人密议，在半夜引兵⼊宮诛杀李资谦羽拓俊京之子拓纯与其弟拓俊臣。拓俊京得到急报后，也引兵⼊宮。
李资谦派遣羽到各地捕杀安甫麟等朝中要员，将王软噤在寝所，并先后数次进毒葯企图杀害王，幸好每次都为王的两个姨娘王妃用奇智所救。不久后李资谦与拓俊京之间产生嫌隙，关系⽇渐恶化。此时得到王密旨的內医崔思全前往说服拓俊京，拓俊京遂痛悔前非，并决心效忠王室。于是拓俊京奉王之命拘捕李资谦，并将之流配，李资谦数个月后病死于流配地；李资谦的羽也均被流配至远地，李资谦嫁与王之二女也遭到罢黜，但因救急有功，所以仍然特别得到丰厚的赏赐。另一方面，拓俊京在勤王有功后，却仗着功勋而⽇益嚣张跋扈，第二年便被流配。
想起所谓的⾼丽王朝那段历史，卢俊义更觉得⾼丽可图，便笑道：“既然李资谦骄横跋扈、不可一世，便会是⾼丽內之
源，你们潜回⾼丽，四处散布“十八子为王”的童谣，让那个李资谦认为自己天命所归从而加紧废黜王自立的愚蠢举动，然后你们再分别前去尹瓘那里提醒他早⽇拉拢昔⽇旧部，同时到拓俊京那边鼓吹狡兔死走狗烹的道理，你们要使尽全力，将各方势力都动搅起来，使得⾼丽一片大，连绵混战，国力大衰，我军方有胜算。”
朴德双和朴德
连忙领命。
卢俊义又问道：“不知现在⾼丽有没有外援，辽国、金国×国对它的态度如何？”
朴德双答道：“⾼丽虽是辽朝的藩属国，但双方不太协调，相互怀有戒心。女真联盟与⾼丽围绕易懒甸的斗争历经九个年头。辽国从自⾝利益出发，并不希望⾼丽得胜，进而扩大势力，很希望女真联盟与⾼丽长期打下去，两败俱伤，以收渔人之利。⾼丽知晓辽国的态度和倾向，一旦有难了，他们也不愿前往辽国求救。而且现在金国壮大了，占领了辽国的整个东京道，将⾼丽和辽国隔开，即便是⾼丽前去辽国求救，辽国想救也怕是鞭长莫及。
女真人跟⾼丽围绕易懒甸斗了整九个年头，双方都死伤不少，尤其是⾼丽百多胜少，空耗了不少国力，虽然最后达成了停战协议，但九年战争的仇恨，使得⾼丽绝对不会低头向金国服软求援，而金国目前正全力对付辽国，即便⾼丽出口求救，他们也本无力回援⾼丽，
倭国现在內部有四块势力，彼此抗衡，⽩河上皇并没有平定本国內部叛，本不会出兵帮助⾼丽。从以上分析，我认为，此时正是我们用兵⾼丽的良机。”
卢俊义摇头摇：“你低估了⾼丽
子的厚脸⽪，他们向来喜借西邻抵东敌，然后再翻脸不认人。像唐朝时他们的先祖不就请来了⽇本人，结果被唐军打得落花流⽔。”说到这里，卢俊义本来还想提明清两朝时的抗⽇援朝以及抗美援朝的故事，还没说出口，就惊觉这些证明⾼丽子的恶劣民族品质的事迹还没有发生，便收住了话匣子。
朴德双一愣：“⾼丽子。这是何解？”
卢俊义闻言一愣。随即大笑道：“子。指地是⾼丽地男人长得很丑。大饼脸。单眼⽪。小眼睛。蠢蠢笨笨地杵在那里。就像一槌。不。子！”说道这里。卢俊义忍不住叹了口气。这⾼丽子地实真含义说不出来。那可是有一段不好回忆地
。当年⽇军占领东北、成立伪満州国地时候。低层地韩国人（也就是⾼丽人）。而且这些韩国察警喜欺负汉人。动不动就拿警
去打汉人地脑袋瓜。于是汉人就很鄙视这些韩国察警喜用子敲人地行径。从此就管这些韩国察警叫⾼丽子。后来演变着成为对所有朝鲜人地美称。
卢俊义之所以不讲⾼丽女人。乃是因为朴德双和朴德这两人地⺟亲正是⾼丽女人。
之所以讲⾼丽男人是⾼丽子。那是因为他们⽗亲是汉人。他们也就是汉人。
换言之。朴德双和朴德兄弟二人是混⾎儿。他们⽗亲姓⾼。他们哥俩地原名就是⾼德双和⾼德。他们地老爹不愧能勾搭异域女子地场浪子。看他给两个儿子起地名字就能看得出来他们老爹地品味。甚至能猜测出他们老爹是在⼲什么地时候给他们起地名字。
什么，⾼丽女子嫁给宋朝男子？其实卢俊义一点都不感到奇怪，就像在现代一点都不奇怪国中某些女人非要嫁给外国男人甚至人黑都可以的怪现象。
赵宋朝廷也只是在这徽宗一代比较**，往上追溯的百年，宋国的经济、文化、科技无比远远超越同侪各国，如同后世的国美（只差了军事），追慕世大宋而前来宋境的异域女子络绎不绝。
有好事的宋人在《清波杂志》记载：“倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。倭国妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’。”这则记载说⽇本妇女来到宋代国中，遇到宋朝美男子就要而主动献⾝，目的是生下后代，来给⽇本改良人种。
宋人洪皓在《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝时，有⼊居秦川为
户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，⽗⺟则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这则历史记载是说在宋朝时回鹘的年轻女子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁女儿时回鹘的⽗⺟们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光容。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混⾎儿，他们都是宋代汉人的后代。
回鹘人、⽇本人为何如此⾼看宋人？为何以把自己的美女献给宋朝男人为荣？这一切缘自宋朝当时的际国地位、宋朝的文明程度。宋朝无论是经济、文化、科技等等无不遥遥领先于世界，这是当时所有来过宋国的外国人的共识。
⽇本女人如此，⾼丽女人也不甘示弱，宠宋媚华的⾼丽妇女便混⼊前来宋境贸易的海船，远洋漂泊前来宋境寻找柳永、苏轼一般样的才貌双全的男人自荐为妾。
比起后世某些贪图国美、⽇本》洲甚至韩国的富裕生活，为了绿卡而嫁给当地无能男人的国中女人，宋代这些倭国和⾼丽妇女在境界上⾼出甚多，她们追求的并非锦⾐⽟食的奢靡生活，而是下代人的素质，真让卢俊义深感佩服她们的眼光和远见。
卢俊义对⾼氏兄弟笑道：“这番回国后，不忙着回⾼丽，你们先回家看看你们的⺟亲。”
斑氏兄弟吃惊地抬头看了看卢俊义，心道别人都歧视自己的⺟亲一类的女人，没想到主公是这样的态度。卢俊义笑道：“我不但不会瞧不起你们的⺟亲，还很佩服她，她的眼光真好，看你们就知道你们的⽗亲很英俊。你们⺟亲来自的家国你们去过了，说说印象吧。”
苞后世很多⻩⽪⽩心的香蕉人厌弃国中一样，⾼氏兄弟言语里也充満了对⾼丽的厌弃，说那里土地如何贫瘠、百姓如何愚钝没有教化、没有文化，总之一切很落后。
卢俊义严肃地斥道：“⾼丽三千里河山是好地方，埋蔵在地下和长在地上的物产其实很富饶，只是你们目拙看不到，⾼丽的女人也都是好女人，你们是她的后代应该感到荣幸，那里只有一点不好，就是那里的男人不好，配不上那里的女人。⽇后打下那个地方以后，⾼丽的妇女可全部转为汉籍，⾼丽的男人会说汉话的可转为汉籍，不会说的等着
劳灭绝。”
这两个混⾎特工都低头称是，心里却很⾼兴，主公一直在称赞他们的⺟系，同时也在肯定他们这些混⾎儿的存在，主公不歧视反而⾼看，让他们也对自己的⾎统充満了信心。