第一三五章　因祸得福

　　第一三五章因祸得福

　　宇宙浩瀚无垠，其中所蕴含的奥秘，至今无人能够参透。

　　而人类生命的奥秘，就算竭尽百代智者的心力，也迄今尚未完全参悟。

　　中国道家用五行之理来解释宇宙，阐示万物的变迁衍化，有其一定的道理，并非玄学。

　　老子：“万物负而抱，冲气以为和。”

　　天地的、四时，有其一定的顺序，是万物始终不变，死生循环的根本道理，违反了这种大自然的法则，必然导致灾害丛生，难以收拾。

　　例如，一般农家都知道生、夏长、秋收、冬藏的时序变化之理，绝不会在秋冬播种，而想夏收成，否则种子将会枯死土中，无法生长。

　　道家认为天地间有木、土、水、火、金五个要素，万物相生相克，而人体亦符合五行之理。

　　这五种要素循环不息的存在于大宇宙，组成宇宙万物万体，人体是个小宇宙，自然有五行变化，只要知道五行相生相克之理，修身练气，调和，则便能百病不生，甚至得道升天。

　　迸代的练气士研各种养生长寿之法，修道之人更综合这些功法，衍化成许多的门派，然而无论如何都不五行之理，也就是说在根本的理论根据之下，进行各种方法的养生练气，目的便是健康、长寿、不死。

　　这些道家的方法包括导引、练气、胎息、辟谷〕饵以及房中术等等。

　　一般的修行人都在导引、练气、胎息、辟谷〕饵上下功夫，认为随着功力的进，这些程序缺一不可。

　　仅有少数的修道人着重于房中术的修练，认为“采补”或“采补”是可行之事，于是往往被人视为魔歪道。

　　导引法渊远长，连《庄子》一书中都有类似的记载。汉时名医华佗，观动物之动作行为，而首创“五禽术”便是一种导引法。

　　道家修练导引法，称之为“行功”有别于盘坐练气的“坐功”并且由导引法，延伸出各种不同的武术技击之法。

　　至于练气则是一种呼吸吐纳的功夫，入新鲜空气，吐出腹中废气，并且凭着意志，导引气息行全身经络，让五脏六腑都能接受充份的氧气，新陈代谢正常。

　　道家练气术的最高境界便是三花众顶、五气朝元，认为到了这种练神返虚的境界，神识便能从顶门泥丸宫出，遨游宇宙，俯视山河大地，瞬息千里，来往如电。

　　人体有五脏，符合五行，化五气，五气形之于外的为喜怒悲忧恐，存之于内的则是水火土木金。道家认为双肾之间的命门，是藏之处，故在脐之下三寸处为下丹田，是为地之。

　　“丹”便是真元之气“丹田”的意思就是指产生真元之气的地方。

　　除了下丹田之外，尚有位于咽喉和肚脐之间的中丹田，中丹田的中心是脾，是人之气汇集之处。

　　而咽上部位是所谓的上丹田，其中心为脑，是天之神，而玄关之处则为双眉之间。

　　所谓玄阔一通，即可解生死，便是指的这下丹田凝结的五气，在中丹田之中，结成圣胎，再上升到达上丹田的玄关，便可拔土飞升。

　　由于脾在五行中属土，中央戍巳土，故称中土。

　　道家以天、地、人三才之数，来解释人体的三处丹田，所谓三花众顶、五气朝元，便是指将人体的、气、神淬练起来，从下丹田提至中丹田，在该处结成圣胎，然后再上升至上丹田的玄关，便算功成。

　　练气，是道家极为重要的一个步骤，它所采取的丹田呼吸法，便是认为深呼吸时可以让气众集在下丹田里，可使人新陈代谢正常，情绪稳定，心气冲和。

　　要想达到三花聚顶、五气朝元，练气是最初步的功夫。

　　而“胎息”则是由练气之后的第二步。

　　早在东晋时，练气士葛洪便曾指出胎息法乃是让呼吸的方法要能做到像在母胎内一样，也就是从后天呼吸法转为先天呼吸法，必须保持入之气停留于体内，数数达一百二十秒之后，才可缓缓吐气，以今的说法，即是闭气两分钟之后，才能吐气。

　　而且吐出之气要比入之气少，如此才能使气存于丹田，如果能做到入一口气，数数从一到一千再开始吐气，便完成了胎息之功，便能永保青春，返老还童，涤讪练气的第二步基础。

　　气聚丹田，行经会、尾部、夹椎、玉枕、泥丸、膻中，是为运气一个小周天，这种运气法是第一和第二步骤中极重要的一步。

　　当练气有了成就之后，便要进行辟谷之法，也就是说要少吃食物，净化五脏六腑，最终的目的便是不需任何食物便可维持生命。

　　至于食饵的服食方法，则是配合辟谷，修道人服食黄芝、山葯、枸杞等植物来达到强身的目的，并且以各种葯物配制成丹葯服用，其最终的目的便是想要做到单凭空气和水便能维生。

　　当一个修道人到了这个地步，便成了俗人眼中的散仙，也就是一般所谓的地行仙。

　　这些道家的散仙，就算活到百岁高龄，也耳聪目明，身体健朗，举步若飞，并且不生白发，有若四五十岁的中年人，可说青春当驻。

　　传说武当开山祖师张三丰便活了一百五十多岁，而他在“死后”多年，依然有人在名山胜地看过他的行踪，故被认为是已经成了仙。

　　口口口

　　金玄白出身九门，据沉玉璞跟他说，九门是传自唐代的吕宾，而吕宾则是有名的八仙之一，在中国的社会里，八仙是极为有名的仙人，属于大罗金仙。

　　这也就是说，在道家的修行里，这种大罗金仙的层级远远超过了一般的散仙、天仙，不仅名列天班，并且永生不死。

　　沉玉璞在传授金玄白本门武功时，仅说明九神功共有九层，练到第九层的最高境界时，便能解生死，体飞升，不需经由五行之法兵解。

　　“兵解”则指修道人在面临天劫时，用各种不同的方法，舍弃躯体，而让灵魂飞升，如果修行不够的人需要重新投胎转世，再修来生。

　　而修行够的人，便可凭藉这个灵体，纳天地华，择一名山古，继续修行下去，终有一天灵体凝固，便可飞升至天庭，成为仙人。

　　沉玉璞本身仅练到了九神功第六重，根本不知道六层以上会有什么情况发生，也不知道该如何突破这个障碍，到达第七重。

　　九门纵然是属于道家的一个支脉，和全真教、太清门、玄教一样，都算是道家诸多门派的支流，但是九门的弟子，并不能算是道士，也未使用道教的衣冠服饰。

　　当然，九门的弟子也和道教的丹鼎派或符录派不同，不会炼丹或画符、驱鬼、召神等等伎俩，可说纯粹的道家弟子，而非道教弟子。

　　沉玉璞一生崇尚自然，快意恩仇，纵情放任，从未把世俗的约束放在眼里，故此在一般的正派人士眼中，他杀戮太重，仁心不够，于是把他列入道人物中。

　　其实沉玉璞既不是正，也不是，完全不在乎所谓的正，更没把正、放在心里，行事作风，全凭一己的好恶，完全不顾礼法的约束。

　　就因为他这种行为，在江湖上造下不少杀孽，甚至最后导致四大高手围攻的情形发生，而陷于九死一生的状况。

　　由于他的任妄为，以致柳月娘遭到极大的伤害，甚至连他从未见过面的女儿都被波及，出生在一个极不正常的环境里…

　　这种种的情形，沉玉璞从不知道，他在长达十五六年中，整个心念都用在如何练回九神功和培育金玄白成为比自己要强的高手，将来可以挑战漱石子，甚至击败漱石子，替自己出一口落败的怨气。

　　他甚至于要金玄白在击败漱石子之后，把漱石子的孙女娶为小妾，甚至用来作奴也无妨，这种报复的心态，实在是积怨十多年，累聚的自然反应而已。

　　金玄白本善良，再加上有大愚禅师和铁冠道长的谆谆教诲，故此正、之分对他颇有影响。

　　只不过大愚惮师和铁冠道长两人都因伤重之故，在遇到金玄白之后，仅与他相聚不到三年，便先后相继去世，以致金玄白受到沉玉璞的影响更大。

　　沉玉璞那句“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必歼之”的口头语，便成了金玄白做人处世的圭臬。

　　他不管白虹剑客何康白一再的说起，锦衣卫和东厂的鹰犬做出许多伤天害理的事，只因诸葛明和蒋弘武对他不错，于是便甘心做他们的好友，替他们解决问题。

　　至于太监张永为了利用他，简直把金玄白要捧上天了，不但给足他面子，让浙江巡抚、三司大人还有苏州知府都作为陪客，抬高他的身份地位，并且还给以巨金，足他的需求。

　　甚至当朱天寿出现时，还将他视之为弟，和他一起胡闹，旁敲侧击的以高官厚禄引他，希望他能为朝廷效命，除去太监刘瑾身边的保护人…剑神高天行和徒儿剑豪聂人远，完成朱天寿暗中策划的“拔牙”行动。

　　由于沉玉璞多年来对金玄白的影响，一般武林人物眼里的正、标准，完全不适用于他，否则天一教的道士、峨嵋派的僧人都算是武林中的正派，但在金玄白的眼里，完全不当一回事，全凭好恶为之，甚至扬言峨嵋如果侵犯到他？就会遭到灭派。

　　当然，那是因为薛婷婷的事，再加上金花姥姥带着三位师弟要追杀杨小鹃，以致引来金玄白的气愤，才说出那种话来。

　　可是这种不受武林规矩的规范，全凭好恶行事的想法，完全是受到了沉玉璞的影响所致。

　　口口口

　　金玄白此刻处身在林屋里，通体九真火受到七步散的葯力催化，极生，极生，相互化，至寒至的葯，反而催使他的九真火焚烧得更加炽烈。

　　在两股之强烈对抗之际，金玄白的五脏六腑都受到了伤害，一时之间如同刀割，似乎整个人都被一柄无形的刀慢慢切割成片，然后又被碾磨成粉。

　　在痛苦中，他外游的神识回到了体内，也更感受到那种强烈的痛苦。

　　由于葯和炽火相生相克，他的感受更加敏锐，竟能清晰地觉察经脉被冲击，而不断的扩大，随着烈焰似的真火压制至至的七步散葯力，火力越燃越强，到了后来纵然已将葯化去，炽焰仍然无法停止下来，继续地提升，再提升。

　　这种炽烈的真火，使他五脏六腑都受到炙烧，若是继续下去必会形成自焚的现象，全身化为灰烬。

　　他这时所淬炼出来的，便是道家所谓的“三昧真火”纯度超过原先的真火，若不遏止，只有活活被烧死，绝无第二条路可走。

　　诚如漱石子在泰山之巅对武当和少林两位掌门人所言，九神功及天下至至刚的武功，任何人无论禀赋多高，体质多强，在练到第七重之后，都会面临火焚身的危险。

　　这时，如果无法压制住那股炽热的亢，那么练功者便会被本身的真火烧得灰飞烟灭，尸骨无存。

　　笔此，漱石子当年便表示，并不担心九神君将来会把九神功练到第八重上，因为第七重便是一道极大的关口，无人可以跨越。

　　不过漱石子当时仅是就自己所知，以及按照一般的常态，向武当、少林两派掌门人说明九神君不足以危害武林。

　　漱石子的估算虽仅是推论而已，可是这个推论却完全正确无误。事实便是如此，九神功从第一重至第六重，仍然停留在后天气功的范畴之内，尤其第六重的高原期极长，极难迈过那个关卡，进入第七重。

　　从第七重开始，可说是九神功进入先天的境界，也就是道家所谓的“三花众顶、五气朝元”的境界。

　　从第七重开始，至第九重的至高无上的境界，可说是朝向白飞升的成仙旅程迈进，其间的进程更加的艰辛，也更难超越。

　　在这段时间里，由于三昧真火的炼化，圣胎已结，随时可拔土而起，直上玄关，甚至神识可自泥丸宫出窍，遨游五湖四海。

　　漱石子并不知道九门的心法，也不明白修练过程的艰难，他仅凭着沉玉璞的出手，便断言难以越过第七重的境界，随时便会烈焰焚身，灰飞烟灭。

　　然而他却没料到，金玄白的福缘深厚，竟然在唐玉峰的私心作祟之下，让金玄白的伤口沾上了至至寒的七步散，以致引发真火相抗。

　　由于五行相生相克之理，致使金玄白完全无力凭着修为压制暴烈的亢，到了重要关头，他想起了沉玉璞传授给他的心法诀要，悟出了“破而后立”的道理，任由体内的烈焰焚烧，任由真火改造经脉，段炼体魄。

　　不过由于极端的痛苦、以致使他忍受不住，终于跳进水潭里，想要凭藉冰冷的潭水减低身体的高温，不至于那么痛苦。

　　林屋里蕴含有极强的灵气，被修道人列为天下三十六天中的第九天，就因为在此内修练，可以得到中灵气的滋润，加速修行的层级。

　　而这座小潭之中，有一道冷泉，只因小溪过，唐玉峰等人仅在溪边小饮溪水，并未到小潭深处，故而只觉溪水清凉，并不知冷泉溢出之处，水温极低，沁人骨髓。

　　金玄白的九神功刚进入第六重不久，本来最少也要半年之后，才会到达高原期，如要超越第六重，晋升至第七重，则最少也得两年之久。

　　然而天时、地利的种种巧合，竟让他被唐玉峰以龙须神针暗算，背后三处道受到伤害，尾闾、夹椎一闭，真气无法通行，而唐玉峰在替他拔针之时，私心发作，又趁着为他敷上伤葯之际，混合著七步散涂在伤口，希望脑控制他的行动。

　　本来七步汕一种寒毒，然而对金玄白来说，寒毒可以化解，错就错在他受伤刚好，便贸然运起九神功，以致至至刚的真气从丹田众起，一过会，到达尾闾、夹椎之处，便引发七步散的葯力，而产生极大的和冲突。

　　强大的九真气随着至至寒的葯之发作，而发出更大的威力，终于把九真火段练成三昧真火。

　　林屋中地脉的灵气一来提升了真火的威力，另一方面则让那股三昧真火淬炼成彷佛有形有质的烈焰。

　　此时金玄白若是守住了心法诀要中的法则，任由真火在体内游走，仅是多受点痛苦，走火入魔的情况倒也不会发生，因为地脉灵气的压制，他也不会受到烈焰焚身之祸。

　　但他的福缘实在太深厚了，竟然让他无意中跳进小潭里，马上沉至潭底，通体浸在冷泉中。

　　这时，他已进入先天气功的范畴中，全身一没入潭中，马上处于胎息的状态，随着体内至至烈的真气运行，身边的泉水温度逐渐升高，终于到达沸点，潭面起了无数触眼似的小泡，然后化成蒸气上升…

　　随着水蒸气范围的不断扩大，这座里如同涌起浓浓的白雾，把整个空间都笼罩在内，氤氲弥散，难见五指。

　　金玄白一跳进水潭不久，便觉得通体舒畅，身外似有无数只冰凉的小手在抚慰着他，很快地便觉得体内的温度不再那么令人难受。

　　尽管身外的潭水化气腾升，从泉眼涌出的冷泉并没减少，所以让金玄白依然心无旁骛的运功，完全不管真气在体内走了几个周天，不一会工夫，便已进入“无念”之境。

　　这时，他可说已完全把握住“空”、“灵”、“静”、“虚”的诀要，一点意念都不起，五气朝元，守住玄关，任由真气在经脉中运行，就如同溪中的水，潺潺动…

　　渐渐的，他身外散发的红光已散，而弥漫在中的白雾也逐渐散去，只不过那盏被唐麟留在中的气死风灯，则因为受到的空气影响，火焰已熄，中一片黝黑，寂静中仅有水声。

　　也不知道过了多久，中传来沉郁的声音：“唐麟，你一路上尽在胡说，害得我只买了一桶饭，几条干鱼，两只风、连消息都没打听清楚，若是让我发现你胡说八道，小心我拆了你的骨头。”

　　一道昏黄的光芒从外面透入，人影绰绰，可以见到进来的三个人，正是唐玉峰和唐麒、唐麟三人。

　　口口口

　　唐玉峰和唐麒出了之后，往山下的村落而去，找了一户渔家，跟屋主打商量，要出钱购买食物。

　　由于他打着齐玉龙的旗号，又表明和宋强、于千戈两位分舵主是好朋友，这回是带着侄子先游山探幽，然后再去找两位分舵主叙旧，所以那朴实的渔民不疑有他，坚持要留他们下来用饭。

　　唐玉峰和唐麒饿了一夜，正在饥肠号号之际，一见那个叫王老实的渔民留自己叔侄一起共进早餐，也老实不客气的留了下来。

　　王老实两兄弟是太湖中的渔民，世代都住在西山，看守着祖先传下来的三间茅屋，一畦菜园，一座梅园，两条渔船，除了捕鱼之外，便是管理梅林兼种菜、养、养鸭。

　　他们两兄弟已年过四十，除了王老实的弟弟王石头早年曾经做过湖勇，不小心在训练时被打折了腿骨，退了下来，王老实一直老老实实的做个渔民。

　　他们两人都已娶，子也是村子里的姑娘，二十多年下来，两人生下了十多个子女，却一直守着祖训，没有分家，所以日子过得并不富裕，每年的收入，不到四十两银子，还得付两成给太湖水寨，缴三两银子的税款，剩下实在不多。

　　所幸湖中有鱼可捕，家里又种菜，又养鸭，只要买些米、盐，裁些布，便可应付一家大小的生活所需了。

　　唐玉峰叔侄和王老实兄弟相谈时，还特别领他们到菜园边的猪圈去，让他们亲眼瞧瞧两头母猪和十几只小猪崽子，让唐玉峰和唐麒哭笑不得。

　　在王老实的眼里，唐玉峰叔侄是难得一见的贵宾，他除了要子多蒸两条鱼，还把吊在屋下的风和腊肠也取下一些，准备要好好的招待这两位贵宾。

　　所以当他兴致的带着唐玉峰叔侄看过猪圈之后，又转到了后园，展示他所腌制的一缸缸的酱菜。

　　王石头因为瘸了一条腿，行动稍有不便，于是便留在屋前的土坪里补渔网，没有陪两位贵宾，至于煮饭做菜的事，则待两妯娌去做，男人是不必进厨房的。

　　王石头正在补着破网，扣到村子里的几条狗都大声的吠叫着，隔壁屋的陈老和左邻的夏田两人惊慌地从屋里拿出渔叉和柴刀，跑出来不知发生了什么事。

　　王石头瘸着腿，抓起搁在身边的铁拐杖，也紧随着陈老一起去察看隋形，结果看到了脸惊慌的唐麟在七八条土狗的包围下，竟然一腿一个，当场踢死了三条黄狗。

　　王石头曾经做过湖勇，练过几年的拳脚功夫，虽说断了腿，成了个瘸子，手上劲道还是不错，他一见陈老和夏田两人养的狗被打死，当下便和这两人围了过去，却是阻止他们动武，而不是帮他们动手对付来人。

　　因为唐麟出的那几招，在王石头的眼里看来，比起分舵主还要厉害，所以他唯恐陈老和夏田两人莽撞，不知道来人的厉害，这才加以阻止。

　　陈老本来怒火中烧，高举鱼叉，准备和唐麟拚命，被喝止之后，他还有点心不甘情不愿的，示意夏田回去敲锣召唤村人相助。

　　王石头问了两句话，便发现唐麟是来找寻唐玉峰和唐麒的，于是向陈老和夏田解释，唐麟是太湖水寨少寨主齐玉龙的朋友。

　　这时，王老实也听到了争吵之声，于是和唐玉峰、唐麒两人赶去查看，才把误会说清，唐玉峰再三道歉之后，又赔了陈老和夏田一人一钱碎银，这才解决了纷争。

　　陈老和夏田都是老实的渔民，拿了银子，非常过意不去，坚持要留唐玉峰三人在家用饭，并且表示要烹调狗大餐，招待这三位贵宾，但被他们婉拒。

　　而且王老实强烈的表示反对，陈老和夏田这才作罢，幸幸然的一起拎着三条死狗回家，一路上却商量如何平分狗。

　　唐玉峰带着两个侄儿回到王老实的家里，一直纳闷自己和唐麒一路入村，都没被那些土狗吠叫，为何唐辚竟会遭到狗儿如此对待？

　　直到他进屋之际，才想通其中的道理，发现原来江南的上狗原来都是生了双狗眼，俗话说，狗眼看人低，唐玉峰和唐麒是整理过仪容，从容大方的进村而来，那些土狗见到他们，全都摇着尾巴，表示。

　　而唐麟因为看到了金玄白身上出现的异状，吓得魂飞魄散，一路跌跌撞撞的奔出林屋，摔了好几跤，脸上不仅有伤，连衣袍都被树枝勾破了多处，脸上灰土一块一块的，衣袍污秽沾泥，就像个叫花于一样，难怪会惹来村里的土狗一路跟着他狂吠。

　　王老实见到唐麟污泥脸，于是亲自到厨房里去端木盆舀水，给唐鳞洗脸，唐玉峰就趁这个空档，询问他为何把金玄白留在里？为何如此慌张的跑来，成这等模样？

　　唐麟惊魂未定，结结巴巴地把自己亲眼所见到的情景说了出来，吓得唐麒瞠目结舌，脸色都变了。

　　唐玉峰当时也是惊骇不已，不清楚金玄白好端端的，怎会引火上身，自焚起来？而最奇怪的却是火焰烧体，他的头发和衣服却没烧起来。

　　他活了四十多岁，从没听过这种奇怪的事，一时之间，不知怎样回答唐麟的疑问，更不明白金玄白已中了自己的“七步散”理应在运功时，真气受到制，而无法提众真气才对，为何又能引火自焚？

　　若非他相信唐麟不敢对自己说谎，他真的会怀疑这个侄儿做出什么傻事，放了金玄白…

　　等到王老实把洗脸水端来，唐麟洗好了脸，唐玉峰始终想不出个头绪来，在唐麟的催促之下，他们只好编个理由，付了一两银子，向王老实买了用木桶盛好的一桶白饭，还有两只蒸好的风和盐鱼。

　　王老实也不知他们为何如此急迫，竟然连吃饭的时间都没有，在盛饭的时候，又装了两大瓢的青菜、瓜豆等，用干荷叶包好，放在木桶内，这才依依不舍的将三人送出村口。

　　一路之上，唐玉峰不断地追问中的情形，唐麟翻来覆去的说了几次，都是同样一个说词，使得唐玉峰气得几乎要发狂了，所以在进时，才会说出那种话来。

　　他们把一盏灯留在里，这回再度入，用的是唐玉峰随身携带的气死风灯，这种小灯制作更加良，灯内还贴有一层薄薄的锡箔，点燃之后，不仅风吹不熄，并且锡箔反光，光线更亮。

　　唐麒扛着一桶白米饭，唐麟拎着用草绳系好的几个荷叶包，唐玉峰则一手拿着气死风灯，一手挟着三枚飞刀，领先走进来。

　　他们一到里，发现并没有什么变化，跟离开时不同的则是灯火已熄，金玄白已经消失了踪影。

　　唐玉峰快步行去，先观察了一下四周，没有发现异状之后，于是又把另一盏气死风灯燃着了。

　　唐麟把手里的几包菜放在石板上，霍然发现原先金玄白盘坐之处，不仅有一处凹痕，并且还有一大块乌黑的痕印。

　　他当场大叫出来，表示金玄白当时就坐在那块石上，全身火焰缭绕，连石块都受到高温影响，不仅留下乌黑的痕印，并且还烧熔了一块，凹陷之处正是如同形…

　　唐玉峰骇然望着那块凹陷的痕迹，久久无法回过神来，唐麒放下手中的木桶，也凑上来观看，虽然唐麟言之凿凿，他依然不敢相信天下会有这等奇事。

　　看了好一会，他们都没有答案，唐麒的肚子突然发出一阵咕噜噜的叫声，这才让他们记起饿肚子之事。

　　唐玉峰想破了脑袋，也想不出为何金玄白好端端的会自焚，然后烧得连灰烬都找不到，仅是把石头烧出一块凹痕。

　　这种古怪的事，远远超出他想像的范围，既然想不通，他也只好不去想它了，决定先吃完饭再做打算。

　　他们三人就蹲坐在地上，打开四包用荷叶包的菜肴，端着王老实替他们特别准备的三个碗、正准备吃饭，却发现桶里虽然放着装饭的木杓，却没放筷子，顿时全都傻眼。

　　唐麒埋怨道：“老二，都是你，死催活催的，让我们急得连筷子都忘了拿，这下可好了，要我们怎么吃饭？难道用手抓？”

　　唐麟道：“你又不是没有用手抓过饭吃？记得去年，我们到苗疆，还不是吃过几次抓饭？”

　　唐麒道：“那个不同，那是苗人的习俗，我们入乡随俗，接受人家的招待，人家抓饭吃，我们当然得跟他们一起抓饭…”

　　唐玉峰见他们兄弟争吵不休，怒骂道：“吵什么吵？没筷子不会想办法啊？唐麟？事情是你惹来的，你到外面去砍竹子回来，我们自己做筷子。”

　　唐麟气呼呼的提起一盏灯，往外行去。

　　唐麒看到铺放在石板上的几样菜肴，觉得腹里饥火中烧，难以忍受，于是走到溪边洗了洗手，准备先吃碗抓饭充充饥。

　　谁知他才把手洗干净，便瞥见清澈的潭中竟然有一个人潜藏在水里，惊骇之下，叫道：“三叔，三叔！快来看，金…金大侠淹死在潭里了！”

　　唐玉峰一个箭步跃到潭边，往水中望去，果真见到一个人盘坐在潭底，隔着潭水虽然看到的形状有些扭曲，却很清楚的发现那个人正是金玄白。

　　他骇然望去，发现金玄白双目紧闭，双手平放丹田，采取的是一般道家的盘坐姿势，脸色平和，完全不像淹死的人那样，面容狰狞可怕。

　　唐玉峰一时之间，只觉得万念俱灰，心想金玄白一死，自己所有的希望都已落空，就算能带着唐麒和唐麟还有金银凤凰安然回到四川唐门，只怕也会受到掌门重责，从此再也无法离开四川一步。

　　他想到这里，陡然觉得全身力气都已放尽，连蹲都蹲不住了，一股坐在地上，几乎想要放声痛哭。

　　唐麒缓缓走了过来，问道：“三叔，他…已经死了？”

　　唐玉峰脸孔揪在一起，气道：“格老子的，我费尽心思，想要把事情办好，却不料一切都成了空，这下要我怎么有脸回四川？”

　　他这句话是用四川家乡话说出来的，唐麒听了也觉得难过，于是也骂道：“格老子的，都是唐麟这个家伙，没有尽到责任，什么全身起火，活活的被烧死？人家明明是淹死在水里…”

　　唐玉峰长长的叹了口气，道：“唐麒，我们命该如此，这回什么都搞砸了，我看，还是先把金大侠的尸体捞起来，在这里等一天，晚上找王老实去借条船，把金大侠的遗体送到五湖镖局去，交给他们处置。”

　　唐麒点头道：“是应该这样。”

　　他坐在地上去靴子，准备下潭去捞起金玄白的尸体，却听到水声一响，一条人影从潭底飞起，就那么浮在潭面不动。

　　唐麒发出一声惊叫，连爬带滚的滚了出去，差点把一桶饭都撞翻了。

　　唐玉峰的脑海闪起一个念头：“尸变？”

　　他根本没有多考虑，右手伸缩之际，三把飞刀成品字形出手，如同三条电芒，朝浮立在潭面的金玄白去。

　　金玄白全身漉漉的，一直在滴水，可是随着一蓬红光泛现，身上的水珠在瞬间气化，化成缕缕轻雾散去。

　　那三把飞刀穿过轻雾，一起中金玄白的身上，可是只发出三声叮叮叮的清脆响声，便全都从他身上滑落，掉进水潭里。

　　唐玉峰再是胆大，也不住这种诡异的情形所迫，他只觉得头皮一阵发麻，整个心像是被一只无形的魔手抓紧，一阵痛，几乎让他都不过气来，大叫一声：“我的妈呀！有鬼…”

　　金玄白睁开眼睛，整了整头上的英雄巾，发现自己全身衣服都已烘干，于是微微一笑，举步一跨，便已越过丈许空间，到达唐玉峰的身边。

　　唐玉峰在极度惊骇之下，几近疯狂，大叫道：“我跟你拼了！”

　　他倒跃出八尺，右手伸进囊中，抓住几枚暗器，准备要跟这个“僵尸”拚命。