第二百六十五章 大学
这里有别人吗？”冲蓝鸢笑着说道：“这里就我们三且…就算我说了，那还要看做不做是吧，呵呵…其实这也是在讨论应该怎么样才能让哥顿长久定安下去，我们总不能够用刀剑来为上百或者几百年之后的事情开拓。力量有两种，一种是武力，一种是智慧。回到哥顿我也准备向侯爵大人建议更⾼等的学术机构。”
“教会学校？”蓝鸢第一反应就是这个。
昆廷：“职业学校，嗯…不对，是大学。”
“对，是大学。”
“呃…等等，汉，大学我们哥顿不是有几个么，垂柳城那就有两个。”
“是的，哥顿有，但是你不觉得那个太少了么？而且…”冲蓝鸢笑了笑：“我们需要更好更全面的…还要更多。”
前世的时候欧洲最早的大学是出现在十一世纪，也就是在十字军在东边打得不亦乐乎的时候，最早的博洛尼亚大学建立了，由三所法律和医学的职业学校合并而成，地点是在意大利的北部城市博洛尼亚，当时博洛尼亚为德意志神圣罗马帝国领土，具体建校时间是1088，被称为欧洲大学之⺟。不过当时的大学大学是由生学掌握导领权的，由生学给教师发工资，由生学决定到底聘用哪一位学者做教授，而且生学有权力让教学效果不佳的教授离开。接着到了十二世纪后半叶，巴黎大学、牛津大学和剑桥大学相继建立。
不过据说前世国內战国时期的的稷下学宮是世界上最早的大学，比柏拉图创办的学院还早了二十年。当然，这是古典学派里地大学。
在翼狮城邦的时候光在翼狮城和紫琴堡我就听说过好几个大学，哥顿现在就两个。还是垂柳城原来的，要是哥顿没拥有垂柳城的话原来还一个都没有。学术的落后是一个家国总体实力中某个方面的落后，而教育的落后则是一个民族长久的落后。学术和教育強大的家国即使被打下趴了也能够很快地站起来，而学术和教育落后的家国，即使再強大，一旦被打下趴想要起来再追上将会非常艰难。至于
本没有自己民族学术与教育体系地家国，无一不是成为历史的尘埃。
蓝鸢“哥顿培养出来的学者你觉得不够用？”
“是不够用。”
“可是…我们现在连人口都匮乏，需要那么多的学者⼲嘛？我们需要的是更多的铠甲和武器来武装军队，保证哥顿能够长久稳定吧。如果太多人去研究学术的话，那么本来就从事生产的人口不是更少了么？”
“呵呵…”笑着拍了拍蓝鸢的肩。看来我必须重新认识蓝鸢，这家伙虽然是个哥顿的土贵族，但是对于社会生产结构也是有一定认知地。
不过…毕竟他只是半桶⽔，我？我是比半桶⽔多两瓢子那种。遂做了一个深呼昅准备开始跟他讲技术，讲认知，讲未来，讲理想，讲人生。对付半桶⽔你要是多那么一瓢，哪怕是一汤匙，也得装出很牛
的样子跟他讲。人活着本来就是在牛与傻之间做钟摆运动。所以你在别人眼中也是只有牛和傻两种选择。要么当牛，要么当傻。想找第三条途径走？没有。要是连个蓝鸢都搞不定地话，以后想⼲点什么事底下还不一堆人造反呐，他们要觉得你是牛，再过分都不会造反，要是你被当傻了，你挪一下庇股他们都得踹你庇股一脚。
“人…”用很重的语气开了个头，并且竖起食指。“和家国…除了武装依赖武器和铠甲武装自己之外，还有什么可以用来武装自己？”
“钱。”蓝鸢很轻松地回答了一句。
“对钱…但是，钱应该怎么来，武器应该怎么造。用哪种方法钱赚更快，造武器更快、更实用，这就需要我们自己去想对吧？”说到这里停顿了一下。“好，那么就是我们还可以用思想来武装自己。让我们知道怎么样才能比别人赚得前多。怎么样分配工人造得更快，怎么样改良器械更实用。再放远点看，怎么分配一个家国的劳动力才能更有效率地生产？所以。我今天要跟你们讲的是…社会…呃…达尔文…那个主义。”我这人不能得意，一到得意起来⾼谈阔论的时候嘴巴就漏风，说太快了。
“社会…恩…达尔文…耐…耐尔主义？”蓝鸢挑起单边眉⽑质疑地问了一句。
“呃…是的。”闪过不可察觉的尴尬之后立即摆出一副义正言辞的德行来给予肯定回答。“就是社会…呃…恩达尔文耐尔主义。”⾼昂着头不忘瞄了一眼昆廷。
不错，这小子很好学，没有怀疑我，只是在纸张上将那个词记下。然后记完之后抬起头来，好奇地问道：“先生，
说的社会恩达尔文耐尔主义要说的是什么呢？”好学口地词都能一边听一边写外加一边记下来。
“有很多，第一个…”再一次地竖起了食指在空气中颤抖了一下。“社会，这可以理解成*人为了各种活动和聚集的地方，小到一个村落，大到所有的人类。这里要说的就是要一种合理地劳动力安排方式，这些或许许多贵族和农夫都懂，贵族不能安排农夫在秋天的时候播种，农夫不能在舂天的时候收割。如果这么做了那就是一种浪费，蓝鸢，你不用那么看我，这一点虽然现在大家都知道，但也是在不停地耕种中才被发现地。也就是说，我们现在还有很多未能发现的快捷方法，去耕种，去制造…”
昆廷点了点头：“哦，我明⽩了，先生您说的‘社会恩达尔文耐尔主义’中的‘社会’就是指更为便捷有效的技术或者产业人力安排方式？”
“是的…”伸手摸了摸昆廷的头以示鼓励，虽然我现在连我自己都不知道自己在说什么，但是秉承牛傻摇摆定律，咱也得死撑下去。
“那么？恩达尔文耐尔主义呢？”小孩子太聪明就是这点不好，学人家蓝鸢在那被我唬得低头思考多好。
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“这个…嘛…这个要分开理解，恩达尔文中的‘恩’是对社会这个词的补充，意思就是哪种生产搭配方式最为合理，那个‘达尔文’呢，是解释一种关系，狼为什么吃羊？羊为什么要吃草？人为什么会有自私自利之心，这个比较复杂，以后慢慢说，现在只是先解释一下这种主义概括了哪些方面。至于耐尔，全称英特纳雄耐尔，这是对最终目标的思索，是否会出现？实现？是否一定要实现？”越说越唬烂了，回头得跟昆廷和蓝鸢特别打个招呼，别给我
传，这东西…教廷会不会找我⿇烦我不知道，我说的不多，应该没有深⼊探讨到那种程度。不过我敢肯定，恩马达三位大师要是知道的话肯定会诈尸把我倒吊着钉十字架，让我在十字架上继续做牛与傻的钟摆运动，跟圣子门徒一个待遇。
“嗯…我想我明⽩了，就像是当初你对庇护骑士会的建议那样，用新的方式来安排武器的制造是吧？汉。”沉思中的蓝鸢若有所获地抬起头来，冲我问道。
“…”这个…思想的差距也太大了吧，到现在才明⽩。不过咱现在是伟大的“社会恩达尔文耐尔主义”导师，有责任和义务对蓝鸢和昆廷进行教导，即使这两个生学差距是如此悬殊，但是本着有教无类的崇⾼理念，还是对这个被我唬烂晕头转向在歧途上狂奔的生学鼓励道：“没错。”再往前就是悬崖了，你丫儿的就放心往那跳吧。
“好，回到思考这个问题上…”我怕我再在那个什么社会恩达尔文耐尔主义上扯下去的话没等他们领悟自己就先走火⼊魔了，而且咱也只是胡扯而已，那个定
是怎么说来着？差不多忘光了，总之就是咱现在的阶级局限让咱不能导领哥顿民人走向更⾼级的制度。所以还是转回一开的那个话题，作为贵族阶级，我需要的只是一个稳定強大的哥顿。
“农夫可以在耕种中发现一种新的方式，或者是新的工具能够让他更加便捷地从事劳作。但是只依赖农夫自己去发现是不是太漫长了呢？如果码头要是没有计算物件的人，只靠苦力一边搬运一边算有多少货物多少钱的话他能搬得那么快吗？不会，不仅不会，还容易出错，所以这就需要我们有一批人专门去从事计算者和改进者的工作，但是这些人不了解怎么耕种怎么制造机械办？学，哪里学，大学里。各种各样相关的大学，只要他们发现的新方法新的器械能够让十个农夫省下一个，那么我们的目的就达到了。当然，这只是一种理想状态，要是哥顿真能把十分之一的农夫变成学者的话，那么哥顿能成为整个西陆大拥有学者最多的国度。”
“可是…先生，那个…不是学者，那应该是工匠吧？”
“谁说不是…”拍了拍蓝鸢的肩膀。“蓝鸢，要是有谁能让你领地上的农夫空闲出十分之一来继续正常劳作，并且劳作更加轻松，对你的统治赞不绝口的话，你是否承认他是学者？”
蓝鸢点了点头：“愿意，我还会聘他进我的随从团。”
“昆廷你看，蓝鸢大人已经跟你解释了什么是学者，学者不是依靠占据着知识卖弄的人，而是思考应该怎么让更多人，更愉快地生活的人…”谈话中，窗外的天⾊也渐渐暗淡了下来。
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