第四章 初入道理

　　具有纯体质的人很少，几百万人中才能有一个或两个，当于为看到这里时，心里有些担心起来。“几百万人中才能有一个或两个啊，自己能有这么好的运气吗！”

　　虽然有些担心，于为还是继续看下去。

　　“仙缘法源”中继续谈到，九长仙人开派后，各派弟子均称本派的长仙人为宗主，每个派中又置三大弟子，宗主将收蔵地阵法分成三段，三大弟子各传一段。各派的三大弟子在派中又各选出一百个弟子，传授自己所知道的那一段收蔵地阵法。这样一来，既保证了各派的开启之法不至于失传，又保证了不轻易怈露。如果某一个长仙人出现意外，继任的宗主有权从三大第子那里得到开启之法。

　　在仙魔大会上，仙派还承诺，魔派之人在神智不清或遇到魔劫时，仙派尽最大力量加以帮助，这一来，那些幸存的魔派人物可就十二万分的愿意了，因为在⼊魔之前，只要仙人有⾜够的能力，愿意耗费千年甚至上万年的仙力施法帮助，⼊魔之人还是比较容易化解魔难的，虽然难以断，但灰飞烟灭是免了。

　　双方确定会议之后，为避免灾难再次发生殃及凡人，所有魔派之人均迁出太系。仙人也只在太系留下少数人物⾊弟子。留在太系的仙人除物⾊仙派弟子外，为示公平，每千年还必须负责为魔派物⾊至少三个弟子，以保证三个魔派长仙人一脉的延续，但也必须是纯体质的弟子，以避免这些弟子修⼊魔道。实际这只是表示公平的意思，因为能够修炼之人并非只有太系才有。此外，由于在大战时许多仙魔的修炼功法都不知所终，为避免太系后世的人糊里糊涂修⼊魔道，留在太系的仙人还有一个义务，负责发现和收集遗失的功法九长仙人，并帮助那些无意中⼊魔的修道之人。

　　凤祥道人接着说明：九长仙人中有个瑞麒仙人，算起来，凤祥道人就是瑞麒仙人一派中的弟子，瑞麒仙人本⾝属于仙派，其所创设的一派称为天霞派，谁能够进⼊如意居，就是天霞派的有缘人。因为瑞麒仙人修炼前是纯火体质，所以，瑞麒仙人所传下的功法也只适合于纯火体质的人，这样一来，天霞派的人全是纯火体质人。这个如意居也不是凤祥道人炼制的，而是凤祥道人的师傅青华仙人送给他的。

　　凤祥道人离开尘世前，在如意居上布了阵法，要活如意居上的阵法，使如意居与有缘人的心意相通，需滴上有缘人的鲜⾎才行，不过，要纯火体质人才能成为有缘人。为避免遗祸凡尘，对非纯火体质人的人来说，哪怕在如意居上洒再多的⾎也⽩搭，而具有纯火体质人呢，哪怕只在如意居上洒上一丝丝鲜⾎就行了。

　　看到这里，于为心花怒放，心里的一块石头也落了地。呵呵，原来自己居然是个纯火体质人。先前于为知道需要纯体质人才能修炼仙法时，虽然他比较洒脫，但心中多少还是有一些患得患失的，现在知道自己居然是纯火体质人，毕竟几百万人中才能有一个或两个啊，于为有所雀跃也就难免了。

　　“仙缘法源”中说：修炼“仙缘法”过程中，种种磨难是凡人不可想象的，如如意居中修炼，能在一定程度上帮助修炼之人抵御磨难。即使有了纯火体质的人，在最初修炼“仙缘法”时，也要斋戒一百天后才能开始最初的修炼。因为凡人在成长过程中，⾝体昅⼊了许多的浊气，哪怕是纯火体质的人，要净化本体，也需要斋戒一百天以上才行，使体质基本符合修炼仙法。否则，速不达，因为本体净化不够，不但增加修炼的难度不说，甚至修炼⼊魔。

　　“仙缘法源”中，对天霞派中诸人相互之间关系也进行了说明，天霞派虽然也有师傅弟子之说，但在派中并不怎么強调，师傅被称为接引人，被接引之人只需在最初行拜谢之礼即可，除遇到瑞麒仙人要按师尊对待外，派中之人按年龄大小，包括三大弟子，都只作大哥对待，至于派中其他弟子，包括自己的接引人，相互之间也只需象同学般相待就行了，相互称呼对方的名字，但一般来说，对相互之间比较悉的弟子，大家还是都习惯按年龄称对方为某哥某姐之类。

　　结尾时凤祥道人提示，要成为天霞派弟子修炼仙法，先行拜谢接引人接引之礼，然后将⽟蔵戒指戴在左手无名指上即可得到“仙缘法”了。

　　尽管于为从小就接触古文，对繁体字的认识也还不差，在同龄人中也算佼佼者了，但文中仍然有些字不认识。凤祥道人是明代离开地球的，临走前用自己最练的文字留下了“仙缘法”这篇“仙缘法源”半文半⽩，于为虽然从小就接触古文，但由于对个别字不认识，对个别文言字词的意思也不算太明⽩，所以，对这篇“仙缘法源”半文半⽩的文字，费了许多时间才读完，其中还免不了有些猜蒙。

　　读完“仙缘法源”后，通过感觉如意居內光线可以知道，太已经落山了。于为舒了一口气，休息了一会儿，再细细回想了一遍，决意从今以后，无论遇到多大困难也要修仙。神仙世界对于为充満了昅引力，实际每一个人对未知的世间都有好奇之心，对神仙世界，于为现在窥见了一斑，起了他的好奇心，至于长生不老，似乎还在其次了。连孔圣人都说：“朝闻道，夕死可矣！”古往今来，多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要说于为还是个凡人了。

　　于为将“仙缘法源”放到⽟桌上，开始行拜谢接引人接引之礼，拜谢时，于为用自己所知道的最隆重的礼节，面对⽟桌，两脚并拢，双手合掌前，虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬，又恭敬的磕了三个头，其间心中默想，把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后，于为心里也没底，不知道这样拜谢是否可行。

　　于为把⽟柜中的⽟蔵戒指取出来，小心戴在左手无名指上，刚一戴上，于为立即知道⽟蔵戒指的妙用了。原来，这⽟蔵戒指也是凤祥道人施过了法术的宝贝，专供被接引人收蔵物品，于为刚将⽟蔵戒指戴好，立即感觉到戒指中存有空间，意念一闪，即感觉出戒指中的空间分出了五个部分，试了一下，五个空间都可随着自己的意念任意变化大小。

　　五个空间中只有两个空间存有物品，另外三个空间空无一物。一个空间存有一把小剑，一颗两寸长的大针，一件似长衫又不是长衫的服装。另一个空间中物品相对单调，只有两块⽟片。于为觉得⽟片就应该是“仙缘法”了，于是先从戒指中取出一片来看，将⽟片看了好久，于为用遍了自己现在已经知道的方法，也没有发现⽟片上面有任何文字。于为这时已经在心里充満了信心，所以尽管没在⽟片上有所发现也不怈气。把⽟片放回戒指中原处，又取出了另外一块⽟片研究，如其所愿，于为在上面发现了自己悉的刻字。

　　⽟片的一面光洁无瑕，另外一面刻満了文字，果然是“仙缘法”开篇正文部分是叙，叙很简单，只是说这块⽟片记录的是“仙缘法”的总钢和“仙缘法”前两篇，即开光篇和辟⾕篇。并说修炼“仙缘法”实际分为开光、辟⾕、心动、精纯、灵寂、元成、合体、丹灭、大乘九个阶段，要一个阶段一个阶段的修炼才行。

　　于为先拿出的那块⽟片是用仙法记录的“仙缘法”包括了“仙缘法”中的所有修练方法，需要靠本体修炼成的心神去读，这也是出于保护修炼者的目的。因为，凭借自己的聪明，任何凡人都可以修⼊辟⾕期第四层，但这些人进⼊第四层后，再也无法突破了。如果这些人強行修炼心动篇以后的功法，后果往往十分严重。修炼辟⾕期第五层以內的功法时，一般不会⼊魔，即使⼊了魔，因为才修⼊辟⾕期第五层以內，功力有限，不会对凡间造成灾难的危害。不过，如果修炼到辟⾕期第四层以上，百病不侵和延年益寿是没有问题的，当然一般也就是百多岁，但历史上也曾经有活到两百多岁的，这要看各人的机缘。只有纯火体质的人，凭借自己的先天体质和努力，才能突破辟⾕期最后的一关，比较‮全安‬顺利的进⼊心动期。进⼊心动期后，其本体心神已经基本形成，靠本体心神就可以阅读所有的“仙缘法”了。

　　知道了这个道理后，于为放心了，而且很⾼兴。是啊，即使自己只能修炼到辟⾕期第四层也不错啊，有百多岁啊。

　　接着往下面看，叙后是修炼“仙缘法”的总纲，总纲主要提示修炼时需要⾝静、心静、做到物我两忘境界，只有这样修炼才能事半功倍，并特别提醒修炼之人要斋戒百⽇、心存善意、循序渐进，否则不小心就走火⼊魔。

　　总纲过后进⼊开光篇，这时外面的天⾊已经逐渐暗下来了，但在于为的意念下，如意居中还是如同⽩昼。开光篇內容不多，全是关于怎么开光的方法，其中有许多关于人体经络气脉方面的术语，好在于为从小接触中医术，本⾝也具有一定的中医知识，阅读起来还可以勉強对付，不过还是有一些地方一知半解。于为是个不強求的人，遇事比较洒脫，知道自己现在还不能开练，看完开光篇后，就将“仙缘法”放回⽟蔵⽟蔵戒指蔵好，想了一想，又将所有如意居中可以移动的东西都蔵⼊⽟蔵戒指，然后出了如意居。从如意居出来后，于为把如意居变小后也收⼊了⽟蔵戒指。

　　一开始，于为还担心自己戴上⽟蔵戒指后，被人指责有小资产阶级情调，本来自己现在⾝上就有⿇烦了不说，更怕人家追问自己⽟蔵戒指的来源，现在没有问题了，⽟蔵戒指已经和左手的无名指化为一体了。明明知道自己手上戴有⽟蔵戒指，但却一点也看不出来，而且好象并不影响手指的活动。

　　时间已经大约晚上八点过了，于为又仔细检查了一下左手无名指，确定⾁眼无法看见戒指，又用意念查看了一下戒指中的宝贝，活动了一下手指后，开始做饭。

　　虽然于为生洒脫，但当晚，还是失眠了好久。嘿嘿，自己没有关系、没有机会当兵或招工，长期滞留在巴颜村，说不定，是上天注定自己要做神仙呢，否则，自己偏偏怎么会从天津到巴颜村呢？胡思想后，于为开始计划起来，这一计划才发觉有了困难。为以后顺利学习“仙缘法”于为意识到自己还需要加強对古代文化的学习，包括文字语言及人体经络知识等，都要加強。但在那个年代，因为在文⾰中破四旧，民间许多古代文化书籍都遗失了，于为家中虽然还保留有爷爷部分古代医书，一是离家太远，二是还缺乏古代文字和语言的书籍，看来远远不够所需。该怎么办呢？于为在沉思中慢慢睡去…