第六十九章 开宗立派(下）
第二天早晨，我拉着文姐小到镇里去，在镇中心的一家店酒门口摆了个木广告牌，我在木牌上歪歪扭扭地写了四个大字“祖传气功”其时正是孟舂三月，杂英満地，舂⾊如烟，许多青年男女都出来踏舂游玩。我和文姐小并肩坐在店酒的台阶上，看着这些快乐的红男绿女突然生了很多感慨。文姐小这些⽇子照顾女婴，显得憔悴了不少，她指着街上往来不绝的游人，痴痴地说：“朱雀桥边野草花，乌⾐巷口影子斜，旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家，王侯将相都成为历史，只有燕儿不知忧愁，富家也好，穷家也好，一样飞来飞去。”
这女子，一定是言情小说看多了。那时侯最流行琼瑶的言情小说和气功，我也不能免俗，算命之余也看了几本琼瑶小说装纯情，不过可能是岁数偏大点的缘故，看了一阵就望书生厌，还不如看那些气功书籍津津有味。
“时光留不住舂去已无踪”文姐小还沉浸在自己营造的浪漫气氛里，瞟了我一眼说“我，我都感觉自己老了呢”
我“哈哈”笑了起来。这言情小说当真害人不浅，不过这些胡言
语糊弄不了修道之人。
“我们这些人道行⾼洁，学究天人，岂能为男女之情所
？你看到这些青年男女，动了**，才感叹时光短暂，像我这样的人无
则刚，自然毫不动心。有首诗说的好：”闲花草舂舂有，秋明社燕年年归”新陈代谢，造化之理，何必感叹人生苦短？”
文姐小知道我喜
说笑，当下也不在意，冲着我笑着说“我以前认为修道的人很神秘，认识了你才知道，原来不过如此，道貌岸然就是说的你吧。你无则刚，怎么一直想找个媳妇呢？”
我一时语塞，想要以“不孝有三，无后为大”的道理来反驳她，想了想又说不出口，幸亏有很多人跑过来围观标语牌，我赶紧站起来应酬，这才摆脫了尴尬局面。
张铁嘴正在家里照顾孩子，忽然见到这么多人前来拜师，大喜过望，连连称赞我有办法。以后新茅山发展壮大，还须我们师兄弟齐抓共管、齐心协力。
不过张铁嘴的満腔热情到下午就被浇了个透心凉。这些人鱼龙混杂，一听张铁嘴动员他们参加新茅山宗，纷纷指责，群情汹涌。
“不是说教气功的吗？怎么冒出个茅山宗？”
“格老子的，你教气功，老子掏钱，买卖公平，两不亏欠，搞啥子茅山宗嘛！”
这些人说走就走。谁也拦不住。转眼间院子里就剩下了十几个人。不过这些意志不坚地走了也好。剩下地可就是精英骨⼲了。张铁嘴站在小方凳上。拿出《新茅山门规》说：
“大家都是来自五湖四海。为了一个共同目标走到一起来地。这个共同目标就是：把我们新茅山宗地事业发扬光大。作为第二代传人。你们一定要珍惜这个来之不易地机会…”
一个年轻人站起来打断了张铁嘴地讲话。他说“新茅山宗是啥玩意？参加了能给发工资吗？”
张铁嘴气得嘴直打哆嗦。我一看不好。连忙跑上去把他从方凳上搀扶了下来。张铁嘴埋怨我实在无能。尽找些不中用地嘲货来滥竽充数。我有些着恼，这怨得着我么？我以“祖传气功”地名义把这些人招来。本来就不是打着茅山宗开宗立派地旗号。咱们地茅山秘术里有內丹气功一说。如何不能以传授气功为名慢慢引他们⼊门？这都是你急于求成好大喜功之故。这才造成*人心涣散。新茅山遭人唾弃。
再说时移世易。世事变矣。如今改⾰开放了。大家喜地是下海经商。谁喜弄些修道地玄虚？你这开宗立派地想法。逆嘲流而动。本来就言之无理。行之不通。
不过好说歹说。最后还是成功截留住了七八个气功
。其中一个中年人自称摸骨专家。一开始想和张铁嘴平辈论
。我和张铁嘴当然不愿意。最后商议了半天。让他做了大徒弟。还有一个有点痴呆地年轻人。⽩天无精打采。一到晚上就精神百倍。神经有些问题。我和张铁嘴因才施用。让他晚上在院子外巡逻放哨。我和张铁嘴打点精神。从丹家气功⼊手。传授秘术地基功本夫。
丹家气功就是炼內丹。卢生天书秘籍中并没有把它归纳成气功，只是把它作为修炼秘术的最基本途径。以人体精、气、神三物为物药。以意念內导为火候，在体內生成特殊物质內丹。內丹修炼，要分出筑基、炼精化炁（（百⽇关），炼炁化神（十月关），炼神化虚（九年关），据说最后能达到粉⾝隐形，形神俱妙、无遮无碍，与天地合一的最⾼境界。说起来玄虚，其实还是強烈体现了依靠自己去了解自然控制生命的积极精神。
內丹气功修炼到一定程度，能够生成內丹，內丹可以在体內移动，并不时透发出⽩⾊或⻩⾊的星光。这种⾼能超微之物作用于人体，的确可以改变⾝体的微观结构，包括大脑的物质结构。当年张铁嘴丹结上丹田的时候，曾慨叹自己的老婆死得过早，不然以自己今天的修为定能治疗她的脑病，把一个傻子恢复成健康人。我那时刚刚筑基，并不明⽩
命双修可致元神出窍的道理，嘲笑张铁嘴异想天开，夸大神化內丹功能，內丹不过就是理生炼丹，体內生成的一团真气而已，可以健⾝治病，延年益寿，怎能推己及人，能够普度众生？
直到后来內炼上关，丹结上丹田，元神出现离体征候，才知道炼虚合道后撒手复有为的道理。“元神者，虚中一灵，混混寂寂，无去无来，不增不减，乃混成之耳”“用神用元神，不用思虑之神”有些丹家把元神隐称为“太
流珠”“离己⽇光”其实以现在科学看来，不过是把人的潜意识修炼成常驻状态，从而
发人体的先天潜在功能，提⾼人的感知能力，与天地互感生存、长生不灭。所谓元神，实际上就是先天生来的本能，无需意识的支配而自主的发挥支配作用。当然现代科学连魂魄的有无都弄不清楚，自然更不承认元神的物质。
內丹修炼，核心是“逆修返炼”所谓“逆修返炼”在很多丹经秘籍中故作⾼深，用词用语隐喻曲比，从不合盘托出，关键地方总要后留一手，造成许多修道人士望书兴叹：“阅尽丹经万万篇，末后一句无人传”我师卢生在天书中毫发无隐“乃以一笔救天下后世之”精义超格，炳若⽇星。秘术认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”具体化就是虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成*人。万物都有生有死，只有虚无的道本体才能不生不灭，也因此启发可以推论，人要长寿永存只有返回到道本体，其途径就是沿着生成之路一步步逆回去，颠倒生命的进化过程“顺则成*人，逆则成仙”
在镇岳宮⽟井中与了空禅师修习龙门功法时，对逆炼法的理解更进一步。“了空禅师认为“万物芸芸各返
，返复命即长存”他⾝在佛教，既得龙门真传，又兼佛法深厚，丹法妙诀更是直指人心，明心见。“见了真空空不空，圆明何处不圆通。尘心法都无物。妙用方知与物同”我的內丹功**理有了空禅师这样的名师指点，自然进步以千里计，无知无觉中的灵魂离体，也是和龙门术法的直指人心有关。