第一卷 世事如梦 第六章 心魔之劫
二人醒来之时，黑⾊棺木依旧，只是那面镜子却是消失了。四目相对，两人心念互通，均颇感新奇，所经历之事，从未见过。亦幻亦真，亦梦亦醒。回想祖师爷所说修大道成仙缘的说法，两人更是难以置信。不过细思量，祖师爷以剑光断当时世间三大⾼手之事，⾜可见他所用并非凡尘之招数，估计与这《归元心法》有关。
然而寻思片刻，两人俱是冷汗淋淋。
进，则⾝受天劫，形神俱灭；
退，则⾝受天谴，生死
替；
如果修习，自可有机会荣登天域，位列仙班。但是不知何等原因，世上已有几千年未有人渡劫成功，或许天意如此，也未为可知。若是中途心志不坚，却会因此招致地劫，以修真之⾝，受地劫⽇⽇煎熬，生不如死。这可如何是好？
再三思量，终究为那仙灵之法所
惑，闭关清福洞，修习《归元心法》。
八十年如⽩驹过隙，转瞬即逝。
二人已是百岁之人，虽则修习仙法，却不能如青元上人般容颜永驻，但是也容貌不过五十余岁。当时二人已然仙术小成，决定下山寻找杀师灭门的仇人。在人海中寻找三年，方知仇家乃修真之人，于是遍访名山大川，寻觅此人踪迹。
在这段寻仇历程之中，二人才明⽩在凡尘世俗界外，尚有修真一界。但是直至今⽇，未曾听闻有人得道飞升，于是对开山师祖所言“逆天之法”深信不疑，自知天命难为，终⽇弹琴奏萧，纵意山⽔。虽仙法不成，琴萧绝技却大成，二人琴萧之奏若集于⾼山，便作巍巍乎雄浑之韵；若集于名川，则为滔滔乎清扬之曲；取自秋雨，则作潇潇乎绵绵之音；取自烈⽇，便为杲杲乎明
之相。自然天成，浑然一体，听者奏者均陶醉不已。
岂知这正合顺其自然的修行之法，于是两人进步神速。再三甲子，两人依旧鹤发童颜，精神矍铄，却已近三百岁⾼龄。两人视乐如命，终⽇寻求天地自然之声，化作琴弦萧孔之上的天籁之音，如此沉
，早已堪破生死，望透红尘。此时《归元心法》已小成，即将进⼊有名期。道法云：有名，万物之⺟。进⼊有名期即意味着真正脫离凡世生活，可不饮不食，为辟⾕之法。一般修真之人在此时早已进⼊修真界，然则二人心中总有一事挂怀，无法离开俗世，这便是师门之⾎海深仇。
两人寻遍千山万⽔，茫茫人海，始终得不到师门被灭的真正原因。如此挂牵，即使有《归元心法》，道法⽇益增加，但是心不纯净，如何归元⼊道，更遑论渡劫飞升。想到此处，两人更是忧心如焚，原以为借助《归元心法》之净化心神，熔炼凡骨，自可脫离世俗之事，怎知大道即成，却凡心未泯，如此看来，渡劫无望，飞升无期，又有愧师门，终⽇愁绪満怀，心神不安。
岂知如此一来，正堕⼊地劫之中。
天劫是凡心已消，⼊得大道，故有自然力量，予以千锤百炼之用。分金电、木风、⽔云、火炎、土雷五种劫数，
据渡劫之人体质差异，可遇不同劫数。传闻古仙人渡劫飞升，更可引得五劫齐法，此等威力，⾜可消形灭魂，致使永不轮回。而地劫则是心劫，即修真之人心基不稳，道心骤失，引得心魔強袭，神思混
，噬杀成
。如不能脫离这心魔之劫，纵然有万般良缘，也徒然无功，最终堕⼊魔道，永无成大道之时。
心魔⼊袭，地劫之说，在《归元心法》中亦有载。
《归元心法》是世上万千修道之法之一。来源不可查考，传至青元上人，亦为世所不知。自为修真之人知晓，已是钟子圣与于伯仁两人修真之时。此心法开篇即援引道家始祖老子所注《道德经》：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之⺟也。故恒无
也，以观其眇；恒有也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。故修习此法者，即⼊之重玄门。”
第二篇讲解修习历程，即“第一玄门：无名期、元始期、元初期、元生期，自此⼊真境，知天地之妙，得仙灵之法。第二玄门：有名期、破实期、破虚期、破元期，即可登堂⼊室，窥天地之奥意，具洞天彻底之力。后经归元期，渡历天劫，心神归元，获重玄之妙，即可位列仙班，得大神通…”其中便有地劫的解释，谓之心魔之厄“心魔之厄，乃地劫，凡人亦有之。修道者，心基不定，神志有失，则心魔⼊之。⼊心魔者，不可妄动，需净心化戾，顺置真元。若心魔⼊內，轻则心力不定，嗜杀狂暴，重则魔心即成，永堕沉沦，且记且记”
钟子圣与于伯仁大道初成，却因师门仇怨放心不下，致使魔胎暗结。等到二人发现之时，已魔心⼊主，两人心中惶恐，终⽇远离尘世，匿⾝于青山绿⽔，人迹罕至之处，修习归元心法，以求净心化戾，驱除心魔。
这一⽇⻩昏，二人来到一处山峰。放眼望去林木苍翠，奇花异草，芬芳四溢。其间莺声燕语，不绝于耳，端得是一副世外桃源模样。峰顶竟然有一个清可见底的小湖，湖中小片莲正在绽放，纯⽩晶莹的莲花不仅让人心神安逸，连心境也纯清了许多。一只⽩⾊小鸟立于湖边树枝上，其声清脆悦耳，仿佛仙乐般穿透人的灵魂，让人心中祥和之气顿生，凶戾之气一扫而尽。听在耳中，仿佛一股清凉之气游走周⾝，万千⽑孔舒张，舒服至极。二人一时听得呆了，心中不噤想以之为曲，演奏一番。
只见那⽩⾊小鸟张开双翼向峰下之⾕飞去，突然山崖边一道猩红⾊光芒
来，羽翼顿伤，鲜⾎沾红双翅，笔直朝峰下跌落。
钟子圣眉头一皱，祭起瑶琴，乘琴向崖下飞去。于伯仁见此情形，心中戾气陡生，也展开⽟萧，随钟子圣而去。
落⼊山⾕，收起法器，二人鼻端泛起一阵⾎腥之气，立时心魔暴涨，杀戮之心顿生。放眼望去，之间此地与峰顶截然不同，树木焦枯，形态诡异；地上存草不生，不知是何原因。刚才跌⼊⾕底的小鸟鲜⾎染红⽩羽，似乎受了很重的伤，然而却并未死去，扑扇着翅膀，用尽全力向峰顶遥望。二人此刻虽起杀戮之心，但灵台尚清，挥手一阵⽩云，将那小鸟送上峰顶去。回头瞪着两双⾎红的眼睛，四处搜寻猩红⾊光芒的主人。
四周不见人影。钟子圣心沉灵台，运用神识四处搜索。突然感到不远出人声吵杂，妖雾弥漫，心中登时泛起一阵⾎腥之意，化形为虚，飞向那处。
圆形的祭坛矗立于⾕央中。祭坛之上竖立五个大巨的石柱，柱⾝刻有蛇⾝妖魔雕像，蛇尾伸出，汇合于央中矮石柱上。柱顶分别挂着一个兽头，鲜⾎淋漓。鲜红的⾎
顺着石柱流下，顺着蛇⾝流向央中的石柱。鲜⾎将蛇⾝妖魔染成一片⾚红，那些妖魔就如同活了般，说不出的诡异。祭坛周围跪満了一群人，头垂向地，样子十分恭谨。祭坛之上，一个⾝穿七彩斑斓孔雀羽⾐的男人，手中拿一黑⾊蛇杖，正在昑唱着听不懂的咒语，看上去似乎是这群人的首领。
只见他将手中蛇杖一挥，祭坛之下四个大汉自外面抬上一个妖冶的女子。那女子⾝穿一袭波纱，玲珑曲线明晰可见，周边群人抬头仰望，眼中露出⾊的神⾊。媚波流转之间，那女子被放在祭坛之上。她双手平举，向持黑⾊蛇杖的男子跪倒。
那男子自祭坛央中掬一掬鲜⾎，转⾝过来双手微倾，鲜⾎自手
之中向那女人口中流下。那女人双手放在下面，怕鲜⾎露出来，张着桃红小口，一口将⾎喝了下去。
钟子圣与于伯仁闻见⾎腥气息，心中杀意突生。钟子圣双手伸出，现出一把⽩⾊古琴，于伯仁手抓虚空，却是一支青⾊长萧。二人按定音律，一阵琴萧合奏之曲传出，那些正在⾚⾝**，
绵不已的魔族，听着为之震撼。
众魔转头望向二人，似乎对他们打断正在进行的祭祀非常愤怒，数十对⾎红的眼珠紧盯二人，仿佛要将他们呑噬一般。一边召唤出各式奇异法器，就待首领下令，便群涌而上。
那曲子先是低昑婉转，仿佛有位女子正在向即将出行的丈夫做挽留般。接着曲生变化，一阵杀伐之声铮铮作响，琴萧之声在四周弥漫的⾎腥之气中徘徊。让人似乎进⼊到残酷的战争里，那里万马奔腾，金戈闪亮，雷鼓振天，勇敢的将军率领自己的士兵，向敌阵冲去。一时间箭如雨下，惨呼声，嚎叫声，震耳聋。戈矛拨开厚重的盾牌，刺穿敌人的心脏，顿时鲜⾎如注，沾満铠甲。场战上尸体横七竖八，鲜⾎染红了大地，杀的眼睛⾎红的士兵见人就杀，如同一只噬⾎成的野兽。抛石车将巨石砸⼊敌阵，瞬间断臂残肢俯拾皆是，被庒成⾁饼的头颅、被箭成刺猬般的尸体、被火烧成焦碳的躯壳、遍体鳞伤的惨嚎者，组成一副让人不寒而凛的战争画面。
钟于二人完全沉浸在杀戮的心中去，将真元催至极致，曲中暗含心中杀戮之意，化真元为黑⾊雾气，向祭坛氤氲而去。魔族首领挥手下令，群魔手舞各式法器，袭向二人。
突然间，群魔面⾊怪异，那黑⾊雾气伴随琴音渗⼊各最前面的几个魔族体內，发出阵阵怪异之声，前面几个魔族便暴体而亡。鲜⾎溅在后面几个魔族⾝上，只见他们⾆
同伴的鲜⾎，脸上却无任何惧怕之⾊，依旧挥舞着法器，化作十余道各⾊蛇形，直接袭向二人。
魔族首领也祭出一件青⾊蛇形杖。那蛇形杖通体散发着青⾊的光芒，端顶三角蛇头吐着⾎红的信子，似乎正则人而噬。只见他将蛇形杖输⼊魔元力，蛇体突然增大，化作一条青巨蟒，吐者⾎红信子，向二人飞去。
二人早已被心魔所控，丝毫不知危险降临，那巨蟒与数十条小蛇在空中飞舞，夹杂着阵阵⾎腥恶臭之味，如幽灵般刺向二人。那些小蛇最先到达二人面前，却被一堵无形的光壁挡住。碰着光壁的小蛇顿时被弹回去，群魔只闻得耳边铮铮作响，眼见法器之光蛇突然回噬，来不及收回，个个面如灰⾊。那些小蛇自碰壁之后，⾝形渐长，两颗毒齿闪着异⾊光芒，直击群魔。
这一次又有众多魔族不及躲闪，暴体而亡。
那条青⾊巨莽正撞上光壁，只见光壁被破开一个小洞，蟒信突长，双叉分别击中二人，直击得他们一口鲜⾎“噗”到琴萧之上。