第四章 华夏

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　　明古始，知道纪，绝非无用，能知道纪，便知道两条线，一条是伏羲女娲，是人皇一脉，一条是洪钧三清，是人道一脉，由此两条线看去，便万事皆明，观上古之事如观掌中之纹，了然于矣。

　　先前庄周认识其实都有误区，以为人皇一脉有两大源，一是太古土族，一是人道，这是以轩辕黄帝为唯一正统的说法，但这样便无法解释上古的许多事情，仍是不通。

　　这时却知道，其实正确的说法应该是人皇和人道都是土族，一为神，一为仙，是土族中衍生出来的两大支流。

　　这两大支流彼此，在后世衍生出无数故事。

　　由此便能一东西神话，晓华夏起源。

　　自盘古开天辟地，先有后世称为皇天后土的东皇太一和地皇后土出世，当时有赤白青黄黑五种肤之人，由五族天帝分管统治。

　　自后土尊皇陨落，便有人皇九头出世，这两位至尊都是土族。

　　此后九头氏一脉便一直是洪荒天帝，九头氏一脉统治末期，相续有五位天帝之名传下来，分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏，在伏羲女娲的时候，有共工撞不周山，混元河洛大阵被破，洪钧定银河，立玄门。

　　从此土族便有两支，一支是伏羲女娲人皇一脉，一支是洪钧三清人道一脉。

　　这两脉有很明显的不同，人皇一脉传五行八卦，崇拜天帝，人道一脉传太极两仪四象，崇拜“天”是一种非人格化的至高存在，两者的信仰崇拜截然不同。

　　这两脉第一次冲突，是在五千年前，在天上是洪钧以太极图和玄黄气大破伏羲的诛仙剑阵，在地上是黄帝轩辕氏战胜蚩尤氏，建立了炎黄部落联盟，此后中国人自称炎黄子孙，以此之故。

　　但冲突还远没结束，炎黄二帝之后，便是尧舜禹。

　　关于尧舜禹的时代，主要有两种说法，一是儒家的，说到尧舜禹便是三代之治，总之是很美好的，很羡慕，另外一种是后来的观点，一说尧舜禹，就是禅让，是一种原始民主制，搞的大家以为那个时候部落首领都是选出来的，也觉得很美好。

　　但是偏偏这个时期的中国神话史，却出了两个异常的现象。

　　第一是这个大家公认很美好很美好的时代，在中国神话史上却是异常的惨烈和残酷，传下来的神话当中，帝尧和帝舜时期，共有两次灭世的浩劫，一次是十并世，一次是大洪水，都是极度的惨烈，可说是祝融共工之战和轩辕蚩尤之战后所未有。

　　先是十并世，说帝尧的时候，天帝的十个儿子，都是金乌，也就是太阳，从天上一起出来，结果地上人受不了，后来天神后羿下了九个太阳，只有一只金乌躲在草丛里才得以逃脱。

　　然后是大洪水，说天帝降下大洪水惩罚人间的百姓，也是帝尧的时候，这时帝尧虽然还在位，但其实已经把统治权交给帝舜了，结果天神鲧偷了息壤下界治水，没有成功，帝舜就把鲧杀了，命令鲧的儿子大禹继续治水，结果大禹治水成功。

　　第二是中国神话史从共工撞不周山开始，就好像一条线，没有再断过，前后时间继承上很明确，对应的时代也很明确，非常清楚，但偏偏到了尧舜禹时代，这条线虽然没断，却成一团，第一次出现了纠结，搞不清楚谁是谁了。

　　帝尧和帝舜时代神话传说中的这个天帝到底是谁，他有十个儿子，都是金乌，造成了十并世的惨剧，他自己发动了大洪水，这个天帝到底是谁。

　　他是有名字的，叫帝俊，十只金乌是他的儿子，但是关于帝俊的身份就出现了疑问。

　　对此主要有两种解释，一是帝俊就是帝喾，两者是同一个人，但这样就解释不了自己人打自己人的问题，因为史记记载帝尧原名放勋，就是帝喾的儿子。

　　要是帝俊就是帝喾，那不是父亲打儿子吗，何况神话中明确说帝俊的儿子是十只金乌。

　　另一种是帝俊是东夷人的祖先，就是他孕育了后来的太昊和少昊，但是这个也不成立，因为史记中明确说过东夷的来历，东夷是那个治水失败被帝舜杀掉的天神鲧传下来的。

　　史记是这么记载的，帝舜请求帝尧“请共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”

　　这是一段非常关键的文字，可以解释历史上的很多问题。

　　先说共工于幽陵，这个共工是帝尧的臣子，有人举荐他去治水，没成功，所以被帝舜给放到幽陵去了，有人把这个共工和撞不周山的共工联系起来，说这次大洪水就是他引发的，造成了误解。

　　事实上中国神话史上可查的就有两次大洪水，一次是共工撞不周山，女娲补天造人，这是中国神话史的起源，也就是道门的古始，道纪就是从这里开始，当时有过一次大洪水，大洪水的起源可能和共工撞不周山有关，但究竟是谁引起的并不确定。

　　第二次大洪水就是帝尧帝舜的时期，神话传说是当时的天帝降下来惩罚人们的，并不是这个被放的共工搞的，这个很明确，这次大洪水同时在西方也有对应，就是上帝命诺亚造方舟那次。

　　所以传说中的大洪水，不是一次，而是两次，也许还要更多，但那就是中国神话史之前了，可以不计，事实上可查的中国神话史和道纪是同一的，都以共工撞不周山为开始标志。

　　共工撞不周山，便是古始，也是道纪的发源。

　　再然后是放驩兜于崇山，以变南蛮，这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人，也被牵连了，贬成了南蛮，关于他貌似还没什么骇人发现，真正的大头是后面两位。

　　从前面可知，帝俊即不是帝喾，也不是什么东夷人的祖先，这位帝俊到底是谁就成了个问题，如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。

　　但明白道纪，知道土族有人皇和人道两大源，便很清楚了。

　　当时东方根本就是二帝并立，就像后世金灭北宋，南边还有一个南宋，彼此都称自己是正统，清灭明，南边还有一个南明，彼此也都称自己正统，都不承认对方。

　　太阳之下，本无新事，帝尧帝舜时期的情况，应该也是类似。

　　黄帝传帝颛顼，帝颛顼传帝喾，帝喾传帝尧，帝尧传帝舜，这是一支，是炎黄部落联盟。

　　当时还有一支，是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的，也称天帝，便是帝俊。

　　后来帝舜击败三苗，迁三苗为西戎，这个帝俊就跑到中东啃青菜去了，就是后来西方神话传说中的上帝。

　　其实两者有很多共通之处，首先，帝俊和上帝在东西方的传说中都发动了大洪水，目的都是为了惩罚世人，而且时间相同，在东方是帝尧帝舜时期，在西方就是诺亚方舟，诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前，两者是一致的。

　　不可能同时间在东西方各有一个天帝发动大水吧，这说明帝俊就是上帝。

　　其次，这两人的手下，东方的帝俊有十个儿子，都是金乌，西方的上帝手下有一大票天使，有没有发现共同点，金乌和天使，都有个非常明显的标志，都有翅膀，而且金乌是帝俊的儿子，是能化作人的，可见其本质其实也是鸟人，而且这十只金乌后来还被后羿死了九只，只剩一只了。

　　上帝只有一个儿子，叫耶稣，帝俊有十个儿子，但被死了九个，只剩一个了。

　　有一只金乌没死，活下来了。

　　后来明朝的时候，元始大大开马甲写了一本封神演义，确定了整个东方的神话体系，书中出场之人都代了后来的去向。

　　唯有一人，在里面频频出场，表现抢眼，却没代他的去向。

　　当时来为阐教助拳的，有两个稍次混元教主的狠角色，一个是燃灯道人，后来为佛教燃灯上古佛，另一个便是陆道人，封神结束就消失无踪了，是全书唯一一个没代去向之人。

　　这个陆道人实力很强，四圣破诛仙剑阵，围攻通天教主的时候，有两人手，一个是燃灯道人，一个是孔雀大明王孔宣，从前面的表现来看，陆道人比这两人可能还略强一些。

　　元始大大说他是火内之珍，离地之，三味之灵。

　　他自己说，先有洪钧后有天，陆道君还在前。

　　天是玄门一脉造出来的崇拜物，确是先有洪钧后有天。

　　因为在洪钧之前，只有天帝，并无天。

　　至于后一句，封神演义中陆自称他曾传燧人氏火种，可见陆当在燧人氏之前出世，为玄黄世，而老子拜师洪钧于玄黄世，都是人皇纪，可能陆的确是生在洪钧之前，比洪钧存在时间更早。

　　但他却偏偏自称道君，这就奇怪了。

　　非天帝苗裔，孰敢称君。

　　陆所用法宝，为斩仙飞刀，用元始大大的话来说，这飞刀立名便甚是可恶，非我道门之物，实和诛仙四剑一般，来自神族。

　　据达人考证，这个陆道人其实就是帝俊之子，没被后羿死的那只金乌。

　　圣经一书中说，天有柱，地有基，其实整个圣经的世界观和神话史，在到伊甸园之前的内容，根本和中国神话史一模一样，就是移植过去的。

　　在伊甸园中出现的上帝，其实是伏羲，在七天创世中出现的上帝，是共工撞不周山之前的历代天帝。

　　已经很明显了，除了把多个天帝的形象撮合成一人，把数百万年的洪荒史浓缩成七天，还省略了他不光彩战败的一些历史，圣经基本没有说谎。

　　帝俊即上帝，陆即耶稣，舜帝即撒旦。

　　东西神话至此一焉。

　　再者，耶稣出世前，上帝已经堕落为路西法，世间其实已无上帝。

　　圣经中说路西法虽然堕落，但仍然保持着光辉的形象，而跟随他的三分之一天使却变成了形象丑陋的魔物，他们都堕落到地狱中去了。

　　这个地狱在圣经中是新出现的，原来并没有，当然也不可能就在地下，那么路西法究竟堕落到哪里去了呢。

　　耶稣出世，其实是现在贤劫的终结，当时世界有三件大事，一是天庭地位终于确立，二是佛道开始出现，三是陆取代帝俊，为耶稣。

　　最关键的又是佛道的出现，佛道都是玄门一脉，但较之以前，其实都有突破，一是老子得天地玄黄气，参通天地玄黄理，炼成天地玄黄玲珑塔，这时终于提出了三才的说法，是对洪钧所传太极两仪四象的一个突破。

　　此即是道生一，一生二，二生三，三生万物，此即是老子的天地玄黄理。

　　另一个则是释迦摩尼如来化五行为四象，将神族五行八卦之道和玄门太极两仪四象连接了起来，这四象五行都是通天教主所传，是截教**，但之前是两个独立的体系，是释迦摩尼如来把两者结合了起来。

　　这两者其实都标志着神仙两道最终合的完成。

　　此外陆又号道君，很明显身上也有道门的痕迹，在封神演义中更是相助阐教一方，他的转世体耶稣取代上帝，其实也意味着神仙合。

　　天庭的玉帝虽然尊荣无限，统治三界，但毕竟和以前的天帝不一样，只是天的一个代表，执行的是天的意志，在天之下，这其实也是神仙合。

　　如果说过去庄严劫是玄门兴起的历史，当时神族仍有强大的势力，能够和玄门全面对抗，那么现在贤劫其实就是玄门最终战胜了神族，并且以玄门为主导完成了神仙合的历史。

　　路西法的去向也好找，就在他堕落的同时期，佛教在天竺兴起，这是一个新兴的强大势力，现在贤劫结束，此后就是佛道之争，因为陆是偏向道门的，所以佛门在他口中就变成了地狱。

　　以释迦摩尼如来为中心，定横三世佛，纵三世佛，建立了整个佛教体系。

　　横三世佛为西方极乐世界阿弥驼佛、中央婆娑世界释迦摩尼佛，东方琉璃世界药师佛，竖三世佛为过去燃灯上古佛，现在释迦摩尼佛，未来弥勒佛。

　　除了这五位外，其实还有两个影子，这两个都在释迦摩尼证道的时候出现过。

　　据传说，释迦摩尼佛是在菩提树下睹启明星悟道。

　　菩提树即是西方教二教主准提道人，现在贤劫时化身须菩提祖师。

　　启明星即路西法，后来为中央婆娑世界密教教主，大如来。

　　帝俊在玄黄世就已经出现，当时是神，是掌管天上太阳运转的，蚩尤死后帝俊为天帝，被舜帝击败后帝俊率领三苗人西进，灭国无数，在西方称上帝，后来被陆用道门雷法击败，堕落为路西法，路西法为启明星，助释迦摩尼佛成道，为大如来，佛教密教教主。

　　九头氏人皇一脉至此终结，帝俊为九头氏最后一代天帝。

　　此后在东方，昊天为天庭之主，称玉帝，在西方，圣父、圣子、圣灵三位一体，又只拜圣子，盖其实已无圣父，上帝已死。

　　圣经称路西法为启明星，启明星者，是最初的光，牵出太阳之物，其实就是暗指路西法就是神帝俊，东方神话中安排十个太阳巡天的天神。

　　帝俊的最初形象，便是启明星，天使集团都尚圣光，由在此。

　　跟随路西法堕落的天使后来成为天龙八部，因为天龙八部形象丑陋，所以圣经说堕落天使都转变了形象，变成了丑陋的模样，只有上帝，为大如来，仍是光辉灿烂，光芒仍在。

　　因为有三分之一的堕落天使相随，所以大如来又为密教教主。

　　当庄周在昆仑墟得离地焰光旗，有不知名佛陀破空而来，被庄周用离地焰光旗绞杀，此密教教主大如来分身也。

　　天主、东正、新教都出犹太教，犹太人是黄种人，亦是土族，都是伏羲苗裔。

　　且说已知圣经是帝俊和陆启示下写出来的，封神演义是元始大大开了马甲写的。

　　这两本书相互印证，便可见许多隐藏在历史背后的真相。

　　其中最骇人的，莫过于圣经中撒旦的堕落。

　　圣经中说，耶稣亲眼见到一条巨龙被天使用铁链捆着掉下来，如闪电般陨落，然后耶稣说，这巨龙就是伊甸园中的古蛇，也是魔鬼，是撒旦，现在要把他关在地底一千年。

　　根据前面所说，古蛇是黄帝部落，巨龙是黄帝部落联盟，撒旦便是舜帝，代表的便是炎黄部落联盟，那耶稣说要把撒旦关在地下一千年，这就相当骇人了，这揭示了一个可怕的事实，炎黄部落联盟的统治地位当时被人取代了，是一千年后才复兴的。

　　更骇人的是，根据史记记载来推断印证，这应该是千真万确的事实。

　　耶稣说撒旦要被埋在地底一千年，更暗藏着一个惊天动地的秘密。

　　以往都说尧舜禹三代禅让，这给人两个错误印象，一是尧舜禹以前的君主也是这样民主选举出来的，可能就是一个个部落组成的联盟，没有后来王朝明确的世系，另一个是尧舜禹禅让，气氛非常友好，是大家客客气气的就把职务交接了，总之一切都很美好，根据很多书对三代禅让的描写，似乎也的确是这样。

　　但真相是什么呢。

　　由于是黄帝一方的情况，这些史记都有详细记载。

　　史记中说，轩辕氏取代神农氏为天子后，谱系是这么传的。

　　黄帝传帝颛顼，颛顼是黄帝的孙子。

　　帝颛顼传帝喾，帝喾是黄帝的曾孙。

　　帝喾传帝擎，帝擎不善，立放勋，放勋即帝尧，是帝喾的儿子。

　　到帝尧传帝舜，不传丹朱，这是第一次禅让。

　　这就是唐尧传虞舜，名号变了，虞舜的有虞氏成了天下共主，但是根据史记记载，虞舜出身穷苦，而且家里人人品很差，他娶了帝尧的两个女儿，也就是娥皇、女英，是帝尧的女婿，因为他出身穷苦，而且家里人人品差，所以有虞氏家族内部是没有什么人才可用的。

　　他依靠治理天下的是“八恺”和“八元”这十六族，其中八恺是帝颛顼的八个儿子传下的，八元是帝喾的八个儿子传下的，一共十六族。

　　可见虞舜虽然是天子，但他的有虞氏只是个空头部族，真正依靠的还是黄帝的后裔。

　　从黄帝到后来的尧舜两人，炎黄部落联盟的统治地位都很巩固，除了虞舜只是帝尧的女婿，一直是黄帝世系的直系后裔掌握了天下。

　　从轩辕黄帝到尧舜禹之前的历史，是有明确的传承的，都是黄帝后裔。

　　但是黄帝部落一开始其实就有个很大的隐患。

　　黄帝部落本身并不强大，他是靠先进的生产力吸引其他部族加入一下子强大起来的，而且内部很不平衡，黄帝万诸侯，七千为神，三千为人，简单的说，在黄帝部落联盟中，人皇一脉的力量比人道一脉更强。

　　这在黄帝在位时便有反应，轩辕击败蚩尤后，代神农氏为天子，称黄帝。

　　这时候就有原来炎帝的一名大将刑天起来挑战黄帝，被黄帝用轩辕剑砍了脑袋，断首于常山，留下刑天舞干戚的传说，后来这干戚被庄周所得，先炼成拳套，后来又成了刑天剑，为庄周之妹叶知秋所有，现在由庄周分身使用。

　　人皇一脉祭祀天帝，人道一脉祭祀天，祭祀的对象不同。

　　从这个区别就可以看出当时是哪一方更占上风。

　　史记称黄帝代神农氏为天子，后来又说帝尧敬顺昊天。

　　这是历史上昊天第一次出现，昊天即是玉帝，是天庭之主。

　　太古金族的瑶池金母嫁于昊天，为西王母。

　　可见后世的天庭其实在黄帝的时候就已经出现了，并不是封神后才立。

　　在封神演义中便有记载，龙吉公主就是昊天上帝的女儿，只是当时天庭还很空虚，职位大批空缺，需要封神之战中死去的阐截两教弟子充实。

　　如此，就很明白了，当时明显有天上地上两个秩序。

　　在天上，是称天帝的帝俊和称玉帝的昊天，在地上，是三苗部落联盟和炎黄部落联盟。

　　在帝尧和帝舜的时候，炎黄部落联盟便遭到了来自天帝帝俊的两次攻击，一次是十并世，一次是大洪水。

　　也就是这时炎黄部落联盟暴出了自己本质的虚弱。

　　凡人根本无法对抗拥有超自然力量的天帝，两次灾难，十并世是借助了天神后羿的力量，大洪水是借助了天神鲧和他的儿子大禹的力量。

　　帝尧和帝舜都是凡人，根本不像黄帝，能驱使诸神，都没神通。

　　没神通也就算了，偏偏在大地上就活动着这么一群人，大家都知道他们有着非凡的力量，当时神人混居，他们也在地上活动，老在你身边晃，今天杀个啥怪兽，明天灭个啥怪兽，很烦人啊。

　　这种问题越来越严重，尤其是炎黄部落联盟，当年黄帝拉了很多神族部落进来，这种有神通的人还非常多，问题就更严重了。

　　最终矛盾化了，舜帝以治水不利的理由诛杀了天神鲧，却又命令他的儿子大禹继续治水，从传说来看，天神鲧偷天帝息壤治水，其实是一片好心，就算不成，也不能怪人家吧，是方案不对的缘故，前一个治水不成功的共工也只是被放了而已，但鲧偏偏就被舜帝杀了。

　　天神鲧的后裔就是后来的东夷，大禹领着他们接着治水，这次采用疏导的办法，终于解决了问题，在长时间的治水过程中，大禹都事实上离了舜帝的管制，一个人在外面自己就是老大，手下汇聚起了一批忠实班底，这些人很可能都有神通。

　　随着治水的不断成功，大禹的威望越来越高，而且他三过家门而不入，品德也很高，老百姓都很敬仰他，而同时期的舜帝却开始年老了。

　　当时蚩尤九黎氏的后裔三苗已经被舜帝降伏，放到西方去了，外部的敌人已经解决，内部的问题开始浮出水面，所以，治水成功的那一刻，一切如同预料闪电般发生了。

　　虞舜将部落联盟首领的位置禅让给大禹，这是第二次禅让。

　　然后虞舜被迫以老年之龄南巡，到后来的湖南北部一带，可能就是在这里，他遭到了残留的三苗贵族的刺杀，死在了苍梧山。

　　虞舜死后，他的两个妃子，娥皇、女英南下寻找他的尸骨，没有找到，只留下一段湘妃竹的传说。

　　大禹又称夏禹，是为有夏氏，他的父亲是天神鲧，天神鲧是东夷人的始祖，后来大禹在会稽山召开诸侯大会，斩杀迟到的防风氏，从此有夏氏威震天下，不久夏禹身死，他的儿子夏启建立夏朝，西方有个叫有扈氏的部族不服，被夏启击败，此后夏朝就巩固了自己天下之主的威权，直到夏桀残暴，被商汤取代。

　　这个没有历史记载的夏朝，很明显是一个东夷人政权，并不是以炎黄部落联盟为基础的，一直到后来，截教扶持商朝，阐教扶持周朝，炎黄部落联盟才卷土重来。

　　大禹的有夏氏，代表的其实就是人皇一脉，曾经在虞舜之后建立千年统治，直到后世西周灭商，东夷人仍在东方保持强大的力量，商纣就是因为把主力调去征讨东夷，结果被西周乘虚而入，牧野之战时只好组织了一批奴隶上阵，奴隶倒戈，商朝因此灭亡。

　　封神之战的时候，老子做歌说“一统华夷属道门”盖此时东夷仍存。

　　周朝的时候，华夏一词正式出现。

　　华者，炎黄也，盖炎黄皆出伏羲女娲华胥氏，是故以华自称。

　　夏者，夏禹有夏氏也，又名东夷。

　　华夏民族自此成焉。

　　又有夏氏究其源头，亦出伏羲女娲华胥氏。

　　是故华夏又称中华。

　　为万国之中，为华胥后裔，至尊至荣，至高至贵，吾民莫忘也。