第八十六章

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　　对着这四只地上的蹄印，我们反复商量后得出了几个结论：第一，这个动物体形十分巨大，从蹄印上就可以看出，都快有个小孩脑袋大了。第二，这个动物身体温度极高，竟然能融化石头。第三就是，这家伙估计也是镇守陵墓的。

　　得出这三条结论后我心里已经隐约猜到答案“嘿嘿，看来这次我们算是碰上大家伙了，这个世界能具备这三个条件的有两种动物，你们有没有兴趣知道？”我苦笑的问道。

　　“说吧，我已经有了心理准备，在坏也坏不到哪去了。”三叔郁闷的说道。

　　我说：“第一种呢就是麒麟，如果真是麒麟的话我们还能留下条小命，因为麒麟本善，不杀生，非到极怒时绝不开杀戒！但如果是第二种，我就可以很高兴的告诉大家，黄泉路上我们将可以结伴而行，因为碰上的将会是千古第一凶兽貔貅。”

　　麒麟，亦作“骐麟”古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、、龙共称为“四灵”并居四灵之首位。被称为圣兽王。汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴，设武备而不为害，所以为仁也。…按何法《徵祥记》：‘麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。’…许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龙，谓之四灵。”

　　自古到今，麒麟都是和平，善良的化身，深得广大老百姓的喜爱。民间更是有麒麟送子一说，传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水之子孙，衰周而素王”意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡。定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志。湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

　　在修真界里，麒麟也是许多修士们心目中最理想的坐骑对象，温顺，强大，但麒麟只有九脉，一脉相传，世上决不会同时超过九只，经历了众神大战后更是从此不知所踪，也不知道是否还在，如果这个地宫里真的是麒麟的话估计就是世上仅存的一只。

　　至于貔貅，想到这我就头疼，唐朝不愧是修真的黄金年代啊，什么稀有的东西都有，如果里边真是貔貅的话恐怕就要另想办法了。

　　正在那头疼，三叔在一旁问道：“银老弟啊，你看到底怎么样，麒麟我也听说过一点传说，是个好人，关键就是你说的那个貔貅是什么玩意，厉害不厉害？”

　　“说到这个貔貅那就要先说下龙了，龙你该知道有多厉害了吧。”

　　“貔貅跟龙一样厉害？”我还没说完，三叔就焦急的话道。

　　“龙生九子，相传貔貅就是第九子。”一旁的陆霜突然话道。

　　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

　　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”

　　次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

　　五子狻猊(suānn-)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有‘无畏的狮子‘之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

　　六子赑屃b-x-，又名霸下，样子似，喜欢负重，碑下是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而类却没有，霸下和类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

　　七子狴犴(b-’-n)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　八子负屃(x-)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

　　九子貔貅，又名天禄、辟。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。听了我们一通解释，三叔脸色由红转白，白又转青，反复变了几次，犹如川剧中的变脸，很是搞笑。

　　“那我们还搞不搞下去？”李明小声的问道。

　　“我是无所谓，关键看你们。”我说道，这次行动只许成功不许失败，能不能让我的队伍整体实力翻一翻就看这地宫里的法宝了，陵外得到的乾坤图和锁天符已经让对里边充了期待，管他什么在里边老子都要碰上一碰，真可谓是神挡杀神，佛挡杀佛。

　　陆霜没说什么，抱剑站在我身旁表明了立场。

　　“主人你往东走我绝不敢往西，俗话说得好，跟着老大走，听老婆的话。”奥斯里安说道。

　　宋一宋二没有发言权，李明则看向三叔。

　　“妈的，是生是死就看这次了，我阎晓峰这辈子什么世面没见过，怎么可能会被一只从没见过的四不像给吓倒。”三叔想了许久，站起来用力踢飞一块木板说道。

　　既然没人反对，那行动继续，我一马当先，率先走进了地宫入口

　　“谁能告诉我，这是怎么一回事？”我站在悬崖边上说道。

　　事情是这样的，随着我们的深入，加上一路上的小心谨慎，倒没遇上什么奇怪的东西，遇到的陷阱都被在前方开路的几只被奥斯里安控制的巴鲁给破坏了，可没想到才走完那条墓道，眼前就出现了一处悬崖，下方不知道有多深，黑不溜秋的深不见底。

　　“妈的，这陵墓到底搞什么啊？”三叔也是一头雾水，这个陵墓建得也太奇怪了一点，完全不符合常识。

　　“砰！”李明拿出信号，打出一发照明弹下空中，将悬崖下面的情景显现了出来。

　　我一开始还没明白自己看到了什么，等我明白了，人也傻了，张大嘴巴，几乎不敢相信自己的眼睛，悬崖下方十几尺的地方，是一个天然的大，里面密密麻麻排了棺材，一片挨着一片，有些地方还累了起来好几层，足有上千只，简直可以说是壮观。

　　“我，古代棺材博览会啊！”我惊叹的说道。

　　旁边众人也都看傻了眼，只有三叔兴奋得上窜下跳，嘴里高兴的说：“这些棺材里该有多少宝贝啊！”晕！

　　正在惊讶，空中的照明弹已经滑行到了弧线的尽头，在光线熄灭的一刹那，我好象看见在这些棺材的中间，还有一些特殊的东西。