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第二十三章玄尊传人

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  臧森罗分析道:“如果分开的是女性用,那么连体的应该就是男性用,要试穿一下吗?”

  白庸盯着那件连体装,尤其是看到下半⾝几乎露出‮腿大‬根部的‮部裆‬,纠结了一番,摇手道:“还是敬谢不敏,我看你试穿就可以了”

  “好”本着实践出真理的原则,臧森罗说⼲就⼲,开始换‮服衣‬

  白庸看着穿上连体比基尼的臧森罗,上下打量一番,问:“觉得怎么样?”

  “下面有点紧,虽然扩展性不错,但是‮服衣‬有些小,穿得不是很舒服”臧森罗扯了扯‮部裆‬的布料,说出亲⾝体会

  白庸摸着下巴琢磨道:“的确,虽然说不出来,可看着就觉得别扭,也许我们哪里弄错了”

  两人没能弄出所以然,最后只好放弃这样摆弄了不知多久,白庸渐渐对物品失去了‮趣兴‬,将注意转移到籍上

  他一边看,一边以不经意的语气道:“你有什么事要对我说吗?”

  “你看得出来”

  “哈,多少年的交情了,即便看不出来,也会有直觉”

  臧森罗沉默了一会,随即以一如既往的语气道:“我被玄尊收为关门弟子”

  白庸翻页的手微微一颤,等平复了心情后,道:“如果你觉得不情愿的话大可拒绝,玄尊是不会为难弟子的”

  玄一脉收弟子,都是直接从玄宗弟子中挑选,原本的师承必须给予让道也就是说,一旦臧森罗拜了玄尊为师,以后跟算百纪就没有任何瓜葛…虽说原本这对师徒就极少见面,但见面少不代表关系就浅

  成为玄一脉的弟子,将会从此开始修炼《太上道德经》,未来也要证太上忘情之道,等到功成交替的那一天,便会舍弃原来的姓名,从此后只称“玄”

  《太上道德经》是天下已知的唯一一部九品圣道**,照理说应该是人人趋之如骛,可是江湖威名虽盛,在玄宗却并非人人向往倒不是出于“乞丐羡慕吃饱饭的人,饱饭的人却不在乎多一个馒头”这种原因,而是在于对太上忘情道的排斥

  太上忘情不是没有情,而是至于忘境,忘不是想不起来,而是想到了为之一笑,欣赏一下往事,然后淡然置之故而太上不伤逝,太上体会到逝者如斯而未尝往也

  忘情是寂焉不‮情动‬,若遗忘之者

  古人云:太上忘情,最下不及于情,情之所钟,正在我辈但是我辈钟人,钟情之事,却没入魔障,误入歧途

  忘情并非无情,而是有情却不为情牵、不为情困,要把情处理得豁达洒脫

  不过那也仅仅是对修炼者本⾝而言,在他人眼中看来,太上忘情跟太上绝情并没有不同,为什么玄一脉一直是执掌玄宗的刑罚,还不是因为在裁决的时候能够大公无私,不会徇私枉法

  如果玄宗弟子都是那种一味追求修行,为了精进能够不择手段的人倒也罢了,可偏偏他们不是,而且恰恰相反,非常珍视与同门的感情,尤其是同居者之间的羁绊,那么对此产生抵触也就不难理解了

  当然,乐于接受的还是大有人在,九品圣道**,每一届的玄都是神通盖世的大能,能够无限的接近大道,是许多人一辈子的心愿何况承接玄的职位,也是一种对玄宗的无私奉献

  只不过修行太上忘情道还有一大限制,越是重情者越能有所成就,薄情寡义者反而要走火入魔忘情忘情,情义越重,代表下的决心越重,将来成就也越大,所以,主动愿意接受的不是好弟子,最不愿接受的反而是最佳选择

  臧森罗沉默,没有回答

  但白庸已知晓他的选择,于是合起手中的,微笑道:“放心,你同我们之间的友情,岂是如此简单会被斩断的你不愿接受,我们会站在你这边,你愿意接受,我们也不会有任何改变,你是算师伯的弟子也好,是玄尊的弟子也罢,在我看来并没有区别哈,就算你想松手,我们也不会答应的,一定会死死拽着你的裤脚,休想独自飞升”

  臧森罗盯着白庸,视线交会,久久

  嘴角扬起浅浅的一抹笑意

  …

  “命中三生缘,心有相思弦前尘本非仙,草木为圣贤苍生罪何堪,泣血荐轩辕摇首谢彼岸,立足即家园悟道一尺间,逍遥九重天我心若安然,长生亦不羡…”

  厨房间传来了朗朗歌赋声,清脆明亮,⾼昂纯净,仿佛要冲上云霄,向世人宣扬人世的美好

  穆若愚満脸疑惑的问:“臧森罗他不会是受什么刺激了?不但主动提出要掌厨,情绪还这么⾼,这家伙明明是典型的万年不变顽石男才对,不知怎么的,他情绪一⾼涨,我就觉得有⿇烦事要发生了”

  上官婵撇嘴道:“万年不变的顽石怎么啦,还不是要蹦出个孙猴子,就许你糊涂一世聪明一时,不许人冷酷一世活泼一时”

  “听上去好像是这么一回事…才不对啊为什么我非要糊涂一世?你不是去闭关怎么随意出来了?你手上居然拿着《西游释厄传》,难道所谓闭关其实是去的吗?”

  张小茹拍手道:“好犀利的三连击”

  上官婵毫不介意道:“谁规定闭关就一定要油米不进,独自坐在小房间內练功的?偶尔出来呼昅下鲜空气也是不错的,至于你是糊涂鬼吗么,只是在说一件事实”

  白庸点头赞同:“确实如此,就和一加一等于二相同,不需要质疑”

  穆若愚怒道:“就算说傻蛋是傻蛋,那也是一种侮辱啊”

  “…看,连自己都已经承认了”

  “什,什么啊,那只是一种修辞啊”

  白庸叹了一口气:“功课向来不及格,经常抄我论文,修炼也常常偷懒,‮试考‬时总要我帮忙作弊…”

  上官婵补充道:“长相傻傻的,总是看着毫不起眼的东西发呆,没事喜欢嘿嘿傻笑…”

  两人对视一眼,忽然悲从心中起,齐声低头道:“对不起,我们真的是太过分了”

  “呜——你们这么一道歉我反而加难受了…不要啊,不要用那么温柔的目光看着我那是什么温柔的笑脸,为什么我会这么想死,这种温柔绝对不是真正的温柔也不要用同情的目光,我的人生才不需要你们的同情”

  穆若愚双手抱着脑袋,进行顽強的抵抗,久经考验的他早已不是吴下阿蒙,如同万年航行的巨轮,冰山也好,暴风雨也好,都只能延缓他的前进,而不能阻止他乘风破浪

  性格温柔的白如雪看不下去,帮忙维护道:“大家怎么能联合起来对付穆若愚呢?他可是为了克服这种天生的缺陷付出了很大的努力,不觉得这很值得尊敬吗?”

  “咕——”穆若愚翻到在地上,口吐白沫

  万年航行的巨轮被蔵在海面下的小小礁石给击沉了

  上官婵竖起大拇指道:“最后一击,真漂亮”

  “呃,咦,我、我说错什么话了吗?”毫不知情的白如雪慌张的问

  白庸拍拍妹妹的肩膀,语重心长道:“没什么,不必放在心上,如雪只要一直都是这样就可以了”

  戏耍完了,心情舒畅很多,白庸就关心起上官婵:“你的修行情况如何?”

  “还行,没有遇上太大障碍,已经将以前所有的继续都凝聚起来,就差最后的爆发了,估计能够突破到三重雷劫的层次”

  张小茹好奇的问:“闭关也能半途中出来的?不是痛下决心,不成功便成仁的吗?闭关期间不能吃东西才对,看起来好像也没什么严肃的?”

  “一直关在房子里不见人,那是自闭症,而且你好像是闭关跟面壁思考搞混了闭关只是一种形式,突破修为才是目的,只要能达成这个目的,手段都是不重要的”

  闭关一词出自释教,简单地说,修持者把自己在关房內关闭起来,除护持者外,不与他人、外事接触,摒绝一切,进行长时间的‮坐静‬和入定

  但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法,实际上佛家闭关的解释是另有深义的佛家认为,闭者,乃是出三界染污的行为;关者,指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒,即修证要依一定的次第

  显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础,思念处即观⾝不净、观受是苦、观心无常和观法无我因为观⾝不净,生起无常心,精进修持,减少染污,以防因无常而横死;观受是苦而了知凡受皆苦,要把觉受空掉,以免烦恼和执着;观心无常,不随之乱走,以减轻散乱和昏深之心;观法无我是为了证入空性具备了这些条件,闭关才有习定的正当动机,才能坚持下去

  禅宗则在未开悟前要参访行脚,不许闭关开悟后要住房子闭关,称为初关;破了初关,要住山,但可在山中自由往来,称为重关;破了重关,则住闹市,在声⾊场合中调练,称为牢关,直至破了牢关后才算成佛

  密宗闭关的重要条件则是四根本,即以上师、本尊、空行⺟、护法四者为根本,下文再详述总而言之,闭关能否成就,最主要的是否发了普度众生的大菩提心并⾝体力行

  道家的闭关相当于服气辟谷,但也没那么讲究,用在释教就是所谓的方便闭关

  闭关分为正式闭关和方便闭关从闭关时间来看,正式闭关是为真正的出家人而设,它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污,而且要按次第修持以完成修证体系也就是说,正式闭关解决出家人如何达到究竟,证得最⾼成就,解决生死大事,突破生死关的问题所以,其闭关时间必须是长期的,从数年至数十年甚至终生不等

  但是方便闭关就不同,它是为在家居士或初学者而设,甚至是商家工农都可以,闭关的时间可以短到几个月、几天

  “不过归根结底,道家没那么多讲究,又不是断七情六欲,率性而为,意达即可爱讲究的是佛家,比如非要钻研细分,一元分为十二会,每会一万八百岁,一个元会是十二万九千六百年,五万个元会为一个混元量劫法力,一个量劫法力为六十四亿八千万年,一个混元无量量劫二百四十九亿六千万亿年”白庸长长的报出一段数字,弄得直迷糊

  上官婵嗤笑道:“其实內行都明白,这些都是糊弄人的,一群神棍臆想出来的玩意,偏偏那些大光头要搞得这么讲究”

  “哈,这才是专业的摆事实,讲道理,数字这种东西有很大的迷糊作用,当你报出长长的一串数字后,给人带来的震撼是极其強大道学实用为上,认定存在即真理,因此相比之下就没那么讲究了,只要能达成目的,不一定就要照本宣科,你们看道籍上的描述总是很模糊的,主张只可意会不可言传,所以没法依样画葫芦,初学者难以明白,还是要自己认为怎么好就怎么做,所谓穷则变,变则通”

  倒不是说哪方好哪方差,这仅仅是双方的观念不同,白庸品鉴起来也没有太多顾忌不过真要论的话,道教在传播教义方面的确不如佛教来得专业,僧人传教可比道士积极多了,看人家四处化缘就能明白

  当然,这也跟道家不为而为的主张,向往闲云野鹤的生活有关修行在我,而非他人有则喜,无亦不忧很多修道者抱着这样的心思,自然不会积极的去传教不过近年来这种现象有所改变,可能是感受到佛门传教积极的威胁,也开始变得讲究起来

  复活后的穆若愚以恍然大悟的表情道:“哦,你的解释真是简单易懂,我一下子茅厕顿开了”

  “…你刚才似乎用了一个很微妙的成语”

  “嗯?你是指茅厕顿开?放在这里用应该没有错?”

  “这不是错不错的问题…啊,当然,从你想表达的意思来看应该是没有错,但你真的确定是茅厕顿开吗?”

  “你想说什么,我完全听不明白”穆若愚挠了挠头,射出“你这家伙到底在说什么傻话”的目光

  “唉,还是举个例子比较容易弄懂,守株待兔这个词的意思你知道”

  “当然,不就是指一个懒鬼看见一只兔子撞在树根上死了,美美收获了一顿,从此便放下锄头,整天在树根旁等待,希望能再得到撞死的兔子再怎么说这种落地秀才级的成语我还是知道的”

  “唉,我认为就算是童也不会说出茅厕顿开这个词”

  穆若愚不好意思道:“啊哈哈,谢谢夸奖”

  “不,我没有半点夸奖你的意思话归正题,你能从茅厕顿开的字面来解释出这个成语的意思吗?”

  “那个…你想啊,茅厕不是很小吗?因为不是很雅观的事,所以茅厕都是被建成全封闭的小屋,那么人在上茅厕的时候五感都会被限制在狭小的空间中,这么一来,当人解决完毕,打开茅厕门的时候不是会有一种视野突然开朗,得见蓝天的感觉,这就和人突然领悟道理的感觉差不多”

  白庸哭笑不得:“真是完美又合情合理的解释,完美到让我不由得认为世上真的存在茅厕顿开这个成语…”

  众人耍闹间,臧森罗完成了料理,端上一大汤锅鉴于他经常用怪异材料做菜,众人都有些防备,没有急着下筷子

  相互比较着耐心,早就饿得饥肠辘辘的张小茹第一个忍不住,急忙用勺子捞起,喝了一口汤,味道还不错,接着搅了搅了锅中的料头,发现还挺普通的,没啥怪异的形状

  “枸杞、莲子、当归、人参、百合,哟,还是药膳唔,这是什么东西”

  一朝被蛇咬,三年怕井绳,张小茹捞上一个像尾巴一样长长的东西,顿时诸如蜥蜴尾、老鼠尾等名词出现脑海中,吓得手一抖,差点把勺子掉进锅里

  白庸倒是毫无不介意,用筷子直接夹起来,放入口中嚼了起来:“这是牛尾巴,越末梢越有劲道,街头小巷中也有人专门拿来做卤菜,一起的还有猪尾巴”

  有人开了头,大伙也就壮大了胆量,跟着下筷子,别说,香浓可口,吃起来回味无穷,汤一滑入口,便觉得有种醇厚鲜美的味道润泽于口舌之间众人交口称赞,夸臧森罗异于平常的表现,果然做出了老少皆宜的好料理

  吃饭中,臧森罗开口将自己被收为玄尊弟子的事情全盘托出

  众人也是微微一愣,随即纷纷祝贺,张小茹是拿出酒坛子说要庆喜毕竟都是耝神经的人,不会像白庸想得那么精细,顾虑得那么多

  穆若愚喜滋滋道:“一人得道,鸡犬升天,将来出名,咱们紫霄庄也能跟着沾沾光”

  白如雪则是立场坚定:“我认为我哥已经是天下闻名的大英雄,不需要沾光”

  上官婵则是见白庸没有反应,明白提前被告知,也就跟着起哄

  “不过话说回来,这到底是什么菜?虽然有鸭⾁,可又不像是鸭汤,咦,居然还有牛唇”

  收到祝福的臧森罗,带着淡淡笑意道:“三巴汤”

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