第三百零五章 疑问品

　　第三百零五章疑问品罢盐的事让朝廷小小震憾，但不会真将它当成暴动与谋反。它是第一次出现，可类似的事情发生许多，比如水利，阻挠拆田还湖，修堰筑坝，严重的导致江湖泛滥。更有甚者，雇人掘开河堤，以取菱藕之利。

　　但对杭州发生这样的事，并且波及到两浙其他地区，朝廷十分不。

　　然而上书的只有江钧，没有看到郑朗的书奏，朝廷一直在观注，没有给出结论。

　　直到罢市…

　　罢市对国家影响也不会很恶劣，可继续波及到两浙，再拖上一两个月不解决，后果谁都不能预测了。

　　朝廷终于开始协商。

　　双方对错，朝廷许多大臣心知肚明，不是罢盐与罢市，是双方不和角力的产物。两个转运使肯定犯了错误，郑朗也不好，咄咄人，以下犯上是跑不了的。小事化大。一查sī盐，必然会有许多事发生，也懂，但你想查，石介也是你推荐的巡盐使，必须将度控制好，否则也有责任。

　　不管是当面一套，背后一套，作为宋朝正统的士大夫，许多人已意识到取之于民用之于民的含义，后来王安石变法反对者众多，固然是变法jī烈，导致许多弊端出现，还有王安石变法质成取民财敛之于国，不少大臣也反对这做法。盐专营形成于唐朝后期，宋朝更加过份，弊病多多，因此许多大臣隐然将它视为与民争利的一种畸形国政。只是国家用度太多，没有大臣敢说中止。郑朗大肆查sī盐，也不符合这部分大臣的看法。况且当初是杭州全州百姓签名请郑朗赴任的，包括郑朗打的一部分人在内，郑朗这种做法，也不大好。

　　赵祯自己都不赞成为朝廷敛财，极度sāo地方，那怕官员没有从中贪污半文钱。

　　更多的人不懂为什么郑朗刻意招惹江钧。

　　没有这个必要，韩绛将江衙内打了一顿足矣，为什么还要打？

　　然而不能说。

　　郑朗那本中庸很理智的，有许多大臣认真看了几遍，不少大臣还将它搬到自己执政政策当中。不可能象自己这样想的去做，于是坐等郑朗的书奏。

　　这导致朝廷协商没有结果。

　　赵祯十分郁闷，下诏书让郑朗写密奏呈上，有什么安排不好说，但可以对朕说，难道朕还会出卖你？为什么没有奏报抵京。

　　正等待时，江钧的书奏一封接着一封呈上。

　　所谓恶人先告状，正好用来形容他。

　　连同各个亭户联名上诉书也呈到朝廷，对郑朗来说无疑是一种讥讽的事。但还没有罢市来得恶劣，更没有处斩犯人来得恶劣。

　　江钧书奏一到京城，引起一片喧哗。宋朝对刑狱的态度是慎刑，秦桧那哥子不算，包括南宋大多数时间，整个北宋，那怕在宋徽宗时代，对刑狱态度都是抱以缜密，就是为了防止冤假错案发生的。正是这种态度，整个北宋，没有大型的酷案发生，这在整个中国历史上是绝无仅有的现象。

　　为达到这一点，设置了种种制度，完善度远远超过后来的明清，有的方面比近代史上许多国家还要完善。特别是死刑。

　　郑朗开的这个先河很是不好，大大的不好。

　　书奏一到京城，立即引来许多弹劾奏折。

　　这时候，郑朗的奏折才姗姗来迟。

　　奏折分成两部分，一部分是密奏，写给赵祯的。

　　赵祯不提，郑朗也要写，是为了国家，为了国家也等于是为了赵祯，但必须让赵祯过目一下，就不算胡作非为了。一部分是公开的奏折，递到中书。

　　这份奏折写得同样很详细，包括事情的起因，我是杀了人。不仅是这二十人，还有，第二批二十人提出来，吓坏了，大多数人招供，还有六人犹豫不决，毕竟他们老大正坐在边上。又让郑朗命人拖出去砍头。

　　这一招很好使唤，二十六个人头血淋淋的放在边上，几乎有问必答，那怕问他养了几个小妾，一月做了多少房事，都会回答。江钧与张从革反对，可是有人招供为什么敢这么做，是盐监与盐仓的官员说他们二人会庇护。让郑朗将他们轰出去。

　　你们是转运使，但涉及到你们二人，必须回避。

　　也是宋朝法制进步的地方，一是鞫谳分司，狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防jiān。还不够，又将鞫分成审讯与录问两部分，谳分成检法议刑与判决两部分，本朝比之前世，刑狱号称平者…有此具也。其实后世也没有宋朝之平，不说岳飞，那仅是少数的事例，比起任何朝代，大型冤案算是宋朝最“平”

　　二是翻异别推，录问口供时人犯翻供，须移司别推，别推不服临刑喊冤，则须差官别勘。别推官员不干碍官，原审官员必须一律回避。若别推后原审是错误的，原推官员须责罚，若连复推官员也是错误的，一道受罚。还嫌不够，判决之前，上级司法有权驳正，例如江钧可以驳正郑朗的宣判。

　　三是法官回避，法官与犯人之间有亲属、仇嫌、业师、同事、同年（同榜进士）、上下级关系的，包括承办案件的推勘官、录问官、检法官、移推别推官一律回避。

　　制度很不错，执行却是不力。

　　这三条一度让郑朗很苦恼，现在却用在江钧与张从革身上，既然犯人说与他们有牵连，纵然是转运使，也没有明显证据，两人也不可能留下证据主动参与这些人协商，但同样要回避。

　　当天发生的事是如此，可在奏折里郑朗写了实情，不是“随机”出来的，那是为了吓唬犯人，以便用最快速度将这次风波打下去。其实所选的四十人，不仅是此次罢盐罢市中的罪盔祸首，平时也有许多恶劣的行径，没有这次风波，也可以按律当杀。的时候看似随意，实际是做了记号。

　　定的罪是暴动谋反。

　　可有可无，说暴动能勉强之，谋反过了。然而不用雷霆手段，继续扩大，后果很严重。

　　又在奏折里书写道，西北今年年底，要么明年必定会起兵革，不敢说得肯定，自己多次上书，天知道元昊有没有得到情报，改不改变即将发起的军事行动？

　　一旦用兵，朝廷会急需大量的钱帛物资，杭州这两年十分重要，一场战役下来花费几千万贯，杭州解决不了的，但能解决几百万贯，关健时几百万贯也是好的。

　　历史上赵祯一度因为西北军费紧张，又不想过份苛刻百姓，于是向大户借钱，京师附近一个李姓大户让他借了二十多万贯钱，没有还，这个狗皮债扯了好久，赵祯为了搪，硬了几个无关痛的官职给李姓大户。况且一年几百万贯的收益。

　　还有一个原因没有说，在密奏里写了，有这三个原因，就算它不是暴动，也必须用雷霆手腕将此事迅速消解。

　　再请罪，将他所带的一些官职全部罢免，必须要罢，不罢不合国家制度。

　　为杀这二十六个小，麻烦如此。

　　好处却有很多。

　　二十六个小宰了，所有口供也招认了，开始抓捕。

　　一边审问一边抓捕相关的人犯。

　　牵连很广，连续审问六天，抓捕了八百多人，包括牵案的平民百姓。

　　但在第二天石介“请求”下，分了一指挥兵，沿着钱塘江，向越州、明州与秀州抓捕大亭户与相关盐场盐监官吏。有的大亭户消息灵通逃跑了，大多数大亭户用暴谋反罪名抓捕起来。押到船上，让他们看着二十六个人头，继续审问，再牵连下去，再得到无数供状，牵连的官吏、大户不知凡几，这才一一回各州看押。

　　口状各备一份，各位知州知府们，你们自己看着办吧。

　　大亭户抓光了，盐田就能分下去，资料郑朗也早准备好，按照郑朗提供的资料，一一将这些隐瞒的盐田分给了各个中小亭户。没有官吏与大亭户威，又得到许多盐田，甚至连高利贷也没有了，中小亭户积极也随之起来，前面分下去，后面盐场重新开盐。

　　杭州城中，有吴畦南这本活账簿，从各个商贾家中将盐搜刮出来，罢市立即结束。

　　一举多得。

　　但中书几位大佬看后哭笑不得。

　　有的大佬已经猜出郑朗是在学郑庄公养共叔段之策，想破这个局，必须立威，关在牢房里不够的，杀人时季又不对。只好坐视事态扩大，直到罢市，才能戴上大高帽子杀人立威。

　　可是这么多犯人如何处理？有一个时间差，那边一边在抓人一边在审问，审问结束后继续抓人，前前后后一千多人进入监狱，难不成将一千多人犯全部处斩？

　　不仅如此，又有一个新问题来临，从这些犯人口供中，岸上的sī盐几乎全部催毁了，但海上还有一条sī盐道路，领首的叫富阿郎，没有多少人见过，消息灵通，几乎与他相关的亭户，少数小吏全部提前逃走。这条路线走sī的sī盐量不及运河数量大，然而也不是小数量，已经审到这个地步，也要结案。可全无线索，郑朗也无能为力，问朝廷怎么办？

　　对海上，朝廷同样鞭长莫及，不知如何是好。

　　案子还在扩大，马上要波及到江东与淮东，有可能继续查下去，两浙路、江南东路与淮南东路整个官场要倒下三分之一的官员，反正盐监的官吏大半落水了。又如何处理？

　　…

　　中书几位大佬傻了眼，韩绛与吕公弼也傻了眼。

　　他们做梦也没有想到，案件一变，变得如此复杂。别的不提，逐一查下去，所有牢房人为患，关都关不下去了。不得不联手找郑朗，衙役说郑朗与富弼全部在郑府，又来到郑家。

　　郑府上的门客将他们请了进去，他们看到郑朗与富弼在下棋。

　　吕公弼刚要开口，郑朗说道：“观棋不语，不准说话，下完棋再说。”

　　不知道他们那来的闲情逸致，吕公弼与韩绛只好坐下不说话。看了看，吕公弼忽然吃笑起来。

　　“为什么发笑？”郑朗问。

　　是看他们两个臭棋篓子笑的，不好说，吕公弼支支吾吾。富弼道：“要么你替我下吧。”

　　“恭敬不如从命。”吕公弼接过棋局，也不给郑朗面子，三下五除二，立即将郑朗下败。

　　郑朗茫然的看着棋盘，门房又进来禀报：“上次那个吴小娘子要求见郑知府。”

　　“让她进来。”

　　吴家小娘子带了进来，又伏下去。

　　郑朗说道：“你起来，什么事也不说，待我与吕知县杀完两盘后，我会给你一个答复。”

　　小姑娘噘起嘴巴，但想到上次经历，没敢作声，乖巧的坐在椅子看他们重新布局。走了三十几着，看得焦急，小姑娘道：“郑知府，这一着应这样下。”

　　郑朗提起棋子，看了看，沉思良久后，布在吴小娘子手指的地方。

　　吕公弼也不气，吴家的事他也听说了，知道小姑娘是巴结郑朗，他自己也想听听郑朗如何处理吴家。

　　又走了几步，小姑娘又说道：“左上九四。”

　　郑朗小考一会，又听话地将棋子落在左上九四位置。

　　富弼道：“观棋不语。”

　　“富兄，观棋不语真君子，吴小娘子只是一个女子，不是君子。”

　　富弼愕然，然后失笑，道：“郑知府，你也有无的时候。”

　　“我也不是‘君子’，无不无无所谓。”

　　“…”吴小娘子一肚子心思，但看到郑朗另一面，失声笑了起来。

　　人不要脸则无敌，郑朗不以吴家小娘子在边上帮助为，富弼也休想看到郑朗被吕公弼杀得落花水。

　　郑朗不是真的无，不愿意被吕公弼杀，也想看一看这个小姑娘的棋艺。但他本人对围棋不是很嗜好，所以棋艺一直不，对输赢也不是很在意。只是刚才有的事在公堂不大好商议，与富弼联手回到家中，商议完了后富弼提议才下的棋。又落了三十几着，吴家小娘子在边上指教了六子，郑朗这才抬起头，问了一句：“吴小娘子，你棋艺看来不错，是跟何人学的？”

　　“家父嗜好，时常与人对奕，妾在边上观看…”

　　“原来如此。”

　　吴家小娘子又要下跪，郑朗脸一沉，说道：“刚才本官说过什么？”

　　“是，”又乖乖站起来。

　　富弼又不由地摇头，太不解风情了，这样一个小姑娘，出身良好，又有棋艺，长相又漂亮，居然一点不怜惜。郑朗就当没有看见，一边下棋，一边问吕公弼：“你们二人来有何事？”

　　吕公弼嚅嚅道：“郑知府，人犯太多…”

　　“挪地方，有的首恶之徒，将家产罚没吧，用他们的府邸改造，当作临时的监狱关押犯人。”

　　“但是…”

　　“但是什么？”

　　“要不要再抓捕下去？”

　　“抓，有多少抓多少。”

　　“人太多。”

　　“这不是你们想要的吗？”

　　“下官当时冒昧。”

　　“也不能怪你们，事情绞在一起了，我也没有处理好，走到这地步，只能继续走下去。”

　　“但是…人犯太多…”

　　富弼在边上言道：“就听郑知府的吧，是为了救人。”

　　“救人？”

　　“是啊，抓的越多，越容易救人。”

　　吕公弼与韩绛先是不解，随即眼睛亮起来。

　　富弼又说道：“还有为了催毁，是学…”

　　没敢说，郑朗也在学张顺和李小波，sī盐之利，想要用温和的手段调和，是无法解决了。于是来一个谋反式的催毁，从上到下将所有涉案的人抓起来，正好又有一个不知轻重的石介，才能将所有大亭户连拨除。

　　过不了多少年，又会重新恢复，但这几年内sī盐现象会减轻，即便恢复，也不会象以前那样严重。也为另一个案子打下基础。刚才商议的正是这件事。

　　提醒了，就不难理解，吕公弼与韩绛心中落下一块石头。不能真的让两浙掉下几百个几千个脑袋，回家后父亲能打断自己腿的。

　　门房又进来禀报：“寿圣寺智觉方丈求见。”

　　“怎么这个大和尚也来了，让他进来吧。”

　　大和尚被带进来。

　　郑朗道：“本官只喝了你一壶茶，难道你想讨要什么？”

　　大和尚叹了一口气道：“是啊，贫僧也俗了，家中仅有一个侄子，在监场里做了差前，贪纳一百贯钱，关进大牢，上门求一个情，郑施主想喝茶，贫僧随时逢。”

　　说完合什。很是不好意思。

　　郑朗呵呵一笑，这样的大和尚他反倒喜欢，不作伪，直接说出来，谁家没有亲人，出家人讲空讲了，有几个出家人能空能了？笑完后道：“法不责众，人太多，你侄子若仅是受贿一百贯钱不会很严重，拭目以待吧。”

　　“那么贫僧感谢郑知府。”

　　“不用感谢，你转告你侄子，虽是小吏，手也莫长，不伸手无事，伸手早迟必捉。杏儿，给大和尚备茶。”

　　“谢过郑知府。”

　　“不用客气，一客气过俗，本官倒不喜。”

　　大和尚倒真不是很俗，大方的坐下，又说道：“贫僧听到一些谣传，说郑施主想要灭佛？”

　　都唱了好几本大戏，郑朗有的用意不难猜测，可多猜错了方向，摇头，说：“我不想灭佛，相反，是尊佛，但尊重的是真正的佛，不是佛。大师，你是那一宗的？”

　　唐朝有八宗，到了宋代，以禅宗为主，其他诸宗中除天台宗从海外重新带回大量佛教文献，有些活跃外，有的宗派没落，还有的宗派不得不与时俱进，比如净土宗的教义变得更简单，华严宗、唯识宗与律宗教义也在改进。禅宗又分成几个派，沩仰宗、法眼宗、云门宗、曹宗、临济宗，临济宗中后来又分出杨岐、黄龙两派，称为五家七宗。

　　禅宗也在改变，因为士大夫不佛教种种做为，许多士大夫排佛，范仲淹、韩琦等重量级的士大夫对佛教皆是很反感，因此有的禅宗弟子刻意纳儒教思想，苏东坡以释释儒，他们是以儒释释。最有代表的是契嵩，现在名还不显。因此郑朗有此一问。

　　大和尚老实地回答道：“贫僧受业师乃是临济宗弟子。”

　　“单提直指？”

　　“是。”

　　“什么单提直指？”杏儿好奇地问，她也信佛，知道一些，四个字有可能代表很多含义。

　　“单刀直入、喝驰、龙骤龙奔、星驰电掣、卷舒纵擒、杀活自在、剿绝情识，听明白没有？”

　　“奴没听明白。”

　　“没听明白，以后就不要学佛了，”郑朗不顾大和尚翻白眼说道，其实这些词眼是指这一宗派机识峻烈，或者说只汝自心，更无别佛，出自坛经，但有上下文的，偏偏这一宗拣出这八字当作立宗真言，说俗白一点，只修自己的心，什么佛祖菩萨，滚一边去。刚霸如此。

　　又转向大和尚道：“韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’师曰：曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’大和尚可曾记得？”

　　出自坛经疑问品第三。

　　这是一本很特殊的佛典，佛教传统，只有佛祖言教的著作才能称为经，弟子与佛教徒的言论只能称为论，但这本佛典却是慧能的言论，可见禅宗的壮大。

　　它也是中国唯一佛教弟子的“经”

　　意思是说韦刺史问慧能，梁武帝一生造寺无数，达摩却说无功德，韦刺史不解，慧能说功德不在求福修福，而是修身中，梁武帝造寺，甚至用出家强迫大臣布施的行为是。

　　这一言论很得郑朗赞赏的，尽管坛经第一品说禅宗北宗为了一件衣服，种种追杀慧能的行为未免过于气量狭小，甚至郑朗有些不相信。

　　不要问我为什么排佛，首先将这个问题回答出来。

　　大和尚合什。

　　主要是一些寺庙大和尚本身就做错了，让智觉如何回答？

　　“大和尚，你茶也喝了，心事也了，不该有的心事也早了为好。若不了，带一句话给诸寺的其他大和尚，重九之即，本官与他们在灵隐寺前辨一辨佛法。记好，本官看佛经只是从今年开始的，本身也不信佛，仅是不反对佛教而己。”

　　“辨佛？”

　　“对他们说一定要辨赢我，否则结果会很惨。”！。