692、知己知彼，百战不殆

　　石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。履谦神sè微动，似乎在回忆与思索着什么，过了一会儿才开口道：“还有一件事，石盟主与成总恐未曾听。正一门唐代祖师刘海与玄妙观众⾼相甚密，也曾在一起切磋论道。他所留下的一篇记中，曾提到玄妙观中有一套妖修法诀秘传…”

　　刘海就是民间传中的刘海蟾，他是正一祖师梅振⾐的亲传弟子，在过，民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”为主题的年画。刘海所生活的年代，环境与现代社会完全不同，城廓之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地，但以现代人的眼光来看，大片郊野仍是地广人稀，很多地方就如蛮荒。

　　在九州大地上，原始的生态与人烟分布错，有很多妖修在世则为人、在山则为妖。它们见人烟繁华享受，便化为人形混迹市井，不小心惹了什么子，便往山中一躲继续修炼妖法，或者改名换姓远走他乡。所以当时的修士视降妖除魔为世间功德，刘海也擅长此道，因此和玄妙观众⾼人有所结，还曾互相印证切磋降妖之道，所以听了一件事。

　　玄妙观有一套妖修法诀秘传，只有历代掌门以及宗门內堂中执掌道法传承的长老才知道。至于其余弟子，只有大成修士外出游历或代表师门出山降妖之前，才能得以参阅钻研。它们有时看见的并不是那带着御神之念的传世典籍，只是由师长以神念讲解。

　　玄妙观又称镇妖门，专事降妖又怎么会有妖修之法传承呢？其实这不是一种传陈，记录此事的刘海是这样解释的：镇妖门历代⾼人降妖无算，而世间妖修千变万化百类纷呈。总摄化为人形潜⼊红尘诸妖之修行，了悟其殊途同归之道，以制其人。

　　这套法诀并不是玄妙观的创派祖师所留，也不是某一人所独创，而是历代⾼的总结。他们遇到过各种各样的妖物，镇庒的绝大多数都是那些化为人形混迹红尘的祸之妖。妖修的出⾝不同、天赋神通各异，走的基上都是自悟修行的路子，所修法术也是千奇百怪。

　　但是玄妙观历代⾼人见到的太多了，便总结出其中的规律。指出这些妖物修行的殊途同归之处。像玄妙观这样的门派，历代⾼人做这种总结是必然的，因为他们要对付的就是这些对，必须要研究透。他们的目的当然不是为了指引妖物修行，但结果却总结出一套正传法诀。

　　这套法诀没人练过。玄妙观弟子也不可能练成，那是假借妖丹化为人形、玄牝大成洗炼形神之法。至于世间妖修，当然也没人修炼过这套法诀，但它们在某段修行中多多少少都有谙合，就是这种共同的修行印证，被玄妙观⾼人在反复观摩中总结出来。

　　玄妙观既以镇庒世间作妖修为己任，当然不可能对外传授这套法诀。否则不是搬起石头砸自己的脚吗？而且这套法诀有两个特点：一是无法⼊门，它只是一种理论上的总结，不可能指点一只小猫小狗让它修炼成妖；二是不可传人，它概括的是妖物的修行之道。讲的是原⾝化形与凝炼玄丹。

　　所以它只是在观摩中总结出的一套理论体系，主要是给玄妙观大成以上修士指导参考，无论在外面遇到什么样的妖物，都心中有数。但这套法诀究竟能不能指引妖物修行。玄妙观历代⾼人心里也是没数的，它就未经实修验证。

　　世间妖修若得到这套法诀。可能相当于一种指引，回顾往rì修炼的得失以及走过的弯路，可清晰下一步的修炼方向。这是镇要门的秘传，刘海也只是听过此事，无缘见到这套妖修法诀。

　　履谦为何早没提过这件事？古往今来昆仑修行界各种奇闻轶事浩如烟海，此事只是刘海留下的记中很不起眼的一段话而已，而且刘海人也不清楚那套法诀究竟是怎么回事。古往今来多少事，仅仅是正一门的秘传典籍就有的是更重要、更值得注意与思悟的內容，假如不是今天众人谈到了这些，履谦还真不会特意。

　　他完之后与石野都看着成天乐，目光意味深长。听此事，成天乐人也是异常震惊啊，皱着眉头琢磨了半天，突然问道：“履谦道长，既然镇妖门中有妖修法诀秘传，那么千年以来，有没有妖修曾试图得到它？”

　　履谦摇了‮头摇‬道：“这是玄妙观之秘，我正一门也不可能了解太多，只是刘海祖师偶尔听过这么一件事，也绝对不会外传的。世间妖修既不知道，哪里又谈得上试图得到呢？”

　　成天乐又问道：“那么漫长千年岁月，镇妖门威名赫赫，有没有妖修企图潜⼊其內部，得到他们的修行秘诀呢？”

　　这么问貌似很有道理，玄妙观研究妖物，那么世间妖修就不会研究玄妙观道法吗？石野却笑着答道：“躲还来不及呢，难道嫌自己死的不够快嘛！你见过多少小偷跑‮出派‬所里偷东西吗？”

　　成天乐眨了眨眼睛，傻乎乎的道：“可以伪装成jǐng察混进啊，听上胆子是大，但是这么长时间以来，保不齐还真有人这么试过！”

　　履谦亦笑道：“我方才还忘了一件事，但成总也应该清楚。玄妙观既以镇妖为己任，那当然也擅察世间各种妖修，况最悉世间各种妖修的特征，想跑到那里隐瞒⾝份可不简单，一般妖修恐怕连这个念头都不会动。真要想找⿇烦的话，可以在外面对付其落单的弟子，或者像最后那样，待其衰败之时直接登门寻仇。”

　　石野：“成总这么一，我也突然想起一个故事。并不是什么修行典籍记载，而出自一部民间的野史笔记，其中有很多鬼狐传，是我师⽗从图书馆借出来扔给我看的。其中有个故事涉及到苏州玄妙观，玄妙观有个道士叫魏承中，他有个徒弟叫董伯川。”

　　履谦揷话道：“明代成化年间，魏承中确实就是玄妙观一派的掌门，而董伯川是他的亲传弟子。至于什么民间故事，我倒没有听过。”

　　石野：“正一门历代前辈的行游记与修行心得，是为了指引后世弟子修行，择其要者而列，不可能有太多闲话，也不是在写聊斋。但民间那些野史笔记就不一样了，这个故事中并没有提到玄妙观是昆仑修行一派，只是在讲董伯川。

　　董伯川其人侍⺟至孝，拜魏道士为师却未在道观中出家，直至其修为大成，都在家乡侍奉其⺟。这是个孝子的故事，可是另一个故事中又提到了董伯川。他从家乡回苏州时，发现一名妖物出⼊市井蛊惑世人，众人皆未察觉，却被他一眼看穿，于是将之斩杀…”

　　成天乐越听越⼊神，⾝体前倾庇股都快离开椅子了。这分明就是当年于道的经历嘛，曾偷袭偷袭的那位仇家剑修名字就叫董伯川！于道听成天乐介绍当今世事，玄妙观已经成一个开放的旅游景点、卫道观早已废弃，还曾感慨了一番。

　　话到这里，某件事情的轮廓在成天乐的脑海中已经渐渐清晰，于道没有来得及出的往事，此刻基上都补全了。于道在辽东与人结仇，被玄妙观弟子董伯川追杀，于道不是其对。

　　但于道恐怕是成天乐所见到的、最大胆且最有想法的妖修，擅行险着，非常有野心、行事也出人意料，从他仓促逃亡间却能于山塘街布下那样一个圈套就可以看出来。而且他还有驱使、聚集世间妖修之心，碰到了董伯川，于道必然会动念头。

　　有玄妙观这样一个门派，还有董伯川这样一位仇家，是于道的心腹大患。他要想实现自己的野心和志愿，首先要防备的就是玄妙观。这老蛤蟆的兵法学得不错，知道危地求存、灯下黑的道理，哪也不偏偏逃到了苏州。

　　兵法“云知己知彼、百战不殆”于道肯定是在苏州设法接触与结玄妙观弟子，甚至可能以普通人的⾝份拜⼊了玄妙观修炼。于道为什么敢这么做，因为当时他已玄牝大成且最擅长收敛妖气。成天乐所学收敛妖气的秘法，就是于道教的，如今的吴燕青都能将之修炼到近乎完美、几乎毫无破绽的程度，当年的于道人就更不用了。

　　除了这事之外，于道也是老谋深算、机变百出之人，一般的修行弟子和他玩心眼还真不是对，更重要的是，谁也想不到有哪个妖修竟敢这么⼲？现在看来，于道当年是至少是部分得逞了，他习得了锁妖阵、缚灵印，又不知通过何种方式意外得到了那套妖修法诀秘传！

　　玄妙观和卫道观都是道观，而于道后来在苏州出家为僧，一个和尚是怎样打⼊道士团伙的？后人就不得而知了，总之老蛤蟆确实有心机也有事。可能就是这个僧人的⾝份，让于道有借口不常在玄妙观道场，从而更好的掩饰其来历。

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