第一节、性观念

　　第一节、性观念

　　同性恋的性观念与异性恋的性观念有很大的区别，其中主要之点在于，前者必然是且只能是以‮乐娱‬为其目的的，而后者却在‮乐娱‬目的之外，还有生育目的。无论西方基督教传统的性观念，还是‮国中‬的伦理观念，都曾或多或少地主张过，应当以生育为性的唯一合法目的，并在某种程度上视‮乐娱‬动机为罪恶或堕落。在这个问题上，象中西文化对比中的许多其他方面一样，西方的传统观念多有形诸文字者，被人们广泛讨论，由于有明确的定义和公开的论争，这些观念在现代发生的变化因此是显而易见、毫不含糊的；然而，‮国中‬的传统性观念则很少形诸文字，也没有人公开讨论，既没有人明确指出‮乐娱‬动机是罪恶，也没有人彰明昭著地为‮乐娱‬动机作辩护。然而，以‮殖生‬为唯一合法的性动机的道德规范却无处不在。即使到了现代，也没有人对这种传统伦理观念公开提出异议，因为这好象是在同一个没有实体的敌人格斗。

　　同性恋者的性行为因为根本不可能具有‮殖生‬动机，就不可避免地被‮国中‬人视为“荒唐”行为。它是纯以‮乐娱‬为动机的，‮乐娱‬即游戏。游戏当然算不得正事“敦伦”才是正事，就连同性恋者本人也常把自己的性行为称为“玩”玩者，游戏也。相反，异性恋者就不常把与异型发生性行为称为“玩”当然，也有不少同性恋把发生性关系叫做“‮爱作‬”在我们看来，这倒也没有什么大错，除非性行为双方一点感情因素也没有。相比之下，异性恋之间的大量性行为，由于掺杂了‮殖生‬动机，是否能被称为“‮爱作‬”倒大可怀疑，而且许多异型性行为双方也是完全没有爱的。

　　一位文化水平较低的调查对象对自己的性行为是这样认识的：“我就是觉得好玩，有意思，是舒服的感觉。”另一位说：“性就是玩，玩什么不一样，玩男玩女都一样。”还有一位说：“我总是玩完就走，不太看重感情方面的事。和人交谈也谈喜欢怎么玩。”

　　对性行为的‮乐娱‬性追求有时在同性恋者当中表现为一种极端的维美追求。圈內一位以性感著称的人物作过这样的表达：“同一个人‮爱作‬是一次的最好，第二、三次也还可以。多了就不行了，就有生活的感觉了，所以最好是一次。”请注意他们说的“生活的感觉”可读作“过曰子的感觉”在这里，他把‮爱作‬与过曰子分得很清楚。前者是美好的感觉，后者却不那么美好。一位中年同性恋者也这样表达过类似的感觉：“一开始互相比较喜欢，有过几次就再没有愿望了，几次以后，性昅引力就没有了。”

　　一位自称同性恋中“精英人物”的调查对象认为，将性行为仅仅与‮殖生‬联系在一起是一种“原始的观点”不可否认，性与‮殖生‬的分离的确是现代性观念的一个特征。正因为同性性行为这种纯‮乐娱‬、非‮殖生‬的性质，人们往往仅视之为荒唐，已婚者的同性恋活动有时甚至被看得还不如异性间的婚外恋严重。关于这一点“婚姻生活”一章还有详细讨论。