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第04部 卷三百七十八

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  裴子建子建,天宝朝官御史。对泽宫置?判〈甲司泽宫,将祭而习礼,所由置?不设中,御史劾之。诉云自邦国已下则有名制,王者之式未之前闻。〉选贤观德,存乎义。为邦之度,因文物以肃陈;将祭之仪,必先朝而慎习。于是审兹?步,张彼熊侯。揖至让升,和容显于相圃;持弓挟矢,雅颂彰乎泽宫。司马分进退之规,工人奏?蘩之节,百礼式序,五善无替。既有备于置?,复何遽于设中?法官执此简书,行觥挞;诉者确乎执礼,恁于名制。用舍之道,抑有司存?且列国诸侯,择士而祭,自守彝宪,无相夺伦。事乃属于邦君,罪宁归于彼甲?缅稽古训,斯为正典,得失之旨,居然可知。对祭阙颁诰判〈所司有礼事,不颁诰所由,断徒,诉不伏。〉礼典之制,期诸丰洁,鬯将行,无宜秕稗。是以有司卜而颁教,所由先庚而读法,故能笾豆有楚,殷荐聿修。皇祖降歆,万寿攸酢;孝孙有庆,百禄是荷。若后时而不陈,则临事而或阙,偶俱罹谤,须一辨明。彼以不戒视成,居然有罚;此以未承宪令,无状可明。俱曰官臣,当须慎守,自贻伊怒,尚奚为?对复以冕服判〈甲复以冕服,御史纠其违失。〉丧制孔昭,复礼攸设。公侯以下,非无降杀,用明沿袭,且辨等威。求彼平生,振衣裳而有处;号之某甫,冀魂魄而知归。至如衮冕是陈,爵弁斯列,用舍之际,抑亦有殊。甲实伊何,昧我常度?未明死者之贵,罕识凶仪之重轻。自可宪章宣尼,每事有问;何乃祖述季路,率乐而行?法则无稽,难为叔氏之许;举而不物,岂免先王之诛?白简弹违,固其宜也。王士源士源宜城人。著《亢仓子》。孟浩然集序孟浩然字浩然,襄人也。骨貌淑清,风神散朗。救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚。游之中,通倾盖。机警无匿,学不为儒;务掇菁藻,文不按古。匠心独妙,五言诗天下称其尽美矣。闲游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会,浩然句曰:“微?淡河汉,疏雨滴梧桐。”举坐嗟其清绝,咸阁笔不复为继。丞相范张九龄、侍御史京兆王维、尚书侍郎河东裴フ、范卢亻巽、大理评事河东裴总、华太守郑倩之、守河南独孤策率以浩然为忘形之。山南采访使本郡守昌黎韩朝宗谓:“浩然间代清律,?诸周行,必咏穆如之颂。”因入奏,与偕行,先扬于朝,与期约引谒。及期,浩然会寮友,文酒讲好甚适。或曰:“子与韩公豫诺而忘之,无乃不可乎?”浩然叱曰:“仆已饮矣,身行乐耳,遑恤其它。”遂毕席不赴,由是?罢,既而浩然亦不之悔也,其好乐忘名如此。士源它时尝笔赞之曰:“导澜灵,实生楚英,浩然清发,亦自其名,开元二十八年,王昌龄游襄,时浩然疾《疒尔》发背且愈,相得甚,情宴谑,食鲜疾动,终于冶城南园,年五十有二。子曰仪甫。浩然文不为仕,伫兴而作。故或迟行,不为饰动以求真;故以诞游,不为利期以放。故常贫,名不继于选部,聚不盈于担石。虽屡空不给,而自若也。士源幼好名山,行年十八,首事陵山。践止恒岳,咨求通元丈人,又过苏门,问道隐者元知运。太行采药,经王屋小有。太白习隐诀,终南修《亢仓子》九篇。天宝四载徂夏,诏书徵谒京邑,与冢臣八座讨论,山林之士?至,始知浩然物故。嗟哉!未禄于代,史不必书,安可哲踪妙韵,从此而绝?故详问文者,随述所论,美行嘉闻,十不纪一。浩然凡所属缀,就辄毁弃,无复编录,常自叹为文不逮意也。落既多,篇章散逸,乡里构彩,不有其半,敷求四方,往往而获。既无他事,为之传次,遂使海内衣冠缙绅,经襄思睹其文,盖有不备见而去,惜哉!今集其文诗二百一十八首,分为四卷。诗或缺逸未成,而制思清美,及他人酬赠,咸录次而不弃耳。裴冕冕字章甫,河中河东人。以荫再调渭南尉,历殿中侍御史,为河西节度使行军司马。元宗入蜀,诏皇太子为天下兵马元帅,拜冕御史中丞兼左庶子副之。肃宗即位,进中书侍郎同中书门下平章事,罢为尚书右仆。两京平,封冀国公,出为剑南西川节度使。大历中拜左仆同中书门下平章事兼河南江淮副元帅、东都留守。卒赠太尉。贺佛见光相表圣德动天,湛恩育物。斋心甲夜,稽首梵筵,助元造于慈元,登苍生以寿域。休徵允答,圣功契符,腾神光于玉毫,发?容于金殿。宫中咸睹,夜复如初。臣等得奉殊祥,无任欣之至。伏请编诸史册,宣示中外。请以来岁上尊号奏顷者逆寇常,悖违天纪,六位回薄,三光失序。上皇南巡以避狄,群臣东没而面伪。当此时也,勇者不及奋,智者不及谋,则高祖、太宗之业,将坠于地矣。上皇知圣嗣在昌,人望大启,乃付陛下以天地之事,将复高祖、太宗之业,告成功于天。伏惟陛下至孝恭顺,格于天地,不敢以翦逆夷难之务,为上皇忧。遂乃赫然龙骧,雷动朔野,以一旅之众,康天下之?。躬尧之聪明,广听天下;率禹之勤俭,以先兆人。孝通德茂,格乎三极。故蛮夷君长,来庭于要荒之外;五玉宝,纳锡于旌门之内。其行如?,其植如山,莫不裂眦致命,开怀饮镞,死而后已,实乃甘心?是以?狗噬胫而遇毒,奔鲸触纶而皆毙,大风一鼓而?气廓清,斯实再造生人之极也。陛下以上皇未至,延俟銮舆,清宫待幸,守而不失。今上皇戾止,昭德报功,广圣崇本之义,徵王者未举之礼。百神奉职,亲受宝符,过尧迈舜,以庆天下。以陛下有光上皇之德,经天下之文,定祸之武,穷不测之圣,通神明之孝,故命陛下曰:“光天文武大对孝感皇帝。皆象德景行,自然之符。陛下尚执谦冲,迁延若未当者。今群臣咸服睿谋,肃将天威,犹各有茅土,铭勋景钟。陛下盛德大业,终古独立,不速即微号,以蔚皇图,臣恐天地神?,勤劳仰止。臣谨与太常、礼官等佥择,请以来岁正月五上尊号。伏惟陛下膺天地之诚,恭上皇之命,遂群牙之请,百灵之心,延光无穷,天下幸甚!李泌泌字长源,其先辽东襄平人,徙居京兆。天宝中自嵩山上书,召见,待诏翰林,为东宫供奉。肃宗北巡至灵武,泌奔赴行在,授银青光禄大夫,掌枢务。判元帅广平王军司马事,拜中书令,乞隐衡山。代宗立,召为翰林学士。德宗在奉天,授左散骑常侍。贞元三年拜中书门下平章事,累封邺县侯,五年卒,年六十八,赠太子太傅。对肃宗破贼疏贼掠金帛子女,悉送范,有苟得心,渠能定中国耶?华人为之用者,独周挚、高尚等数人,馀皆胁制偷合。至天下大计,非所知也,不出二年,无寇矣,陛下无速。夫王者之师,当务万全、图久安,使无后害。今诏李光弼守太原、出井陉,郭子仪取冯翊、入河东,则史思明、张忠志不敢离范、常山,安守忠、田乾真不敢离长安,是以三地其四将也。随禄山者,独阿史那承庆耳。使子仪母取华,令贼得通关中,则北守范,西救长安,奔命数千里,其卒劲骑,不逾年而毙。我常以逸待劳,来避其锋,去翦其疲,以所徵之兵会扶风,与太原、朔方军互击之。徐命建宁王为范节度大使,北并与光弼相掎角,以取范。贼失巢,当死河南诸将手。必得两京,则贼再强,我再困。且我所恃者,碛西突骑、西北诸戎耳。若先取京师,期必在,关东早热,马且病,士皆思归,不可以战,贼得休士养徒,必复来南,此危道也。议复府兵府兵平皆安居田亩,每府有折冲领之,折冲以农隙教习战陈。国家有事徵发,则以符契下其州及府,参验发之。至所期处,将帅按阅,有教习不者,罪其折冲,甚者罪及刺史。军还则赐勋加赏,便遣罢之。行者近不逾时,远不经岁。高宗以刘仁轨为洮河镇守使,以图吐蕃,于是始有久戍之役。武后以来,承平久,府兵浸堕,为人所者,百姓之,至蒸熨手足,以避其役。又牛仙客以积财得宰相,边将效之,山东戍卒,多赍缯帛自随,边将之,寄于府库,昼则苦役。夜絷地牢,利其死而没入其财。故自天宝以后,山东戍卒还者什无二三,其残如此。然未尝有外叛内侮、杀帅自擅者,诚以顾恋田园、恐累宗族故也。开元之末,张说始募长征兵,谓之纩骑,其后益为六军。及李林甫为相,奏请军皆募人为之。兵不土著,又无宗族,不自重惜,忘身徇利,祸遂生,至今为梗。?使府兵之法,常存不废,安有如此下陵上替之患哉?陛下思复府兵,此乃社稷之福,太平有矣。刘贶贶字惠卿,赠工部尚书子元子。子元卒,有诏访其后,擢起居郎,历右拾遗内供奉,修国史。对学耕判〈得甲于善田者学耕种养苗状,后期,里父老罚之,云告力牛少,无以趋事。〉唯农是务,经国之令典;服其?,长人之美训。皇上躬耕千亩,仪型万邦。天报嘉祥,风雨时若;人惟善,远近咸劝。甲也思赵过之有诲,比樊迟之请学。爰属农政务兴,土膏脉起,家徒四壁,人无五?。是?是{艹衮},既失于协风;或耕或耘,载愆于零雨。实差龙见之序,谬以牛少为说。汉史著区种之术,唐臣首代田之教。长沮故事,则非假于服箱;胜之遗文,亦无资于负轭。既推司里之,宜处惰农之刑。武指自昔议边者,推高于严尤、班固。严尤议曰:“御匈奴自古无得上策”云云。贶以为严尤之议,辩而未详;班固之论,详而未尽。推而为言,周得上策,秦得其中,汉无策焉。何以言之?荒服之外,声教所不逮,其叛也,不为之劳师;其降也,不为之释备。严其守御,险其走集,犯则有执讠凡之捷,深入则有殪戎之勋。俾其为寇而不能,愿臣妾而不得,斯御戎之上策、暴之良算。惠此中夏,以绥四方,周人之道也,贶故曰:“周得上策”《易》称:“王侯设险,以固其国。”筑长城,修障,《易》之设险也。今朔之上,多古长城,未知起自何代?七国分争,国有长城,赵简子起长城以备胡燕,秦亦筑长城以限中外,则长城之作,其来远矣。秦兼天下,益理城堑,城全国灭,人归咎焉。自汉至隋,因其成业,或修或筑,何代无之。后魏时筑长城议曰:“虏骑轻捷,风来电往,坞壁未遑闭,牛羊不暇收,雷击至于近郊,?飞出于表,不得不立长城以备之。人筑一步,千里之城,役三十万人,不有旬朔之劳,安获久长之逸?始皇斥中国之戍,出诸表,匈奴不敢南下而牧马,战士不敢弯弓而报怨。”贶故曰:“秦得中策。”史称刘敬说高祖,以鲁元公主嫁匈奴,嗣王则汉之外孙,岂敢与大父争哉?假立宗女,匈奴不信,无益也。帝遣鲁元,后泣谏曰:“帝唯一女,奈何弃之匈奴乎?”由是遣宗女行。又按鲁元公主,则赵王张敖之后也。人告王反,吕后言:“赵王以公主故,不宜有此。”高祖曰:“使张敖有天下,岂少乃女乎?”高祖审鲁元公主不能止赵王之谋,而谓能息匈奴之叛耶?假有遣之辞,固戏言尔。且冒顿手刃头曼,躬其母,而冀其不与外祖争强,岂不惑哉?然则高祖之和亲,不能久安。而为之者,以天下初定,苟舒岁月之祸,以息兆人之勤尔。而天姿豁达,不矜智能,沈谋内断,人莫之识。武帝时,中国康宁,故寇益鲜,疏而绝之。此其时也,方更糜耗华夏,连兵积年,严尤以为下策,可矣。汉之失策,非止用兵。至于昭宣,武士练习,斥堠审。胡入则覆亡,居又畏,收迹远徙,穷窜海。朝廷不遵宗周之故事,乃袭奉之过举,启宠纳侮,倾竭府藏,给西北方,无虑岁二亿七十万。赏赐之费,传送之劳,尚不计焉。皇室淑女,宾于穹庐,掖庭良人,降于沙漠。夫贡子女方物,牙仆之职也。《诗》曰:“莫敢不来享,莫敢不来王”《传》称“荒服者来王”此皆称其来,不言当往也。杞用夷礼,经贬其爵;公及吴盟,讳而不书。奈何以天子之尊,与匈奴约为兄弟;帝女之号,与胡媪并为戎,?母报子,从其污俗?中国之异于蛮夷者,以有父子男女之别也。若乃位配天地,职调,不能革聋昧之,使渐习华风,反令婉冶之姿,毁节异类,其为垢辱,可胜道哉!汉之君臣,常莫之。东汉至曹、马,招来羌狄,内之垣,资奉所费,有逾于昔。百人之酋、千口之长,金印紫绶,食王侯之俸者,相半于朝;牧马之童、乘羊之隶,赍毳?之资,邀绫纨之利者,相错于路。九州五服,耒耨之所利,丝?之所生,方三千里。植于三千里之中,散于数万里之外,人焉得不劳?国焉得不贫?故夷狄岁骄,华夏日蹙。当其强也,又竭人力以征之;及其服也,又如是以养之。病则受养,强则内攻。呜呼!为羌胡服役,且千载而莫之恤,可不大悲哉!为政者诚能移其财以赏戍卒,则吾人富矣;移其爵以饵守臣,则我将良矣。富利归于我,危亡移于彼,无纳女之辱,无传送之劳,此之不为,而弃同即异,与顽用へ,以夷华,以裔谋夏,变上国之风俗,汨中和之正气,贶故曰:“汉无策焉。”严尤深以古无上策者,为不能臣妾也,圣王诚能之,而不用尔;秦氏无策者,谓其攘夷狄而亡国也,秦亡之咎,非攘夷也;称汉氏得下策者,谓伐胡而人病,人既病矣,又役人而奉之,是无策也。贶故曰:“严尤之议,辩而未详”者也。班固之论,颇究其情,而曰:“其来慕义,接以礼让,使曲在彼,是未尽也。何者?礼让以君子,不以接小人,况于禽兽夷狄乎?夫奇货内来,则华夏之情;纤丽外散,则戎羯之心生。华夏情,出兵之源也;戎羯心生,侵盗之本也。圣人唯此之慎,不贵奇货,不宝远物,禽兽非其土不育,器服非其所产不御,岂惟贽币不通哉?至饮食声乐,不与共之。故夷狄来朝,坐之门外,使舌人体委以食之,若禽兽然,不使知馨香佳味也。获其声不列于庭庙,受其贡不过?苦矢兽皮,不为贽币,不为财货。利既小矣,酬亦宜然。汉氏习玩骄虏,使悦燕赵之名倡雅质,甘太官之八珍六齐,使五都之文绮罗纨。供之则长而增求,绝之则灭德而招怨,加以斥堠不明,士卒不习,是由豺狼以良,而纵其猎噬疲人。求其祸源,接以礼让之所致也。故通贡献则去锦缋而得革,讨负约则获犬马而丧士人,许和亲则毁礼义而顺戎俗。张骞使西域,得《摩诃兜勒曲》,汉武采之,以为鼓吹。东汉、魏、晋,乐则胡笛、箜篌,御则胡,食则貊炙,器则蛮盘,祠则胡天。晋末五胡递居中夏,岂无天道?亦人事使之然也。华人步卒也,利险阻;虏人骑兵也,利平地。彼则驰突,我则坚守,无与追奔,无与竞逐。来则杜险使无进,去则闭险使无还,冲以长戟,临以强弩,非求胜之也,创之而已。措彼顽凶,?之度外,譬诸虫豸,方乎虺蜴。如是,何礼让之接、何曲直之争哉?贶故曰:“班固之论详而未尽”者,此也。刘饣束饣束字鼎卿,赠工部尚书子元子,天宝初历集贤院学士,兼知史官,终右补阙。兰亭记王右军《兰亭序》,梁出外;陈天嘉中,为僧所得;至大建中,献于宣帝。隋平陈,或以献晋王,王不之宝。后智果从帝借拓,及登极,竟不从索;果师死后,弟子僧言得之。太宗为秦王,见拓本惊喜,乃贵价市大王书《兰亭》,终不至也。乃遣问辩才师,欧询就越州求得之,以武德四年入秦府。贞观十年,乃拓十本以赐近臣。太宗崩,中书令褚遂良奏:“《兰亭》乃先帝所重,本不可留。”遂秘于昭陵。刘??字永夷,河南伊阙人。天宝中进士,累官民部郎中,充浙西留后。大历中迁兵部侍郎。朱Г作,?卧疾私第,闻车驾幸梁州,投搏膺,不食卒,年六十,赠礼部尚书,谥贞惠。册郭子仪尚父文维大历十四年五月甲子,皇帝使金紫光禄大夫尚书左仆彭城郡开国公摄太尉刘某持节册命曰:“惟尔太尉兼中书令汾郡王某,其听命。于戏!上天孚佑下民,若保赤子,弗俾罹此于毒螫。伊昔殷辛、秦季,万姓悉苦,时则有太公望、留侯良。毗武翼高,为之请命,若颠覆而跻,执热斯濯。其在天宝、至德之际,二叛称兵,犬戎孔亟,则公投袂电赴,捍我于艰。方其忧,化为安靖,然后燮和徐进,清广安和。ム公之勋业,盖于张、吕矣!悯予小子,哀芄在疚,公又熙帝之采,纳于轨度,小大谋猷,罔不率服。实赖公羽翼,为师为保,岂龌龊常典,拟于《秋》之[B14A]?今故持册公尚父之号。钦哉!公左右三朝,年与德耆,尚迪古训。匡予不及,节顺风雨,参知鼎实,天人之任,将以仰成,公其念哉!惟公克享黄?,优游广堂,颐神导和,克绥予任,勖哉!,敬听诰言,尚父,用成其明德,钦哉!光膺宠命,可不慎欤。与宋昱论铨事书《虞书》称“知人则哲,能官人则惠”巍巍唐虞,举以为难。今文部既始之以抡才,终之以授位,是则知人、官人,斯为重任。昔在禹、稷皋陶之众圣,犹曰载采;采有九德,考绩以九载。近代主司,独委一二小冢宰,察言于一幅之判,观行于一揖之内,何其易哉?古今迟速,何不侔之甚哉?夫判者,以狭词、短韵、语有定规为体,亦犹以一小冶而鼓众金,虽为鼎为镛,不可得已。故曰判之在文,至局促者。夫铨者,必以崇衣冠、自媒耀为贤,斯又士之?鬼行,君子所病。若引周公、尼父登之于铨庭,则虽有图书、《易》象之大训,以判体挫之,曾不及徐、庾;虽有渊默罕言之至德,以喋喋取之,曾不若啬犬;呜呼!彼千霄蔽,诚巨树也,当求尺寸之材,必后于?弋;龙虎啸,诚希声也,若尚颊舌之感,必下于蛙黾。观察之际,能不悲夫?执事虑过策,文含雅诰,岂拘以琐琐故事,曲折因循哉?诚能先咨以政事,次徵以文学,退观其理家,进察其临节,则庞鸿深沈之士,亦可窥其门户矣。段秀实秀实字成公,陇州?人。天宝中历官太常卿,拜泾州刺史。大历元年加开府仪同三司,拜御史大夫四镇北庭行军泾原郑颍节度使。德宗立,就加检校礼部尚书,封张掖郡王,除司农卿。建中四年,朱Г盗据宫阙,秀实以笏击Г,中颡血,遂被害,年六十五。兴元元年赠太尉,谥曰忠烈。兵寡弱疏臣闻天子曰万乘,诸侯曰千乘,大夫曰百乘,此盖以大制小,以十制一也。尊君卑臣、强干弱枝之义,在于此矣。今外有不庭之虏,内有梗命之臣,窃观兵不,其数削少,卒有患难,将何待之?且猛虎所以百兽畏者,为爪牙也。若去其爪牙,则犬彘马牛,悉能为敌。伏愿少留圣虑,冀裨万一。

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