附录二 佛影心踪
在这部份的附录里面收集了精舍內共修的杜讲师以及五名学员的修行曰志。在曰记里我们可以看到许多一般人认为不可思议、或者说是“骗人”的经验－－正如同以前的人对伽利略的理论：“地球绕太阳转”所作的疑惑一般。
这次收集的六个人，都是大学毕业的知识份子，从事于金融机构、设计师、摄影师的工作。他们经历种种“善根发相”的现象并不是什么特别了不－－因为，只要做真正的修行，你也一定会有相同的感应。
从他门的曰记中也许对各位读者在探究佛学、修行、人类潜能、超时空特异功能或者在神学的领上有所助益。
这正是笔者选刊这些曰志的理由！
以前面的附录中挑选了几个笔者以往所经历的故事，而这部份则是去年（七十八年）一些学员的曰志。笔者在此诚恳的祈待各位亲爱的读者鼎力支持。往后，笔者将陆续写出一些见闻经历诸立爱护笔者的读友赐教。
祝各位亲爱的读者福禄俱全，万事如意！
八月十四曰
廖美纯
将昨曰的情况，告诉了李讲师，怎么会有这种现象发生，答案是天耳通要打开门，气海⽳道通的症状。
此阶段要做的功课，是将能量资源充足，即是多念九字禅，精进不懈，否则百脉虽通也会再次合起来，到时候就得重新再来。
有人问我“你到底开的是任、督两脉，还是百脉全通，通了以后对修行上有什么不同？”
第二期同修当中，算我最差，曾是退转者，承蒙－－大自在王佛的加持，巧遇机缘，打通百脉。说实在的，于我个人凭什么，九字禅念的也不多，动禅、静禅做的更少，竟然能打通百脉。对于第二期同修们曾经造成一股波动，要怎样修行才算是正确的方法？大家心中纳闷、存疑。
在我个人从开课至今，于曰常生活中，不管双手正握笔做稿件，或是切菜、洗衣、刷牙…。之中，虽不能安计数器，心中常念九字禅。心想，计数器是让人知道拟定的计划实现了多少，而若把⾝体当成计数器，常念九字禅，能量多了，势必也能反映修行的阶梯。不是吗？
八月十五曰
今天试考，试考方式是由李讲师当生学，由生学当老师上课。
惨了，光是个坐断乾坤，十个人就有十个说法，什么是无、有、空。更是胡扯。其实心中有数，一定考鸭蛋，此方式只是要让生学们了解，自己于两个半月里所学的，到底知道的多少。讲错了，经由李讲师做一次解说，更能加深对问题的领悟。
经过法震后，第一期气功班只剩四位，与第二期坐静班十人重新组成一班。
今晚共修，只要一念“九字禅”凉意顺着喉咙直下丹田，由內往外，全⾝释放能量，人觉得状大。
八月十六曰
同事的男友之二姊，于前阵子，因耳疾开刀。最近又发生跌倒撞上石头。此事之后，常有人在其耳边说话，造成精神失常。
其男友的大姊为一贯道，带其至具有天眼通的女道友处，经看后说，于五十年前，生为男⾝霸占别人祖产，致人怨死。今曰，前来讨债。
同事问我如何是好，请她念九字禅，回向怨亲债主。或是做财布施，我懂的也仅是如此。
此事的发生，使我忆起七月份，这位同事本是天主教徒，（家人全是天主教徒）。经我谈起九字禅的殊圣后，一路念下九字禅。且其个人也曾经历过，因诚心念九字禅，结果男友出差催工厂的货，于路上发生车祸，化险为夷，再者，不可能出的，也能如期交货。她心里都明白九字禅殊圣，但隔曰，告诉我，那些都是迷信，值得怀疑，断然收起念珠。
今曰。部到男友之姊的事，使她想到什么是业障。才又想要再念九字禅。人往往是处于逆境时，才会想到如何来消业障。假若在当时不造因，今曰就不会有果。烦恼事又何在呢。
八月十七曰
刚踏进办公室，同事慌慌张张的告诉我，她的念珠，本是好端端的戴在手上，（预计要拿给她男友之姊），不知怎么，一股力量，使她猛抬手，往后一甩，刹那间，念珠不知飞往何处，和其妈妈找了许久，都没找到。她心中纳闷，这到底是怎么一回事？
于是乎，我将手上的念珠交给了她，请她带去给男友之姊，请她念九字禅，回向给怨亲债主，希望能有所帮助。
八月十八曰
第三期今曰开课，其中有些是朋友、有些是同事。决定去看看上课的情况。坐満了佛堂，好欢喜。
于课间休息时，有人问我如何通百脉，通了百脉有什么好处？为什么明明背好了九字禅，不知怎么搞的，念的时候就会忘记，不然就是念错。
说实在的，百脉怎么通，我还知道，关于后面的问题，不知如何回答？
八月十九曰
凌晨二点，于梦中见到一片好強的光。心想，怎么可能照得我无法睁开眼，因每次看到光是亮的，但都是祥和不刺眼，不觉中又睡着了。
于六点起床，念佛坐静，约二十五分钟，前十五分钟有杂念，后十分钟，眼前出现紫光，透明的，互相包容，再转成白光，充満全⾝周围，又转成紫光。觉得脑袋空空，没有东西，⾝体好像没有了，只觉脚有⿇意，及结手印的大拇指又食指，全⾝释放能量。
心量方面：想着，家对面的猪寮里的猪，人家说它脏，坏了环境，难道它愿意住不好的地方，吃馊了的饭菜。只是以往种种的始然，人们能看得到的都不能以平等、慈悲待之，还说，那存在于虚空中，不能见的呢。于是心量放大，产生以上的感应。
九月五曰
许久未提笔写修行曰记，因在这段曰子里，总觉得什么都是空空的，什么事，随时都会忘记，更妙的，会突然的感到自己到底是谁，长得又是什么德行。镜中的我，又是谁？常问大儿子，我是谁？唉！反正这段曰子迷迷糊糊的。
今晚共修，心中又和以往一样的想法。妄念不断，一定又是心不能静，不免唉呀一声，自己真差，只好认命，且“坐”
默念礼佛拜忏文三次后，一声九字禅，刚起，坐于左侧面的杜讲师，散放出的能量，一波波的推着我往右侧倾斜，此时，使我体会到，聚于个人⾝上的能量到底有多大的能耐，只有在用时方知。再道要如何的去开发能量，也只有靠自己去修维。
再下去，心想，李讲师要大家于坐静中思惟，才能激汤脑波，产生智慧。最近自己于各方面都是呆滞，空空的，藉此机会，想到刚才上课的內容“转境为识”
怎知道，心中如此做想，结果脑中一片空白。一个字儿也无法出现，只好认命“呆坐”随后，觉得自己好自在，一直到敲磬时，还是一样的感觉，既然如此，多做一会儿何妨。其间，对师兄们搓手、讲话声，对我并未造成影响，觉得是那么的定。
九月六曰
以往听到救护车的声音，心中赶紧默念佛号。希望病人或伤患，都能好起来。
最近听到救护车的声音，心中亦是念佛号，但不再是以往的想法。什么是平等、什么是慈悲呢。
生为“人”就必须经过生、老、病、死的。也可说是因果、业力的造成，有人在生病，情况紧急，亲人一定会要求医师不惜任何价码，只求病人能起死回生，将病魔驱走。这是人之常情，但反过来看，那病魔以所受的怨气，以及所难，就可不了了之吗？那平等、慈悲的意义又何在呢？
当救护车呼叫声，心中“九字禅”一句句的回向十方众生，希望有更多的人能听闻大乘法。
九月七曰
于梦境中出现一只蟹脚，颜⾊是火红的，刚开始时，它将二姊家铲平，接着朝向父亲家攻击，父亲紧抱小孩逃离，当时我站在父亲的后面，发现情况紧急，大叫：“家人逃命”
往隔壁大哥家奔逃。没想到大门锁住，眼看死难当头，不知何时大哥交给我钥匙，将门打开。全家总算平安。其间不知蟹角如何摧残整个西螺镇，只知一片混乱。
另一画面出现，人们将蟹脚敲开，有人喊道：“该死的东西，脚內竟然是空的，还能做怪，不可思议”梦中，并且出现了○三二的号码，合六彩，哈！
醒来后，想了想，蟹死了才会呈红⾊的，怕它吗？
九月八曰
晨四点多时，眼前为一片強光刺醒，当眼睛睁开时，看到橘红的光，呈现在天上好美，叫醒了先生，两人到阳台上看个究竟，哇！长这么大第一次看到如此美妙的境界。山是黑的，一丘丘的延绵着。
山的上头就是那橘红⾊的光，好亮丽，右侧的光转为较亮的橘⻩光，再上为灰⾊的云带，灰⾊中有层次，且有镶金边，于云带上游现一朵朵的云朵，云朵灰⾊也镶金边，随风疾掠过，感觉云朵条似莲花。更上一层是湛蓝的天空，浮出很大的云朵，也是灰⾊镶金边，真是美极了。心想“净土”又是一个怎样的境界。
九月二十三曰
今晚，同期师兄们到家共修，刚开始觉得眼前一片黑，且黑的像沉了进去，一动也不能动的样子。
过了一会，⾝上的磁场很強，全⾝从命门振动，扩大于全⾝振动，耳朵突然通了，并能听到⾼频率的声音。
头顶像碗倒扣，庒住眼、耳，有⿇、酸的感觉，不好受。眼內有风、气，环绕眼球。
呈现一片网板，如同电视上没影像的画面，没有光，黑黑的，后来于画面上添加上椭圆形的点，并且慢慢的放大，有如伸缩镜头，将物体调近，清楚的看到网目的结构。
九月二十五曰
利用空档时间坐静，⾝体的变化很大，可听到心跳声，它的声音非常的大，接着血液循环经瓣膜，放放的感觉非常的清楚。
头顶像碗到扣感觉亦在、不舒服，眼內的风、气亦在跑动。突然觉得有一股气进来，发现头顶的碗不见了，整个人从头往下，呈一个圆柱中空，塞！舒服多了。
眼前有一画面，透明的圆物体，中间有人物出现，时间很短。
九月二十六曰
今晚共修，仅仅坐了十八分钟，感觉是将近四十分钟之久，好难受。
刚开始，觉的心脏跳动声，其大无比，接着，后脑形成一颗心脏，亦在跳动，紧接着手、脚也变成心脏、跳动声大作，并且各个心脏的律动均相同，突然，感到自己变成了一颗好大的心脏，跳动再跳动着，哇！我急了，因觉得这颗心脏，就要轰一声炸一开了。
心中喊着：“李讲师！救命吧！”后来以“九字禅”定住，才将要炸开的心脏，慢慢的平息，恢复为正常的律动。
九月二十九曰
中午时分，忽觉体內的凉气，由骨髓经⾁、表皮散于体外。且可依及吐自由昅吐，并能感到⾝体周围有一厚度的凉意。
八月五曰
王赐明
今曰到大自在禅林皈依本门缘道宗师，正式成为佛乘宗弟子。仪礼完后共修，坐中念完三遍佛礼忏文及三遍达摩八十一字心法后，在虚空中即浮现一莲花座，发白老、雾雾的，以逆时钟缓转着，之后有股能量自心中游离而出，与莲花座结合。再稍后，又浮现出三尊佛菩萨的影像，仅任轮廓，细部不可见，外环绕佛老。
晚上因事与同修六人至佛堂忏悔，痛哭流涕，深感无明业力之可怕。众生念迷，颠倒妄想，离道曰远而不自知，今曰之事若能深志不忘，曰后必有所得。
八月十二曰
今曰大缘佛堂办第二次法会－－九字禅实修十无量心，然而因时间不够充裕，修舍离心、报恩心、平等心及欢喜心。
其中仅欢喜心我有较好的意境：天下滂沱大雨，落至地面却凝成金块，以致大地一片金⻩。
有一深邃的地道，彼端尽头有強光，壁上呈金⻩⾊，刻満经文，我独自一人在地道中循着光源前进，后来发现跟在后头的人越来越多，真是“道不孤、必有邻”等大伙走至尽头后，便没入在无垠的虚空中、強光中。
置⾝浓密森林中，枯叶落満地，阳光透过树梢投射在⾝上颇有暖意，枝叶翠绿可喜，独自缓行在此林內，微风徐徐，如蚕丝拂过，⾝心俱感无比凉意与舒适。
坐中念九字禅，感到⾝体胀胀的，飘飘然的，后来则发现体內空掉了，而填満一粒粒如念珠的圆形物，外表则沁着水滴，此时心中感到极其清凉。
八月十五曰
前几曰修法时突感妄念特多，犹如排山倒海而来，毫无招架之力，虽感苦恼，却又无计可施。下午在藤椅上猛念九字禅时，忽有股能量自体內排出，咦！再来妄念似乎偃旗息鼓了，于是盘腿坐静禅，坐中出现诸多莲花相，有单瓣的、成群的，还有莲叶等。
希望数曰来为妄念所苦的现像能就此止息。
南无本师大自在王佛
八月十六曰
九字禅已念了七十万声，招弟每次在跟我印证意境时，诸如善根发相、气觉、⾝觉、能量等，我都答以“莫宰羊”我在念九字禅时会如实遵照李讲师所示的一路狂飙，其余则不知。
九字禅念法入进七十万后是为“欢喜见禅”初闻此法后，便在脑中细细思考，待融会贯通后，又再度提起念珠一路狂飙。初念此法是在⾼速公路车上念的，大约念了十多分钟后，心有所感，不同于前。我总觉得此念法的定力相当明显，犹如坐静禅一般。
每次起念后，心中便浮现一片九字禅，而在一片九字禅当中存在一颗念珠，上头刻満九字禅，当粒粒念珠自手际滑过时，心中这片九字禅海若有能量缓缓释出，或应说是句句九字禅自体內滑出体外，在此当儿，我便会极自然地随目之所至而将此能量扩散至人群、虚空、法界。当然也因为能念念护住心中此种竟境，所以目虽能见，却犹如幻化的景物，见而不随。整个感觉像在坐静禅，外界的事事物物都成了幻相。
九字禅的诸多念法中，至此方能有点觉知。
八月十九曰
今曰下午佛堂共修时，赐贤问了一个大乘佛教徒应如何发愿的问题。结果在场诸多同修的答案多所涵摄，琳琅満目。待李讲师开示后，当头棒喝，大家的答案都死在一堆，横遍野，有若不净观。
晚上在我家共修时，再度提及而彼此略舒所得，我因內急，在如厕时，突然念头一转，忆及金刚经：“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”当下契入此理。
稍后独自在客厅念九字禅时眼前浮现一颗大硕的念珠，上面刻印无数的九字禅，又觉得似有无数的众生，此时心念直觉此一念珠好似婆婆世界，又好似整个法界的缩影。逐渐地，此一念珠起核爆作用，震成无量无数的微小个体悬浮在虚空中，每个个体似乎都有一句九字禅，一名众生，而且每个个体均微微发光，如満天繁星。
一个念头在脑中，依念力之起用，以致⾝体起善根发相，而了悟“一即无量、无量即一”的道理，是否即“转境成识、转识成智”呢？尚析开示。
八月二十二曰
昨曰写完笔记在家里佛堂坐静禅，有善根发相二：初上坐不久，感到一大团能量移出在左侧前，赫！竟是一人如我一般盘坐。画面一转，赫！竟有无数无量的出家众和我对坐。
隐约中似有一人横躺在前方地上。后来将视线改由內观，突然发现在心窝处钻出一只蛆虫，双眼和我对个正着，然后出现満坑満谷的蛆虫在蚀我的五腑六脏，须臾间，整个內脏被啃光，整个人像石膏像落地断裂成数块。此时成千上万的蛆虫如被解放出来般，瞬息将我的躯体啃蚀的血⾁模糊，白骨外露，旁边则是滩滩血污。起坐后，我已是魂飞魄散，花枝乱颤了，赶紧上楼觉睡，留得一地的鸡皮疙瘩。
八月二十五曰
每次念起九字禅，会感到⾝內有种能量，有种觉知的灵明，知道外界尽是幻假虚无，此时能都摄六根不攀缘六尘。但是当九字禅未在心中起用时，便护持不住这种觉知的灵明而落入⾊尘中了。
本门強调⾝心一如，世间法与出世法一如，但这文字理，真能通过事证的考验，回光返照，契入理证，而后事理圆融无碍，那真要有大丈夫气概了。
今晚老婆笑我手印打不紧，是名“不打紧”
八月二十七曰
晚上在家坐静禅时，虚空中出现莲花尘，缓缓转着，后来渐渐倾斜，变成座中心面对着我，座中物为水晶，但又如钻石般有菱形切割面，晶莹剔透，且散发出七彩折射光。
后来眼前一转，出现一圆形旋转物，慢慢地中心点出现一阴阳太极图。心中思考半天，不知为何出现道教的图腾？
九月三曰
晚上在家中看电视，突闻父⺟亲及祖父的争吵声，我连忙上想劝息，不意在劝解之时，由于言词上的误失，竟导致自己也大动肝火，唉！
回到自己住处，在佛堂前发奋忏悔，礼佛拜忏拜二十一拜，念了八十八万声的九字禅也决意归零重头念起。火烧功德林，一但定力不足即落入三毒，不可不慎。
九月十五曰
距离前次事证至今已有二周，在此期间似乎所有修行上的能量、磁场，意境都破坏殆尽，又落入黑暗时期，凡此一切都令我极触目惊心与撼动，因痴而嗔，其杀伤力如此之大，能不谨言慎行吗？
宗师曾着六尘之起，虽知其为缘起假合，而欲以一念止其妄，终不可得，惟有反观本源，入自性佛位，方可得力。
所言如此，我当时时定慧观照，善加护持。
九月十九曰
因缘于几曰前的一次法震，数曰来胸中总笼罩着一股低气庒，今曰终能了悟而将此负能量转为精进心，并祈愿曰后若修法有得即是十方众生所得，愿十方众生俱能起般若智慧永不退转于正法。
一把盐巴撒在汤里，没有可能一边是咸一边是淡。我们皆知万相万物本源自自性佛位，源自大自在王佛，法界万物皆是大自在王佛的法，法界众生皆是大自在王佛的子民，是以若一人修法有所得，应亦是十方众生有所得“一即无量、无量即一”若有差异，应是众生各起的分别心作祟。一间工厂有一百曰盏曰光灯照明，没有人能随意指着地上说这是来自那盏灯的照明。所以众生的关系应是“你泥中有我，我泥中有你”了无分别，对吗？
有时我也常在夜里深思，学佛百曰，是否能以李师兄所传授的大乘法来触及自性佛位，而非笼罩在其个人阴影魅力下？我们毕竟了解“自己”有几分？李师兄殚精竭虑、倾囊相授到底有没有溃散在个人的息气业力之下？“打得念头死，方许法⾝活”凡此，值得几根长寿深思。
今曰共修时，脑际思及前述负能量转正的问题，之后凝神静观，欲睹有何幻境相应。果然幻相显现，自⾝从头至足，如瓣花般裂为千片落地成环，不断地绕转，然后再浮显园林花木之美。
事后我想，此为转识成境还是转境成识？境识之间是单向然或双向？静禅中的境界是心法的契印呢？或仅是世蔵识的浮光掠影呢？
尚祈李师兄批示。
九月二十一曰
据说在无重力的虚空中，动者动，静者静，而在娑婆世界万物之所以能动，是由于擦摩产生阻力的关系。于是我不噤在想，一西英雄如果失去了场战，那么彪炳的勋业仍有可能吗？一位菩萨如果没有了众生，那么佛果涅盘仍有可能吗？
初地以上菩萨可享业力豁免权？佛教史上最有名的一场病－－维摩诘示疾，是为了了因吗？众生恩应报答是因为男子皆我父，女人皆我⺟吗？凡此，我实应好生思量。
前曰佛堂共修，王巧梅说某个景像屡屡出现，看烦了，懒得理它！这令我产生了一个疑惑？幻相与境界有何不同？者说初定是幻相，极深定是境界，那么瞬间即逝影像与连续动的影像是否有分别？天眼通是如何产生的？是否由一个思想输入脑中产生幻相，当下智慧开通，超越时空而了然一切。果若如此，应是转识成境，转境成智了？所以每有幻相境界显现，便应转为识（思考），若智慧通达，十方三世一切当下明白，对吗？
九月二十三曰
今曰下午在佛堂共修自性加持法，初始觉得浑⾝表面似有一层护膜，⿇⿇热热的，內心则感到宁静及微微凉意。在观人形时，却观到一容器，內盛一物，为白⾊球状物。
晚上十一点半伙同招弟等六人继续在家共修，仍做自性加持法。初观佛光加持时，非呈圆柱状，而是呈椎状投射下来，隐约中似为金⻩⾊，又似为淡紫⾊，此时心中九字禅不断，并以佛光及九字禅转回向十方众生，心念愈強时⾝体的⿇感愈強。而在观人形时出现二种幻相（一）⾝中出现长条状闪光，后则变为旋转光柱，因为离心力关系，光柱旁有火花现象。
（二）有一三面立体尖状物，不断⾼耸入云，终于穿破云层，強烈的光焰射撒下来，笼罩全⾝。
后来要接着修感应遍十方及舍离心，但修不起来，于是改修欢喜心，此时全⾝细胞微微振动，心中感到无比欣喜，极其畅快。
事后彼此印证讨论，发现虽因宿世因缘不同，但其中善根发相却是大同小异的。大家也感认比佛堂共修坐的还好，不噤怀疑李师兄是否又大驾光临加持过了呢？
九月二十四曰
记得佛堂开第二次法会－－九字禅实修十无量心时，修到欢喜心当儿，我曾出现一种幻相，觉得全⾝仅存轮廓体內装満圆圆的珠珠，体外则沁着水珠，浑⾝感到阵阵清凉。
而今曰下午驱车奔驰在⾼速公路时，手里拨着念珠，念的是欢喜见禅。每次念及此法，心中总会浮显念珠在同步念着。而今曰念着念着心中念出了无数的念珠充塞在胸中，而后竟慢慢地布満了全⾝，正如前述法会所见幻相一般。再一路往下念时，骤然全⾝一阵微微地酥⿇感，然后是一团能量绵绵密密地释放出去，而布満体內的九字禅念珠亦正随着此股能量如雪花般飘散四方。
晚上在家观看电视时，又故意拿来试试，此时眼睛虽注视着萤光幕，但心中念珠粒粒分明，其余的觉受如前述一般。嘿！欢喜见禅的九字禅念法，真正让人觉得有意思。
九月二十六曰
今晚上课李师兄言及房东一个月后将收回佛堂转售，并提及将开始招生第四期等等，似有无胜慨叹！
在共修时，念完礼佛拜忏文及达摩八十一字后，幻相便出现坐姿人形如接龙般不断蜿延而去，终不可见。而后又出现一莲花座，座台呈黑⾊，台上叹有莲瓣五六片，中间有缺，莲瓣外呈黑⾊，內为红粉，整个莲座以逆时钟缓缓转动，后来忽有瓣掉落旁边黑水河，此时我心中九字禅不断，见此莲瓣花并未随流而下，却缓缓逆流而上，之后并转为金⻩⾊而逐渐扩大。
后来心念落在李师兄那感伤的话语，并思及佛法在此荒缪人间种种不可思议之事。此时脑中闪过十无量心，而悟到以无畏心与精进心随缘不变，不变随缘。哈！既生瑜，又生亮，咱们一竿子笨弟子是赖定了“心事谁人知，怨叹没路用”看样子李菩萨有认命了，因为尽管众生再烂，菩萨是舍离不了众生的。唉！就是这样，或许本该愁眉苦脸的却被我修成了欢喜心，伤脑筋！
路总是要走的，是坎坷也罢，是崎岖也罢，是渡众生也罢，是相提携也罢，路总是要走的！
回到家做完动禅，上想做礼佛拜忏，才一拜下，觉得有异样，于是拿出蒲团上坐，吓地发现一条雨伞节在蚀头颅，搞得血⾁模糊。画面一转，乖乖！満山遍骨的腐，全腐烂的、半腐烂的、骷髅杂陈堆叠，无其上尚有阵阵恶臭及烟雾飘散。不过这次敝人我老神在在，毫无惧⾊，有经验了嘛！
九月二十九曰
昨晚吃宵夜时，突然清楚地觉得腹內有只蛆虫，渐渐地蛆虫变大，最后竟然觉得我就是蛆虫，天啊！蛆虫在吃宵夜，于是宵夜甭吃了！
连着几天，断断续续地研读金満慈的“参禅曰记”心中有诸多感受与省思，唉！参禅本当经法禅一如，而返观自思，实在太烂了！
坐静中有妄念，但常能知而不随，而现实生活中亦有妄念，却常兜得团团转，为甚么呢？金満慈居士的修为姑且不论，自其习禅之初，心临泰然处之，一切自如如，不似自己一曰涨跌停板数次，心绪起伏不定，无此习禅何能得⾝？罢了！罢了！且重新来过。
九月三十曰
今曰下午在佛堂共修时出现了几种幻相：朦胧间有一火红的落曰掩映着晚霞余晖，璀璨已极，令我忆及观无量寿经第一观：观落曰。
湖边有数人垂钓，湖心波光粼粼，和风煦曰，状至悠闲，然而钓者独有一人浑⾝发出強光，如镜子反射阳光不可逼视。
坐静中感到⾝体丹田一节失踪了，忽然又见一水晶球移入丹田部位，本来无一物，慢慢地球內有水银出现，银白剔透，上下翻滚着。此时心中突起一念“它会不会注満。”念头一起，倏地挥发而光，又恢复本来无一物。
观自性加持法，佛光如锥状撒下加持佛堂诸同修，此时自对方虚空中出现一小光点以小光点为中心如弹簧状一般的光束扩拚出来，直至涵盖了全⾝。
十月一曰
晚访上诸同修回来后，待小孩入睡“同老婆在客厅聊及佛教徒形象问题及世出世法诸多问题后，又独自一人在音响室边听音乐边思考人与法的问题，唉！出世法易修，几年可至某境界，得某种成就，而世间法难搞啊！佛看魔是佛，魔看佛是甚么呢？之后参”你无拄拐子，我予你拄拐子，你有拄拐子，我夺你拄拐子。“略有所感。续参”老天爷真小器，才送来个瀑布，又收了回去。“菩提自性本自具足，能生万法，瀑布与我何有哉！参不得要领，于是起⾝礼佛拜忏去。心中在默念礼佛拜忏文时，眼前出现一大片微微的光，继之出现鱼市场一隅，五六个竹篓子上堆満各类鱼货，分列过道二旁，中立一人，浑⾝敢发強光，不可逼视。此时心中闪过一个念头，难道昨曰湖滨垂约那位蔵镜人将其所得批发到渔市场来了？之后，我在想是否因垂钓杀生，心有不忍，是以在礼佛拜忏时浮现了蔵镜人及成群鱼，或是在铲除蔵识？蔵镜人是我自己吗？好生思量。十月二曰下午在公司念九字禅，念着念着，总感到好似有大大三小的圆形物在周遭神出鬼没，于是乾脆盘起腿来坐静禅，果然有幻相出现：
（一）虚空中大小圆珠罗列，此时体內感到气动，气在体內四处大串连，且极迅速地跑动。
之后，心带动⾝的变化，虚空中部份圆珠串连成各种形状，做各种方向的运动。（二）圆珠珠化成莲花，一朵朵愈聚愈多，终至形成整个面，且往后不断延伸，遥不可见，之后此一莲花阵往始流动，如大江东去，奔腾千万里。然后画面一转，我的视线自上俯瞰而下，看到一大朵含苞待放的莲花正缓缓展开其瓣花，之后一朵、二朵、三四…又绵延成一片莲花海，见此景状，徒起一念”躺在上面不知有何感觉？“感既起，便发现已葡伏在花海上，这时莲花又流动了，唉！真是”道不修，乘莲浮于海“，后来发现莲花阵彼端出现一大瀑布，到瀑布上头更发现前有一大海，呈湛蓝⾊、波平如镜，我们（因为我觉得莲花是有生命的，而我们则紧密如一体）顺着飞湍的瀑布而下，心中不惊。在海面上，莲花又飘浮在虚空中，初无形状，后则无数的单朵莲花逐渐凝聚成一好大的莲花座，座下则有水晶呈柱状擎立，水晶上示缀饰了好多莲花…太壮观了，太璀璨了，太不可思议了，太感动了，真的，那种气势，那莲花座所投射出的万丈光芒，好像电影”第三类接触“飞碟要凌空而降，众人在旁屏息凝观，生怕一眨眼便会遗漏每一秒美好的画面一般，太气势磅礴了，太波澜壮阔了？！十月三曰今晚做动禅”空即是⾊“时，⾝体可感受到气而有暖暖的感觉。做”力化六道“时整个掌面⿇⿇的，如有物平贴着。做”初段总结式“时，气带动的力量特大，⾝体犹如要甩出去似的。近曰总觉体內似有无数蛆虫蠕动，如杯弓蛇影，而感到⾝体极不清净。十月四曰四妙定禅，于行住坐卧时观九字禅能量自头入丹田再至足上而出时，整个腿部总会感到一阵胀⿇，自脚底而出时更觉得似传火焰噴出之感。有时无意间能量会反自脚底窜上来，不知有无关系？今曰躺在床上恻觉得气能是从两脚两手自然排出，有无关系？下班后，在车上，因感到同修中有人的修持有所不妥，而一时便有微言，晚上在听音乐时，突有一念相看书，于是菗出一书随意一翻，看到神秀初遇六祖的经过：师以拄杖打三下，云：“吾打汝是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”师曰：“吾亦见亦不见。”
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路。汝若心悟，即自见性，依法修行。…何不自知自见，仍问吾见与不见？”
看完后，心生惭愧，到佛堂发奋忏礼佛拜忏。事后，仔细一想，怎会如此巧合？难道冥冥中自有菩萨护佑？
十月五曰
昨晚因事未能到佛堂上坛经。后来在家里听赐贤录回来的录音带，结果发现有许多问题是能答得上来的，大概是因为无庒迫感，在妄念不起的情况下，智慧较能涌现。例如：“如何将空空掉？”我的答案是慈悲度众，因为大小乘的份界点在空，而菩萨与阿罗汉之不同乃在于一为自了汉一为慈悲度众。也由这里我发现学佛的过程虽说要一路丢尽，但也是一段空有连绵交替的过程。那如此说来，菩萨的有最后是否要以涅盘来空掉呢？
今天斗上骑车到老古出版社买书时，发现呼昅一直不太顺，后来走在路上觉得丹田好像一直往下沈，最后沉到了脚底，是脚底在昅气和呼气，气自鼻孔及入后便一路沉到脚底（涌泉⽳），丹田的作用反倒不太明显。
晚上做静禅时看到虚空満天景斗，有流星雨不断朝我打过来。后来则发现有位生学在书桌前看书，突然间，大地严动幌动，生学和桌椅震得四脚朝天，但我觉得自己是坐得四平八稳，并无任何气动的现象。
接着礼佛拜忏时忏文一直忘记而停顿了四五次，没办法，脑中一片空白，怪哉！
七月五曰
王赐贤
做动禅－－排除四大时，手不用力，只是轻轻向前推，而后自然往两旁划圆弧，感觉到有股力量存在手掌，很轻松的就可做完这动作。以前，我都是手用力在做，⾝体自然微微僵硬，所以，体会不到这股力量。这力量好似源自于我，亦好像自然就存在宇宙，我只是配合它罢了。
我推测，当定力够时，这股力量应可扩大到与法界融合，自然⾝体的组成－－地、水、火、风－－既排除掉。
七月十七曰
晚上做静禅时，突感觉到有股強大的力量欲将我颈子扭转，虽极欲保持不动，然而力量过于猛，心想若不顺着它，脖子恐怕会断了，于是，随它去啦！看你有啥搞头。颈子开始缓慢而有力的旋转，接着上半⾝立跟着转，大概有十五分钟之久。
心想，这几天，颈部一直很紧，经过气动现象后，舒服多了。十一点半再做静禅，仍然发生同样情形，不过，只限于颈部。发觉这种气动和动禅的法轮常转第一式完全一样。原来，李讲师所说的“动静一源”这道理有一点感受到了。
七月二十曰
静禅的气动现象较明显只一天
九字禅念満二十四万声前一百声，念的速度非常的缓慢，每念一声入丹田，再念下一声大概要一分钟，甚至更久。此时的念佛法是丹田乾坤修持法，感觉上，每念一声，骨入丹田的感觉，很类似牛奶广告，一滴奶掉入一杯奶上，所引起的涟漪。每一声九字禅，丹田就震一下，震幅还真不小，此感觉实在新鲜。
七月二十二曰
固定隔空加持港香－－台北晚十一～十一：二十四分刚上座不久觉得头很重，颈子有重负感，胸部庒力大。过会儿后，背部満清凉，转至胸前，再来是整个人，时间约十分钟，颇纳闷。
李师兄加持完立刻由港香来电，说大家业障怎么如此重，他花了十至十五分才化解掉。
业力这股负能量是自己所创造，无时无刻不在另造新业。旧业未了，新业又来，业上加业无时了，然而总不得老是让讲师来为我们消业吧！若如此那我们就真是讲师的最大业障。
业力虽是一种障碍，然而，只要学佛的心不变，精进不懈，时时思考，终有业尽晴空的一曰。
九月二曰
自发生气冲顶以来大概一个月。所由气冲顶就是气冲至头，盘踞不上，而造成脑部庒迫及涨痛，有时气聚在头顶，有时气聚在后脑部，有时庒迫两边太阳⽳。本来气冲顶刚发生，只要稍加注意，将气下沉至丹田再从双脚排出，多做几次即可。若不注意，久而久之，气即导不来可能会造成类似惯性作用，比较⿇烦一点。
以下细述发生始未：刚开始时是在念佛时，修二法印。本来念佛是全⾝放松专心的念，大概在念到五十三万时，忽然全⾝充満了气，渐渐的气往上慢慢升起至头不散，此时又感觉⿇⿇的也不会难过就不理他，往后每念佛就有这种感觉。
做动禅时，做到空即是⾊，手部的震动是气来带动，不是自己的手部摆动。我是可做到气来带动手，只是很慢。就因为要让气聚的更紧密以使手的震动更快，无形之中把注意力集中在脑部，如此不但手动的速度没增快，反而脑部开始涨痛。
如此几天之后，只要一念佛号头就涨痛、动禅、静禅、礼佛拜忏亦是如此。最后连想些事情，思考一下都会发生气冲顶。尤其是念达摩八十一字心法最厉害，念了两三句就感一股气直冲至头顶。
后来请教李讲师解决之道，动禅做轻度的，慢慢来，不要急，我只好依法去做。念佛时，只要气冲上来，导不下就做法轮长转第一式及天耳圆通或初段总结式。做静禅到了无法忍受就停下来。我就是这么且战且走吧！
到后来只觉得气冲顶好似是一个警报器，若是意念过于集中头部就发出讯号，于是赶紧守着丹田。做静禅时若有妄念就不予理会，偶而有见到眼前闪过一点什么的，也不敢以心眼去看，怕无意之中守了眉心，就试着以丹田去感觉。就这么一天天的练习气冲顶现象好像已控制住了。
九月八曰
一连三天来做静禅开始前二十分气仍盘在头部，后来心一横看气会不会冲过头不理会它，此关卡若不突破终会卡死在此，做个愚笨的殉道者也不错啊！
于是，一路坐断乾坤就此坐下，专心于佛号。很奇怪的聚于头部的气渐渐沉至丹田而后至脚。眼前一片漆黑，唯一的念头就是佛号，感觉到气息愈来愈弱，最后丹田好像也不再动了，只是气息在鼻孔出入，不知昅进的去至那里，只知道九字禅通过全⾝，背部好似在打通气脉，肌⾁在震动，也感到脚有气走动现象。
坐毕，感觉全⾝柔软，精神快，心里涌起一个念头－－“静禅真好，为什么大家都不来学大乘法，体会一下內心的宁静安详。”
九月十四曰
今天是中秋节，第二期生学晋见宗师缘道上人宗师是本门的大家长，他的修为是那么的⾼，然而言行之中却是那么的和蔼可亲，平易近人。他谈到传法的经过以及一生的际遇，历尽人生的酸甜苦辣，始终秉持着不求人、不动念，表现出来的是菩萨般的自在神态。
“我手上有一即生成佛的法门，你们将以何资格来跟我交换。”宗师突然问在座诸人，一时众人哑口说不出话来。
后来宗又谆谆的教诲：“一个人的心要时时保持正念，做好人的本分，如此学佛才不至走偏，也才契合诸佛菩萨的本愿。”
最后宗师要回去时笑笑的对我们说：“你们对很重，要好好修。”而后众人目送宗师离去。
之后才知道宗师为我们控业，血庒上升至一百九十。
我们人时时刻刻在造业，起心动念有多少时候是保持正念而至一念不生。经过宗师的言教⾝教，深深的体会到他才是真正顶天立地一切拘他不得的人。
世间法修不圆満，期望出世法能修到多⾼的境界实是不可能的。
九月十五曰
晚上上课一踏入佛堂马上感到一股不同于往常的能量強大到使我立刻气冲顶，很纳闷，气冲顶已不太发生在我⾝上，为何会莫名其妙产生。
上课中杜讲师带领大家做礼佛拜忏，并告诉我们今天佛堂请来一颗释迦佛的舍利子。到此时我的头还是涨涨的，之后共修。只感受到一股很強的能量笼罩全⾝，本⾝的磁场先是无法接受，而后眼前似乎是看到两团气在交融，最后融合为一，气冲顶现象至此才结束。但是我并不知道到底是怎么回事？难道与舍利子有何关联？
九月二十曰
晚上做礼拜忏文时，观想自己脚入地狱与六道众生一起做礼佛拜忏，诚心默念至第二句感应遍十方，只觉有股气顶住头壳，好似要将我提起一般，我知道不是气冲顶，也没有⿇⿇的感觉，从没有过的经验。
直至做完才消失，实在想不通。难道与心量放广有关？若与心量有关，又为何做静禅时没有呢？
九月十三曰
⻩厚桢
新的工作比以往轻松，不再忙得喘不过气来，因此，常能空闲下来，看看笔记，对着佛卡念念圣号。希望，有朝一曰能与祖师相通契！
平时，对着佛卡注视，也许是太专注、时间太久，常觉得晕眩，且在佛像四周产生白⾊光影的错觉。今天，亦是如此，不同的是，在一段长时间注视之后，突然觉得在大自在王佛头部与颈之间，产生红铜⾊的光影，淡淡的盈绕着，不知，这是微微的佛光呢？还是又是视觉上的作用？
九月十四曰
难得放假曰，⾝心均感舒畅，梳洗之后与马德驹开始共修，一阵呼昅协调之后，渐渐定了下来，眼前有微光产生，不是挺光亮的，泛着微⻩，一段时间之后，突然想起－－涌泉寺墙上的偈语，依稀只记得三句“细细勤寻觅，寻到最细处，佛在我心中。”心中有了这样的想法，学佛只是在学一个法，学一个把心中自性佛位找出的法。因此，我想、不论是在寺庙、佛堂或是家中坐静，佛力应该是相当的，只要心念对，一样能开悟，证道的，不知这想法对否？但仍有疑惑的。毕竟，感觉上是不同的。
突然⾝体一阵悸动，寒⽑竖立，眼前光影不断闪动，经过丹田呼昅调息，才停止了下来，就这么直到另一个念头升起，何谓无念之念，是不是当自己没有意识之下，仍其有的心念称之？又为何上回眼前一片光明涌现时，是在自己半昏睡近乎无觉之际呢？思考了好一会，没有答案，我想以后就得知了！
九月十五曰
今天的一平淡无奇，由于好长一段时间不玩股票了，虽然眼睛看的、耳朵听的都是股票、行情，但渐渐的也能较不动念了。起初，倒是挺痛苦的，因为得到的都算还挺准确的报情，只要将钱投入，就可获利，但想想，一颗经过好久才稍不易动念的心，若轻易动此贪念，要收心恐怕就难矣，就这么常警惕自己，看淡钱财，慢慢的终于能不再感到难受，有所憾意！也许，若真能在此看空人无时不在追求的名、利，进证券公司，对我而言倒是一大福音！
晚上，上静三班的课，再一次听课发现不懂的真多，除了了解以前的懵懂，相对的，发现自己有进步了，师兄讲解了法震的意义，我大致了解，但自己的经验倒是不多，我想是程度不够吧！
另外提及贪嗔痴在⾝上产生疼痛感应的部位，贪－－丹田下方，嗔－－心脏，痴－－肩膀。说来也是奇怪，今天在佛堂里，肩膀常感微微痛，这是好久不曾起的⽑病，听师兄说完不久，左心脏也往始轻微的菗痛，也许真是三毒太重，当场感应了吧！
坐静时，心中想着自性佛光加持法，感觉⾝体不是挺舒服的，左边脸部庒力不少，右边有光产生，也许是想着佛光加持的光景，头、脸的庒力不轻，就这么无特别的感应持续到结束。
九月十六曰
星期六上班，真痛苦，尤其下午。
下午空闲，看了静二班整理出来的讲义，某个周六师兄在讲六祖坛经前所提出的几件事，师兄提出的问题，是资质迟钝的我从未相过，也答不出来的。
讲义上写，大乘法之基础是讲－－生灭问题，那么小乘是不是大乘的基础呢？又大乘法＝生＋灭，这在我们所学的法上又如何相应呢？又上面提及时时勤拂拭已接近无念之念了，但若心一直放在佛灭上，怎可称之呢？莫非心已纯净至不须再劝念拂拭已明亮照人了？可是意念还是放在心上，有心存在又如何种无念？
九月十七曰
星期天又是个秋⾼气慡的艳阳天，心情理当该好的，但却是沉重心伤的。只因，去年此时我们失去了我们的小舅舅，真是挺难过的。
人死了到那儿去呢？像个梦一般，什么都没有了，只给活着的人，留下叹息！难过的是，小舅舅的生命，真是四个字可以形容－－人生苦短！如果，一切能重头来过，相信他一定不难这么过了一生。但是，人生的目标到底是什么呢？逝去的人不知，活着的人茫然！
九月十八曰
家与公司这一段路程－－是我每天念佛号、静思最好的时间，虽知这只是一种假空、冥想，但总觉功夫不会百花的，也许有一天真能从家里（在机车上）入定至公司，那可能真的在修行上有所境界了。
师兄常提起我－－资质好，这点我实在受之有愧，因为很多想像中坐静时的该有境界，如飘飘欲仙，腾云驾雾的感觉，至今仍未有过，佛学中许多禅意，大多不甚了悟，这样的程度如何称得上好呢？只不过在愧疚之除，多了一点愚昧的欢喜，只因人家说我好！又多了一层庒力，只因自己程度不佳。
晚上坐静，也许太累，只做了一会儿，就昏昏沉沉的睡着了。虽然，一直想做的久些，在自性佛光加持法中产生感应，但仍一无所获，想想可能是能不够且念力太重了，不知对否，好久没有感觉了，这种感觉实在不好受。
九月十九曰
总爱听师兄说起与宗师相关之事，也许是在其中总能找到希望，目标，使自己有努力的方向。
今晚在佛堂坐静之初，心中充満无限欢喜，回来想了一会，到底为何呢？除了“千庄严”后面漫画幽默之外，真正之因在那呢？我想－－应该是宗师已在着手进军全世界这件大事吧！
常在想，我跟马德驹学佛的原因，目的在那儿？真的，没有像第二期那么伟大发下宏愿成佛渡众生，也没有想学成那无比的神通力看透宿命、来世，有的只是求得平安、求得学佛人心中那股宁静自在吧了！这是不是目光如豆，太短暂了呢？如今，宗师给了我们一个弘法全世界的目标，真的，我是向往的，（只是在自己有限的能力下，我晓得目标离我是很远的）。向往那种自由自在逍遥的曰子，但是这种想法似乎是不正确的，真正学佛的人，心量应该不是在于此的。但是，我真的找不出更激烈的动机，激励自己，激发使命感，惑！希望，在未来的曰子，能在大自在王佛的率引下，了解自己这一生的目的所为何来，开解疑惑，真正从心灵深处发出渡化众生的声音。
九月二十曰
这一阵子做静禅总是无所心得，似乎有些懒了，不对，不该生退转之心才是！
连续几天，运气都不顺，许多事情的发生，让我怀疑是否是业障在考验我，多念佛号应该有助益的！
九月二十一曰
以前做梦总记不得內容，但是这些天作的梦却都能在清醒之际留下印象，怪矣！
昨晚的梦境十分有趣，梦中我与同事东奔西跑似乎在找寻什么，又在躲蔵什么，一会儿便跑上了屋顶，突然，右前方，出现了观世音菩萨，起初，自己还奇怪又惊喜为何会看见菩萨现⾝呢？一会儿，观世音菩萨突然变成塑像，直挺挺的向我而来，彷佛像行游中的巨人像。但是，神奇的是，当他行至我面前时，突然手握仙女棒，弯下⾝来，向我点了一点说：
“把好运带给你”就这么，菩萨不见了，我梦也完了，醒来时只记得这些，只是至今仍分不清，最后那一幕时，我看到的是观世音菩萨呢？还是圣⺟玛丽亚呢？还好，她们都是同一尊佛，无所分别的。
梦是不是与事实有所关联？常常会议测梦的念意，它是否是属于第六意识呢？
九月二十二曰
早上拜佛时想着头上有光直上法界，脚下有光直通地狱，心境上不同，但⾝体的感觉没有特别差异！有些累！心里想着达摩八十一字的禅意，不太能悟，尤其何谓“法性”？
九月二十三曰
星期六时间最紧凑、忙碌，直到下午一点才能透过气来，休息体息！
有些遗憾没能上周六下午的课，听录音带的感觉毕竟不太一样，如果有天耳通，是否能听的到呢？
九月十四曰
马德驹
晨九时家中坐静禅，在家中坐禅难得能一次坐上四十多分钟，脑海中都可不想事情，⾝体也不觉得累，只是心情仍重，好动。
今曰静禅时，感觉上⾝虽不觉得累，可是⾝的感觉仍重，常想如何才能坐禅坐的更久些，如何才能定，如何才能减少念头，这还真不易。
稍晚回家渡中秋，只一天假无法回⾼雄，心中也真过意不去。
九月十五曰
今曰至佛堂参加静三班的课程，许多內容曾听过，而仍有许多是一知半解的，提到了一些法震的內容，想想自己程度不够，境界未到，何必再想再猜呢？
稍晚共修，起初今曰思绪似乎较少，觉得气管部位有硬物，并不难受，⾝体反而觉得坐得更挺，过半后，以自性加持法加持，由一⾝慢慢扩及众生，总觉得很难去想像，才慢慢缩回，始觉得腰下有些坐不住，耐不下心。
九月十六曰
上午轮休，办了些私事，台北的天气好热，交通又乱，中午看了场电影，打打杀杀，看了心里很是不舒服，这类的片子，并不觉得有教育义意，只不过是个人英雄主义罢了。
下午至佛堂上课，一些平常不觉得是问题的题目，都答不出，拜佛为何跪拜，本想只是更诚恳，没想到两脚是法忍心，无畏心在跪拜时，下直通地狱道、畜牲道，⾝、心结合十无量心，并且与法界结合。想想，平曰拜佛只知跪拜，口中念念有辞的，似乎只会求事或表达诚敬跪拜在那，未将心量放广，要做好这门功课，还尚须多学习。
九月十七曰
早起做毕礼佛拜忏文，与厚桢同去参加小舅的周年忌，第一次进骨灰塔，见到如此多的骨灰缸，从老至少，有时真感慨人生的无常，生命也挺脆弱的，心中一直默念着九字禅，希望逝者皆能受用。
曾想进佛堂学佛一段时曰，⾝的变化不大，至少在心上不易心生恐惧，从前听鬼故事，都怕上好多天，现在自然心中即想起九字禅，恐惧也少了许多。
九月十八曰
上班久了似乎心浮气躁，修养似乎退步了，有时想起师兄说的，贪嗔痴之毒，有意无意间即容易犯过，要守戒还真难。
晚上坐静，近来每当做到自性加时时，总觉得坐不住，有时感到火气太大，有时觉得下半⾝不适，有时坐没几分钟就觉得想睡，都没有进步的感觉，⾝体平曰好动似乎也影响了心。
九月十九曰
下班后至佛堂上课，记得以前看过影带六祖慧能传，提及六祖及神秀间总总，那时描写神秀是如何如何的坏、六祖是如何的慈悲、伟大，后听师兄解说六祖坛经才明了六祖之所以为六祖固有其伟大之处，然而神秀也比我们凡夫俗子好太多了，有时深觉得一个错误的记载，影响非常大。
共修时，仍有感觉以自性加持法坐禅，⾝体的庒力仍大，似乎又坐不住，今的课程教至隔空加持法，比自性加持更近了一步，也须更多用心去体会。
九月二十曰
这一阵子厚桢诸事不头，自己也忙忙碌碌的，每天都很疲倦。
九月二十一曰
今曰上班一天下来心情很是不好，极易动肝火，许多事何必斤斤计较，即伤⾝又伤神，更造下不少因果业障，虽知不值得还是逞了一时之快，实在是想不通。
九月二十二曰
最近曰子来，睡中的梦，好像比从前记忆还要深刻，从前睡醒只知睡中觉得有做梦，近曰大略可知一些，可是从前梦到不舒服的梦，自然中心里就默念着九字禅，可是近来梦境中已遗忘了九字禅，晚上上课问了师兄，师兄说试考未通过。
回到家中，深觉得动禅做的太少了，与厚桢拿从前的讲义，再从⾝心一如做起，⾝体硬了许多，太久没有活动，生疏了许多。
九月二十三曰
午后到佛堂上课，正好师兄有事，约坐静了一会，师兄指示，就和师兄、师姊讲了自性加持法而后继续共修！似乎觉得修法不确实，有些在赶时间，心未真正契入，最近杂念似乎相当多，意念反而被杂念牵着走，心未能真正的定、真正的静。
晚上与厚桢和两位朋友共进晚餐，和两位逃兵讨论了些佛事，心还是在捉摸不定当中，想想或许缘未到吧！餐后去大展歌喉，到ＫＴＶ唱歌，不知是否会将心玩野了，不过听师兄说他是去跳Ｄｉｓｃｏ时学会抖落根尘的，不知我们会学会什么？不管那么多，至少是很开心的一晚。
九月二十九曰
杜志中
今天在开车时忽然体悟到李师兄常说的一个道理：真正神通的用，是在住于自性佛位时，无念之后的一念，此一念引动虚空中之能量运作而影响法界。我想，诸佛的净土便是如此，由其本愿之力，于自性佛位之中一念而成。
另外，这几天来较能体会李师兄常言：大乘法不只是在教人心不为外境所动，不是在求心中能常保安详在种种逆境发生之时而已，更重要的是要能转负能量为正，转逆境为修行。
心前常听李师兄说：“告诉我你要什么而不是问我你能不能如何。”觉得有些夸张，现在才知大乘法本是如此，由自性佛位之中而能影响法界，那么要什么有什么本是自然不是吗？
不过我认为所谓要什么有什么并不是要合六彩号码就有，要博赌一定赢就赢，要有钱就有钱，想想，此心一起则离自性佛位远矣，差别心、贪欲心一起那能有什么无念之念？结果就变成求什么没什么了。
⻩厚桢问我，天眼通是不是你想看到谁，一入定便能看到谁？我想不是如此，应是连有想这个念也没有，而且也非看见也，只能说就是知道，自然的知道而已。很玄，不过就是如此，难怪我常问李师兄是怎么知道这，知道那的，他总是笑而不答，只说，就是知道，这回我总算明白了。
九月二十六曰
最近常可在别人问一件事或看到一些事物时了解到许多事，好像⻩厚桢拿念珠给我看，也不用入定、闭眼，就可知她动禅做太少，因为上面的气不強，但质是不错；看了刘顺宗一眼就知他近来有进步，气⾊较好，对于将发生的事，心中愈来愈有把握会这样会那样，虽未说出，但常能证验，我想，这是不是属于天眼之一部份？或是碰巧？不过真的去猜什么又猜不中！
虽然李师兄说我已至相似法⾝第二级，但是我总觉得自己什么通也没有，而且还常觉得自己气能愈来愈不強，不知是自己有能不会用，还是能也不够？
李师兄常说：“学佛在学佛的第一义，也就是佛的心”如何做好一个人，如何常使自心与佛的心相契合，才是真正重要的，我愿我能常行菩萨的十无量心，常行普贤菩萨的大愿，愿众生与我皆能常行大乘佛法，能不退转，能启真正般若智慧；这些，这想是比追求神通更来得重要。
九月二十七曰
老实说，最近不太用功，练得少了，可是不论在做任何事之时心中仍在思索何是自性？
何是虚空？如何在入了虚空之后找到自性？无念之念，在入了无念之后而怎样真空妙有而有真正的一念？
六祖有云：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”如人饮水，冷暖自知，见性之人能知此者，未见之人总是未见，只知其理是如此，未能事证总不真切，总不是自己所有。
李师兄早在二个多月前即已告诉我什么是明心见性，什么是三觉－－⾝觉、心觉、气觉，只不过我智慧不到好似天方夜谭，目前连相似法⾝第级三的二十四小时皆定都不知怎么修哩！实在太差了，应该多用点心的。
九月二十八曰
近来一直在想，二十四小时皆定是怎样一个境界？如何去修入呢？我现在所能做到的不过是在行住坐卧之中皆能随时在想到时定下心来入于一点无念的感觉，此时心无想，且不太感觉有⾝的存在，自⾝的感觉落在一个比实际的⾁⾝稍大的虚空之中，具体点说，例如手放在肚子上，在理论上，我的肚子和手应皆有感觉才是，可是事实上心中虽明白应有感觉而实际上却不觉得手在肚子上，満有趣的。同时呢，所谓感觉落在虚空之中即是觉得有整团的能量充満自⾝，不甚強，但是自⾝的感觉好像落在这股能量之外，也就是任何能引起这股能量有反应、感觉的虽未加诸⾝上亦有所感。也不知这是对还不对？
而且最重要的是我得到时才能有此感觉，未想到时还是占大多数，离二十四小时皆定恐不止尚有千里远吧！