第21讲 妙玉身世之谜
金陵十二钗正册里，妙⽟⾝份最特殊，虽然与四大家族没有⾎缘与婚姻关系，却也能跻⾝其中，排名又在脂粉英雄王熙凤之上，这令很多人不解。而更让人吃惊的是，通过我上几讲的探究，妙⽟还是贾宝⽟生命中最为重要的女
之一。那么妙⽟的⾝世究竟如何？她在贾宝⽟的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹设置这样一个人物，意图何在？这是我要跟大家接着来深⼊讨论的。
首先探究一下妙⽟的⾝世。
关于妙⽟她是一个什么样的⾝世，书里面主要是通过两个人从旁介绍的。通过旁人介绍、评价人物，给读者留下印象，是曹雪芹常用的一个写作手法，对妙⽟这个人物也是这样。
第一次是在第十七回和第十八回里面，大家知道，古本的《红楼梦》十七、十八这两回没有完全分开，一直保留着一个待分开的状态，所以我说第十七、十八回，说的是古本的状态。在第十七、十八回里头，妙⽟第一次暗出。这个时候大观园已经造好了，元舂要来省亲，府里面为了
接她来，就要做各种准备，包括一些宗教仪式的准备。当时府里面已经去买了来一些年轻的女孩作为尼姑、道姑，进行培训，准备在省亲时使用。在准备工作即将完全结束的时候，就有一个仆人来向王夫人汇报，说除了这些小尼姑、小道姑之外，还有一个人您是不是考虑，说外有一个带发修行的女子，本是苏州人士——苏州当然也属于金陵的范围，金陵是一个大概念——祖上也是读书仕宦之家，云云。其中有一大段话说她为什么出家，大意就是说她小时候多病多灾，往往有钱人家在这种情况下，就会花钱请一些人做替⾝，替她去出家，结果这也不中用，她简直病得不行了，最后⼲脆让她自己出了家，她的病才好了，从此就带发修行了。而且，故事发展到元妃要省亲的时候，她就已经十八岁了。她实真的姓氏究竟是什么呢？她有没有一个实真的名字呢？没有
代，起码在前八十回里面，我们始终没有看到任何这方面的蛛丝马迹。书里只说她有一个法名——出家以后就要取一个佛教范畴之內大家互相称呼的名字，这叫法名——她的法名是妙⽟。此外代得很清楚，妙⽟的⽗⺟已经双双亡故了，现在妙⽟怎么生活呢？⾝边只有两个嬷嬷、一个小丫头服侍，就是说孤苦伶仃的。但是妙⽟她也有很大的优势，这个仆人汇报说她文墨也极通，经文也不用学了，模样又极好，不是一般地好。那么现在为什么跑到都城来了？书里面反复说长安、都城，其实都是影
京北，影清朝当时的首都京北。妙⽟为什么到长安都城来？因为都城里面有观音遗迹和贝叶遗文，这是佛教界最珍视的一些文物。过去印度有一种树叫做贝多树，它的树叶很长，很厚，就叫贝叶，在上面可以直接书写经文，不用去造纸，有了这树的树叶，就可以直接拿它当纸用。在故事发展到这儿的时候，那仆人继续汇报说，妙⽟前一年随她师傅到了京北，在西门外牟尼院住。妙⽟就是这么一个情况，作者就是这样通过贾府的仆人，以向王夫人汇报的形式来介绍她的。
那么这个仆人向王夫人说完这些以后，本来就想提建议，但是书里边的行文就很有趣。大家知道王夫人是一个什么格，王夫人这个人心里面往往是很有看法的，但是这个人凡事一慢二看三通过，格是比较沉稳的。甚至她驱逐金钏那一次，她也把贾宝⽟和金钏他们两个调笑的话听完，等到她觉得金钏罪证确凿之后，她才突然起⾝，打了金钏耳光，发起怒来。要是别样格的人，听第一句可能就要蹦起来，王夫人不是这样。包括对晴雯的处置，她也隐忍了很久，后来她坦⽩地说，她老早就看着她不顺眼，看到一个模样像林妹妹的那么一个大丫头在那儿骂小丫头，老早就觉得不对头，但是她都能隐忍，所以说她是一个很沉稳的人。但是书里面在这个地方请你注意曹雪芹的行文，他说王夫人不等说完，没等仆人说完，没把汇报听完便说，既这样我们何不接了她来。很痛快，人家还没有说完话呢，她就做决定了。这意味着什么？一会儿到后面我会回过头再解释这一点。但是这个仆人把话也说在前头，说这个妙⽟可不太好请，她说了，侯门公府必以贵势庒人，我再不去的。这句话一方面反映了妙⽟的格，我们都知道，她是一个孤⾼自赏、万人不在她眼里的怪人；另一方面则说明，妙⽟的家庭背景应该不是侯门公府一类的，她家应该是书香门第，靠科举一步一步考上去，才成为一个仕宦之家的——应该是那样的家庭，否则她不会那样说，因为如果她自己也是一个贵族家庭的女子，她说这个话就等于把自己家也骂了。但是王夫人这个时候，就让人觉得很奇怪，王夫人听到仆人这么说，丝毫不犹豫，主动说，她既是官宦姐小，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨呢。王夫人主张下帖子请她，一下帖子，这就是一个⽩纸黑字的东西，是不是啊？后来果然这个仆人就照办了，书里面就代，命书启相公写了帖子，去请妙⽟，第二天就派人备车轿把妙⽟接进大观园，住进栊翠庵。《红楼梦》里的道具都不是随便出现的，这个帖子我估计八十回后，会有有关情节涉及到它。既然前面代是写帖子请的，抄检大观园，先是內部自己抄自己胡闹，后来外面抄进来，皇帝治罪，造成毁灭打击，这个帖子早晚是要被抄出来的，抄出来后会是什么后果？八十回后估计会有相关情节。这是曹雪芹的艺术手法，草蛇灰线、伏延千里的又一例证，很有意思。
这是一个仆人在向王夫人汇报妙⽟的情况，是妙⽟第一次侧面出场。
那么第二次呢？是另外一个人来说她。她已经正式出场过了，但是她仍然是云龙见首尾不见⾝子，所以小说就安排另外一个人物从旁再来介绍她，这个人就是邢岫烟。相关情节出现在第六十三回。
第六十三回，贾宝⽟发现他过生⽇的时候，妙⽟给他留下一个拜帖，一个祝寿的帖子，上面写着“槛外人妙⽟恭肃遥叩芳辰”贾宝⽟看了以后很⾼兴，很珍视，觉得应该有所回应，人家给你一个帖子，你应该有一个回信给人家，所谓有来有往，但是怎么写呢？他就想找人解决这个问题，找谁？自然是找林妹妹，能找宝姐姐吗？这种事不能找宝姐姐，这种事要找林妹妹。可是还没找到林妹妹，就看对面颤颤巍巍走来一个美女，是谁呢？就是邢岫烟。他就问邢岫烟，他也没想跟她请教，因为书里在这段情节以前，邢岫烟是个不起眼的角⾊，显得比较寒酸，没有出众的才华见识，对她以礼相待就是了，谁会去请教邢岫烟什么啊，所以他就随便问一句，说你去哪儿？邢岫烟说我去栊翠庵。宝⽟一听，好家伙，这个妙⽟是万人不接待的，是不是？怎么你去栊翠庵呢？于是邢岫烟跟他讲了一番话，通过邢岫烟就又代了妙⽟一些情况，补充了前面那个仆人向王夫人所介绍之外的另外一些情况。邢岫烟把这些告诉宝⽟，让宝⽟大吃一惊，原来邢岫烟和妙⽟老早认识，关系极好。邢岫烟就跟贾宝⽟讲她们两个的往经过，说她也未必那么真心重我，为什么别人不理，专接待我，就是因为我和她做过十年的邻居——邢家当时赁的房子就是庙里面的房子——在十年之间，当时可能还是个小姑娘，邢岫烟就经常到庙里面去跟妙⽟做伴，她认得的字都是妙⽟教给她的，所以邢岫烟就概括她跟妙⽟的关系，既是贫
之，又有半师之分，是那么一种非同寻常的关系。底下邢岫烟再说的情况，就是听说了，也是一个模糊信息了，因为后来他们家就离开了。她说，因为妙⽟她不合时宜，权势不容，竟投到这里来了。这妙⽟不合时宜，关于她这样一个定评多次出现。什么叫做不合时宜？这个不合时宜不是一个政治⾊彩很浓的语汇，这是在俗世社会里面非政治的一个贬语，就是说这个人做的事可能不犯法，但是跟别人做的事不一样，特古怪，一般人见了以后，都讨厌。妙⽟她有一些行为是不合时宜，但是她这个不合时宜又导致了什么？又导致了权贵不容。按说一般人讨厌她也罢了，一般人讨厌她，也不能把她怎么样，最后显然又惹怒了权贵，为权贵所不容，所以才投奔到这儿来。这是邢岫烟的一个解释，但这也只是她听说的，曹雪芹写得
离扑朔。
贾宝⽟一想，眼前站了一个最了解妙⽟的人，那就别找林妹妹了，就把这个帖子给邢岫烟看了。邢岫烟看了怎么评价妙⽟？她一看拜帖，便说她这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了，从来没见拜帖上下别号的。你给人写一个拜寿的帖子，按说应该是写上自己的名字的，就说妙⽟你出家了，没有实真姓名，你也可以写上妙⽟，写法号也很好，但是她写了一个别号，写了“槛外人”于是邢岫烟就脫口而出，说了对妙⽟实际上很刻薄的话。邢岫烟应该是一个很温柔的女子，但是一看拜帖太古怪了，不合时宜，所以就说出了一句尖锐的批评的话：这可是俗语说的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的，成个什么道理！这在那个社会是很尖锐、很严厉的一种批评，是不是？僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的，不成道理了是吧？但是邢岫烟后来冷静一下想了想，也跟宝⽟探讨了这个问题，说，我能跟你解释，为什么她自称是槛外人。因为妙⽟曾经给邢岫烟说过，而且常说，说过不止一次，她说古人中，自汉晋五代唐宋以来，都没有好诗，只有两句诗好。这两句诗很古怪，到现在为止，我个人也没觉得这两句诗好，但是妙⽟觉得这两句诗，是经历过那么多朝代，古人留下的诗句里惟独算得上好的。这两句诗现在年轻人可能不太懂了，叫做“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”是宋朝一个叫范成大的诗人写的。这是只有在那个社会才有的两样东西“铁门槛”和“土馒头”过去封建贵族家庭或者是富豪人家会被称做门槛⾼，这个门槛⾼不光是一个形容词，是真⾼，体现住宅的气派。而且最有钱和最有势的人，他的门槛要包铁⽪，有的家希望自己的铁门槛可以存在一千年。但是范成大这个诗人就指出来了，就算你这个铁门槛能够存在一千年，你能活一千岁吗？到头来你需要一个什么呢？需要一个土馒头！这个现在的年轻人不懂，我跟一个小生学说过，他说人死了不就是装骨灰盒么，要土馒头⼲什么啊？好吃不好吃？这个他就不懂，因为过去是土葬，土葬的话都是要用土堆一个坟头，而且在古代的时候特别讲究，就是要堆成土馒头。“土馒头”在这句诗里构成一个标志，生命终结的标志，就是说到头来，你无非也是要死掉，徒然留下一个坟头而已。过去地位越⾼的人，死了以后坟头就做得越大，帝王的“土馒头”甚至会成为一座丘陵，但那“土馒头”再大，你人不存在了，也终究不会有什么乐趣，是不是？
妙⽟认为这两句诗好，这意味着什么？意味着她对人生有一种她个人的特殊看法，这种看法正巧和古代范成大的两句诗呼应了。这是一种很悲观的看法，这是一种悲剧的人生观，就是看破红尘，认为所有荣华富贵都没有什么意义，人生追求长寿也没有多大意思，到最后谁都逃不过死亡，表达的就是这样的意蕴。
邢岫烟介绍了妙⽟欣赏这两句诗以后又说，妙⽟最爱读庄子的文章，认为文章就只有庄
子写得好。那么庄子有的文章里面就讲到畸人，畸零之人——《庄子》里面伪造了一句孔子的话，《庄子》里面引的孔子的话语都不可信，都是为了写文章方便，故意说什么什么事孔子怎么说，其实代表庄子他自己的观点——这个庄子的文章里面就借孔子的口说畸零之人，说这种人是非常个别的古怪的人，他和其他的众人绝对不一样，合不来，但是和谁比较谐和呢？他和天，和亘古永存的自然宇宙是谐和的，这样一种生命叫做畸人。孔子恐怕没有说过这样的话，但是庄子的文章里面，他说孔夫子听到人问，就这么解释这种人。妙⽟喜
庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有趣兴；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到谐和，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。我前面讲秦可卿，讲贾元舂，讲了书里书外很多的政治，书外是康、雍、乾三朝的权政更迭与明争暗斗，特别是乾隆登基以后，还有弘皙逆案的发生；书里呢，有义忠亲王老千岁，有月喻太子的文字，有北静王府和忠顺王府争夺蒋⽟菡，等等。因为是一环环地讲，前面各环里政治斗争的气氛浓浓的，使得一些听讲的人误以为，我就是认定《红楼梦》是一部政治小说，曹雪芹除了政治影不写别的。但现在我讲到了妙⽟，讲到这里，我要诚恳地告诉你，曹雪芹的伟大，就在于他能既关心政治，有自己的政治倾向，却又能超越政治。他所塑造的妙⽟这个形象，就体现出他这种超越意识，这是我们应该特别注意的。
接着说邢岫烟跟宝⽟的对话，听了拜帖的事，得知宝⽟为不知怎么回帖子犯愁，邢岫烟就给宝⽟出主意了。她说妙⽟不是自称槛外人吗？你就要自谦，你别跟她拗着来，你就说自己是槛內人；如果她说自己是畸零之人，你就说自己是世中扰扰之人。就是她怎么说，你就怎么跟她反着说，她就⾼兴。什么叫扰扰之人？一天到晚奔波忙碌⼲嘛，谋吃谋喝谋享受谋快乐，是不是？俗人，对吧？当然也不是坏人，就是世界上熙熙攘攘的人群当中，一天到晚忙忙碌碌的一个小生命。你这么说她就⾼兴了。她要说是槛外人，你就说槛內人，你承认自己是铁门槛里面的，这样你就合她的心了。宝⽟听了，顿觉醍醐灌顶——这是一句佛教用语，意思是立刻大彻大悟。后来贾宝⽟果然就听取邢岫烟的建议，写了一个自称是槛內人的回帖，也没有直接给妙⽟，到了栊翠庵，从庵门的门
塞了进去。这是一个很重要的情节，也是一个侧面介绍。
通过前面仆人向王夫人汇报的內容，以及现在我给你详细重复的书里面写到的邢岫烟对妙⽟的介绍，妙⽟这个人物形象基本上就立起来了，我们了解了她的基本⾝世，她的生命到十八岁为止的轨迹，她的往，她喜的诗喜的文，她怎么看自己怎么看别人，这些就基本清楚了。
妙⽟的前后两次暗出，已经让读者领略到了她的孤傲和清⾼。一般来说，《红楼梦》中的重要角⾊，曹雪芹都要单独为她立传，被作者珍视的妙⽟当然也不例外，《红楼梦》第四十一回栊翠庵茶品梅花雪，就是妙⽟的正传。在这一回里，刘姥姥二进大观园，贾⺟带着刘姥姥在大观园里四处参观游玩，当走到栊翠庵时，就歇了脚，喝口茶，这样就引出了妙⽟敬茶的故事。妙⽟在经过了他人的代之后，也正面走出来和读者见面。
那么第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪，曹雪芹郑重其事地为妙⽟写照立传，在这一回里面，写妙⽟出场，到这场戏结束，贾⺟她们离开栊翠庵，一共才多少字呢？我查阅了各种古本以及现在的通行本，上下出⼊字数不到五个，大体上是一千三百五十个字——很少的字数。妙⽟在这一场里面只说了十二句话，或者严格来说，某一次开口，断句，分成几句，是十二次开口。曹雪芹在一千三百五十个字里面，就让这个角⾊开了十二次口，就够了，这个人就站出来了，格就凸现了。所以我确实佩服曹雪芹，佩服《红楼梦》，甚至他还不光是写这个人的格，他把很多信息都传达出来了。
那么我们就把她的十二次开口，像品茶一样，细细地品味一番。
书里写道，贾⺟到了栊翠庵，带着刘姥姥，还有一拨姐小什么的去了。妙⽟就给贾⺟献茶，用了一个什么样的茶具呢？是一个海棠花式的雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了一个成窑五彩小盖钟——这是一个非常重要的道具，现在我不细说。然后他一下笔我就非常惊叹，他怎么写的啊？先写贾⺟说了一句话，贾⺟这句话很古怪，说我不吃六安茶。怪不怪？
曹雪芹多省事啊，他要传达一个什么信息？显然，贾⺟跟妙⽟的家庭，跟她的上一辈，还不仅是⽗⺟一辈，可能跟她爷爷
一辈，曾经非常地
悉。她知道妙⽟家的待客习惯，在妙⽟长辈在世的时候，妙⽟那家人待客，总是要端出六安茶来，这已成待客的惯例。贾⺟她是贾府的老祖宗，妙⽟是晚辈，她用不着客气，所以曹雪芹不多废话，就直接写贾⺟说，我不吃六安茶。然后妙⽟这个角⾊在第一次出场中也就第一回开口了，妙⽟这句话也很简洁，更妙，很厉害，她说，知道，这是老君眉。厉害不厉害？贾家和妙⽟背后的那个家庭之间的关系，就点出来了。那家人过去跟贾家往，老往外端六安茶，不合贾府人的口味，特别不合贾⺟的口味。而这一年妙⽟她已经十八岁了，她⽗⺟虽然双亡，家庭记忆还是有的，她老早就有防备，是不是啊？所以她立刻回答了两个字，知道，然后告诉贾⺟，这是老君眉。妙⽟也是软顶，她不能对贾⺟话多，说你不吃六安茶，但这不是六安茶，不用换，这是老君眉，老君眉你得喝吧，老君眉这名称含有祝寿的意思，你不能拒绝好意吧？贾⺟接过了茶，但贾⺟也很厉害，她就问是什么⽔？懂得喝茶才有这种话，对不对？不懂得喝茶，她会这么问吗？作者把贾⺟写得也很有格，很会享受生活，享受到精致⼊微的地步，这种人真的是品茶，不能叫喝茶，叫品茶。会品的不仅要挑剔茶叶，光说茶叶是老君眉没有用，还要讲究烹茶的用⽔，所以必须问是什么⽔，如果⽔不合格，那么茶叶合格了，也还是不能喝。妙⽟就告诉她，是旧年蠲的雨⽔。过去烹茶时兴把今年雨季那个雨⽔，拿坛子罐子接了，接了以后让它澄清，清了以后把⽔滗出来，搁在专门的一种瓷器里面，或者陶器里面，埋在树
底下，过了一年以后，再把它刨出来，然后用那个⽔烹茶，那才算是合格的⽔，现汲的井⽔是不行的。可能现在有人听着觉得，哎哟，那个能喝吗？咱们现在有自来⽔、矿泉⽔、太空⽔，陈旧的雨⽔怎么能喝啊？但是一个时代一种讲究，当时就认为旧年蠲的雨⽔是很⾼级的烹茶用⽔。贾⺟一听，茶也对路⽔也合格，当然也就算了，就品那杯茶，喝去半盅。
通过贾⺟和妙⽟短短的两次对话，我觉得，妙⽟这个人物固然是一个艺术形象，但她是有生活原型的，否则作者不可能写出这样的文字来。我们不要忘记贾⺟的原型是康熙朝苏州织造李煦的妹妹，现在书里代妙⽟是苏州人士，她的原型应该就是苏州一个官宦人家的女儿。她⽗亲的官职可能与茶叶的生产贸易税收有关，所以她家对各种茶叶，以及烹茶用⽔还有茶具，都非常懂行，非常讲究。管宮廷织品，并且还经常兼管盐政的员官李煦，与同一地方管理茶政的员官之间，关系当然可以是非常密切的，两家的家属也会认识，礼尚往来。因此，前面写仆人跟王夫人介绍妙⽟的情况，她不等听完就表了态，以及这里写贾⺟进了禅堂坐下，没等接待者开口就宣称不吃六安茶，就都不奇怪了。贾⺟的原型后来常住南京，之后王夫人成为她儿媳妇，一起住，但她们跟苏州的亲友保持着密切联系，与妙⽟家是有来往的，用不着别人详细介绍，她们知其底。我认为，曹雪芹这样写，就是因为在实真的生活里，有那么一个苏州的官宦人家，有那么一个比他大几岁的女。我还特别注意到，六安茶和老君眉都是好茶，但六安茶——出产地在安徽六安——的特点是很本⾊，略有苦味。一个非豪门出⾝的靠科举当上官儿的人，他和他的家人喜好喝六安茶，来了客人也往往敬六安茶，是完全可以理解的，很自然的现象。但是生活中的李家曹家，到了书里化为了史家贾家，他们是公侯的后代，世代簪缨，没有什么寒窗苦读的感受，犯不上喝略带苦味的六安茶来慰抚自己的心灵。他们爱喝的，是几种每年特别要向皇帝进贡的香茶，那么老君眉——产在洞庭湖的君山——形如银针，味甘气醇，当然就很符合他们的心理和⾆喉的需求了。妙⽟深知这些侯门贵族的讲究，不献六安茶而捧出老君眉，也就顺理成章了。我觉得这样的细节是很难凭空虚构的，应该是从生活的原生态里提炼出来的，难为曹雪芹把这么丰富的內涵，用如此简洁的方式表达了出来。
好，咱们接着往下看曹雪芹怎么写妙⽟。妙⽟跟贾⺟说完这么两句话之后，就懒得再去理贾⺟她们了。她是一个很⾼傲的人，对贾⺟不得不敷衍，但也懒得浪费更多的时间。她拉一拉宝钗和黛⽟的⾐襟，就把她们带到东禅房旁边的耳房，单请她们去喝梯己茶。贾宝⽟照例要跟进去——贾宝⽟这个人就是凡是女的美好的活动，他一律要去扎堆，总少不了他，这真是一个很有意思的青舂女崇拜者。
贾宝⽟跟进去以后，《红楼梦》里面各古本写法不一样，有的说是黛⽟和宝钗两个人跟他说，你又赶来蹭茶吃，这里并没你的；有的说是三个人说的。如果算三个人说话，妙⽟就又开了一次口，我把它算进去，算是妙⽟第三次开口。这里并没你的，这句话可能就是妙⽟说的，因为她是要单请林黛⽟和薛宝钗品这个茶。然后正在这个时候，那边贾⺟就喝得差不多了，而且大家都知道，贾⺟喝了半盅茶之后，就把剩下的半盅给刘姥姥喝了。当时妙⽟也看见了，这个时候妙⽟的仆人把这个成窑杯收回来了，妙⽟就第四次开口，她命令那个仆人把成窑的茶杯就别收了，搁到外面去吧。这就是写这个人洁癖，太过分地好清洁，而且用今天的观点看，她歧视劳动民人，得被扣上这个帽子。估计她心里说，如果光是贾⺟喝了，算了，洗⼲净点，洗仔细点，还能留着，结果让刘姥姥喝了——刘姥姥可能农村生活条件也差，一口⻩牙，她看了就别扭——被刘姥姥喝了以后，洗了她都不要了，怎么都不要了，这就是妙⽟。我说曹雪芹珍爱妙⽟这个人物，但并不等于说他不写这个人物的缺点，实际上曹雪芹笔下的每一钗都是既有优点又有缺点的，还有说不清是优点还是缺点的格特征，她们都是活生生的生命存在，携带着自己全部复杂的人，走过自己的人生历程。
然后作者就写道，妙⽟招待林黛⽟和薛宝钗，拿出非常珍贵的茶具，这个描写非常夸张，有些描写跟书里前面描写秦可卿的卧房真是差不多，太夸张了。她拿出一样东西——这三个字很难写，读音也很怪，读作“班袍甲”——这个东西不是瓷器，大体来说就是在葫芦生长的时候，用一个模具把葫芦套上，等葫芦长大，把那个模具空间充満之后，将模具拆开，葫芦就长成了模具里面要求长成的怪样子；此外，这个东西还要经过另外一些精细的加工。书里面说这个怪东西旁边还有耳，杯上还刻着字，写的是“晋王恺珍玩”并且更夸张了，后面还有一行小字，內容是“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”大家知道，王恺是晋朝的大富豪，收蔵各种名贵东西的人，这个东西还被王恺收蔵过，而且还有人做证，有一个宋朝人做证，元丰五年——元丰五年是宋朝的一个年号，宋元丰五年四月眉山苏轼——不是别的苏轼，就是出生于眉山的苏轼，就是苏东坡——还见于秘府。这个很夸张，实际上这个描写是从生活的原型升华为艺术的创造，他夸张得非常过度，因为你要是去问文物专家，他们会告诉你，这种用葫芦做成的饮具，用模具強迫葫芦长成怪样子，这种做法是在康熙年间才有的，是清朝康熙朝以后才流行的，本很难找到证据证明晋朝或者宋朝有这种东西，但他就愣这么写，这就是他艺术上的发挥了。这个怪器皿妙⽟就用来给薛宝钗斟了茶，请薛宝钗品。另外一个饮具也是奇珍，也是三个字的名字，最后一个字，上面一个“乔”下面一个“器皿”的“皿”读作“点西桥”有的版本第一个字不是“斑点”的“点”而是“桃杏”的“杏”这个东西的名字在版本学上有争议，我现在不细说，总归也是一个非常珍贵的东西，是用犀牛角做的，她用来给林黛⽟品茶。
那么这个时候，贾宝⽟就看她拿什么给自己品茶，这个也是所有《红楼梦》研究者最感趣兴的一个问题，就是他们发现曹雪芹怎么写的呢？妙⽟就把前番自己常⽇吃茶的那只绿⽟斗，拿来给宝⽟品茶。什么叫绿⽟斗？就是用绿⾊的⽟制作的，形状像过去量米的斗——当然缩小了很多倍，可以拿在手中使用——妙⽟就拿这个给他品茶。因为这个是前番妙⽟自己常⽇吃茶用过的，所以引起很多读者的浮想联翩，是吧？我将在下面再去跟你一起详细探讨这个问题。这时妙⽟就要第五次开口了，因为贾宝⽟首先议抗了，贾宝⽟说，常言世法平等，她们就用这样的古玩奇珍，我就用这个俗器了？妙⽟就回答他说，这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里，未必找得出这么一个俗器来呢！这就是妙⽟的格“不是我说狂话”她其实就是说狂话，她这个人一句比一句狂，对吧？曹雪芹写到这儿，她说的话，总共一百字都没到，这人物就活了，就是这么一个人，就这么个格。然后她看大家喝得⾼兴，就又寻出一个东西，这个太夸张了，很难复原这个东西，叫做九曲十八环一百二十节蟠虬整雕竹的一个大海（书里的写法是上面一个“台”下面一个“皿”）。这个你想想，我不掰开细说，一个湘妃竹竹整雕的，这是什么东西！然后她就拿着这个东西，笑着对贾宝⽟说，就剩下这一个，你可吃得了这一海？贾宝⽟有点傻帽儿，说我吃得了。妙⽟就笑道——这是妙⽟第七次说话——说你虽吃得了，也没这些茶蹋糟，你岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了！这个话好厉害，我每次看到这儿以后，都特别惭愧，因为我喝茶，老是大茶缸子，一缸子一缸子喝，按妙⽟的标准，咱们都别喝了，只能喝一杯，小口喝一点，一杯为品，二杯就是解渴的蠢物，三杯的话，不重复了，很难听，但是妙⽟就说出来了，而且说你吃这一海更成个什么，因为这一海比三杯还多。这就是妙⽟。
然后第八次她开口说话，说你这遭吃茶是托她们两个的福，独你来了，我是不给你吃的。这个话本来你不说大家也明⽩，你是一个出家人，他是一个男，你带发修行，是一个尼姑，当然不能随便招待一位公子品茶，但她就要说出口，就这么一个人。
然后第九句，宝⽟就说那我谢她们便是，妙⽟回复说：“这话明⽩。”她说出的这些个话都很有刚的，都是“钢铁公司”的那种东西，是不是？然后最突出表现妙⽟的孤僻和尖
刻的就是底下，她第十次说话。
第十次开口是说林黛⽟。林妹妹在书里面真是超凡⼊圣的一个人物，你记不记得有一次林黛⽟离开潇湘馆的时候怎么嘱咐紫鹃的，那段话我背不下来，但是你能回想出大意是什么，是吧？那段话是说怎么把屋子收拾了，把窗户打开让大燕子回来，又怎么放帘子，怎么样烧香炉，等等。那个林黛⽟的生活，你想，诗化的生活，雅致得不能再雅致。你批评林黛⽟可以用无数的词语，但是你不可以用一个字眼来批评林黛⽟，若说林黛⽟俗，你忍心吗？你可以吗？但是在底下的描写里，林黛⽟跟贾宝⽟一样，居然也傻帽儿了，她就问了一句，这也是旧年的雨⽔？因为前面大家都跟贾⺟在一起，在东禅堂，贾⺟问了这是什么⽔？妙⽟说这是旧年蠲的雨⽔，蠲就是储存的意思。林黛⽟就以为自己喝的茶也是去年蠲的雨⽔，那算是烹茶使用的很⾼级的⽔了。结果妙⽟冷笑道，你这么个人，竟是个大俗人，连⽔也尝不出来，这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了，我只吃过一回，这是第二回了，你尝不出来？旧年蠲的雨⽔，哪儿有我这样的清醇，如何吃得？——这个妙⽟亏曹雪芹写得出来，怎么这么说话，她敢教训林黛⽟。薛宝钗后来也教训过林黛⽟，但是你看，赔多少小心，话绕来绕去，最后怎么样，只是指点一下林黛⽟。妙⽟她不这样。而且这段话就透露出很多的信息，说明她给贾⺟喝旧年的雨⽔本⾝也并不意味着看重贾⺟，知道吧，我还有好⽔，轮不到给您喝。你张口就说我不吃六安茶，你那臭德行谁不知道，知道，这是老君眉！这就是妙⽟。
然后她第十一次说话。宝⽟后来就建议，成窑小盖钟你既然不要了，⼲脆送给刘姥姥得了。妙⽟听了，想了一想她才开口说——她就这一次开口有点时间差，不像前面张口就来，别人问完以后，一句就跟上了，这次想一想才说，这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，如果我吃过的我就砸碎了也不能给她，只是我可不亲自给她，你要给她我也不管，我只给你，你快拿去吧。就这么把杯子打发了，这是她第十一次说话。
她第十二次开口是客人要走了，这时贾宝⽟就说了，是不是叫几个小幺儿到河里打几桶⽔洗洗地？其实贾宝⽟是一个调侃，开一个玩笑，对吧？结果妙⽟就接这个茬，你以为你开玩笑，我还当真了。这更好了，妙⽟说，只是你嘱咐他们抬了⽔只搁在山门外面墙下，别进门来。这真是把妙⽟的格写绝了，对不对？然后底下就接着写，所有人出了栊翠庵，妙⽟并不甚留，送出山门回⾝便将门关闭了。这就是妙⽟。这段文字，现在我告诉你，各种古本和通行本上下相差非常少，就是一千三百五十个字左右。而以蒙古王府本为底本，我用六个本子汇校以后，最后得出的它的精确数字是一千三百四十七个字。其中写到妙⽟的格，写到了她和贾⺟之间的关系，写到了她对刘姥姥的态度，写到她本⾝和这个大观园里面最雅的一个女子林黛⽟之间的冲突，写到她和薛宝钗、贾宝⽟的种种微妙关系，才用了这么点字。
说到这儿以后，我想大家最感趣兴的一个问题就浮现出来了，就是究竟妙⽟和宝⽟之间有没有情爱关系，说⽩了，她把她那个绿⽟斗给宝⽟喝，有没有暗中亲嘴的意思？这是一个年轻人直截了当给我提出来的，问我作者究竟有没有这个意思在里面。我将在下一讲里面分析妙⽟的情爱之谜。