关于“月喻太子”的通信

　　汝昌致刘心武

　　心武贤友：

　　⽇昨蒙你相告，方知我们得奖了，好比暑天中一阵清风，醒人耳目头脑。不知评委是何⾼人，寥寥数笔，不多费词而点睛全活了。那评词无一丝八股气，我所罕见，岂能不感慨系

　　之！此非三言五语所能尽也。

　　今思上次拙札已指“桂子月中落，天香云外飘”天香十分重要，但“月”在红楼中尤为奇特：大约太子胤礽以“⽇”比其⽗皇，而以“月”自居，他咏月诗明示此义，所以“月中落”是个要害之寓词（我现甚至连贾雨村“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”也觉得绝非他所能承当，应也是隐喻太子——皇长孙弘皙吧）。又“义理”是个古词语，故“义忠老千岁”者是说他封为理亲王也；他又谥“密”故又用“穆”字——穆变音协韵正如“密”（《荀子》有例）。这样仍可证实：可卿乃太子之幼女，弘皙之弱妹，乃“公主”⾝份也。

　　薛家为老千岁采购“樯木”已衰的薛家是“太子”而弘皙另立內务府七司人等，薛家必为“旧人”当选——其余贾（原型曹）、王、史（原型李）三家既“一荣皆荣、一损皆损”当然是为“一案”“同”之人了。“护⾝符”似是太子待令之时的遗语、遗势。

　　因此又想：元舂是谁的妃？是否本来选的是弘皙妃，而后为弘历取⼊宮中的？“二十年来辨是非”一本作“辨是谁”？太子诞辰是五月初三⽇，元舂特命五月初一至初三打平安醮者，岂有隐义乎？（胤礽有咏榴诗，非常重要。）

　　又，湘云的牙牌令，再三用皇家典（⽇月、⽇边红杏、御园却被鸟衔出）。莫非此皆与“太子系”相关乎？盖雪芹一家人等心目、观念中，真皇上还是太子，而雍正乃坏人奷谋政变，本“不承认”耳！

　　近些时积存了上述想法，不知有“合理成分”否？

　　汝昌处暑

　　奖之中耳，是个标志纪念品，真正意义在于这是文化学术界的第一次以公开评奖形式给了我们（基本论点和治学路向）以肯定和⾼层次评价。那位评委不知是谁，我深感佩。文汇影响不小，是很大的鼓励。恕我目已不能见字，你的新书《画梁舂尽落香尘》连“大”标题字也看不清了，全部文章很想重读一过（包括已知、未见者），但已无办法，甚为叹气惆怅。真想请一“读听工”每⽇给我念一段，给点报酬，但哪有这种合适之人。又及。

　　寄心武贤友志贺（蕲览）汝草

　　奖座诚滋愧，评坛已脫凡；

　　灵光乘电悟，理据律军严。

　　天桂中秋落，宮榴五月含；

　　与君同自勉，贺盏为芹醰。

　　希望你写（也许已然在写）一部小说——从太子胤礽的降生到雪芹的去世。不是为了“清代史”也不是简单化的“图解”《红楼梦》，是为了解说人、人生的大悲剧，即雪芹提出的“两赋”的先天灵气和历史条件加之于他的后天环境、遭遇、命运，这小说应胜过莎翁的《哈姆雷特》等等。然后拍一部好电影。希望你把一部分精力放在这个主题上，是值得的。

　　癸未七月廿六

　　友周汝昌书

　　刘心武致周汝昌

　　汝昌前辈：

　　“长江杯”笔会征文能给我们关于“樯木”的通信褒奖，确实是对我们“红学”研讨的极大鼓励。这又再次说明“红学”是一个公众共享的话语空间，嘤嘤求友，呢喃回鸣，任何一位“浮续‮华中‬文化的一脉心香”的发言者与聆听者，都能到这个空间里撷取灵感的花枝，获得审美的怡悦。

　　您的目力已坏到一眼全盲一眼视力仅０．０１的严重程度，却仍频繁地执笔来信，虽然所写出的比蚕⾖还大的字往往歪斜、重叠、‮裂分‬、缺笔，但我和助手仍把辨认您的每一个字当作极大的乐趣，因为那实际是一次次在‮华中‬文化的雨露中‮浴沐‬，特别是您无私地将自己掌握的资料、形成的思路以及尚未及面世的研究成果通通告知我，启我思路，任我利用，实在令我感莫名！

　　曹家从曹寅、曹到雪芹，三代人与康熙两立而又两废的太子胤礽，以及胤礽的儿子弘皙之间的扯不断、理还的关系，影响着他们家族的命运，决定着家族中每一个人的沉浮，在他们的心理、感情上投下‮大巨‬的光影，现在看来，研究《红楼梦》，必须进⼊这一领域，否则很难把握这部大书的创作背景，更很难把握曹雪芹的创作心理，也就很难把这本书读懂、读通、读顺。这样做绝对不是“离开文本”去“多余枝蔓”或“烦琐考证”恰恰是尊重文本、探求真谛。

　　比如您这回来信中关于“密”“穆”二字协音相通的內容，有的人可能莫名其妙，哪来的“穆”字啊？原来他看的是据程伟元、⾼鹗篡改过的本子印行的《红楼梦》，林黛⽟进荣国府，先看到“⾚金九龙青地大匾”写着斗大的三个字“荣禧堂”这分明是利用了康熙当年南巡时给曹家题了“萱瑞堂”的生活素材，这个不犯忌，程、⾼当然不改；但跟着写到林黛⽟又看见一副比“金”低一级的錾“银”对联“座上珠玑昭⽇月，堂前黼黻焕烟霞”这对联是从当时气焰万丈、等候接班的皇太子胤礽的名对“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”演化来的，真本《红楼梦》里曹雪芹明明⽩⽩代下面一行小字是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”这实际上是点明了太子⾝份，程、⾼立刻紧张起来，马上大笔一挥，改为了“衍圣公”云云。可见不研清史，不研曹家家史，又不研究‮国中‬传统文化中“穆”“莳”等字可以喻示的含义，怎么读得懂《红楼梦》呢？究竟谁的读法是“脫离文本”呢？

　　助手帮我录⼊您的来信时问“元舂…后为弘历取⼊宮中”一句里“取”是否为“娶”的笔误？我告诉他不是。弘皙和弘历是堂兄弟，康熙在世时，他们都是从少年往青年过渡的年龄了，那时候那样的年龄已经可以成婚，正配可以说“娶”姬妾则说“纳”弘皙原来选了元舂的原型为“妃”他本是“预备皇帝”的儿子，作为皇长孙，康熙很看好他，也就是说他本来早晚会当皇帝，谁曾想他⽗亲“千岁”却“坏了事”他当然也就连坐，原来內务府给他选定的“妃”他无缘享受了，而弘历则可以“取用”那时那样的女就是那

　　样地被视为可以“取用”的物品，了解了这种状况，当然有利于进一步理解《红楼梦》里对元舂这个艺术形象的塑造。

　　您上次来信告我，胤礽咏雪月诗有句“蓬海三千皆种⽟，绛楼十二不飞尘”认为与《红楼梦》有明显的互映关系，确实值得注意。曹雪芹诞生不久胤礽就去世了，但弘皙那时正当壮年，因为雍正靠谋上台后觉得所面临的劲敌已不是废太子这一支，所以把弘皙放到北郊郑家庄软噤，但那软噤的住所是康熙时让修筑的，光大小房屋就有１８９间，⾜够在雍正暴死乾隆上台后成为一个另立內务府九司蓄谋政变的谋空间。曹家和弘皙很可能保持着千丝万缕的联系，长一辈把胤礽的故事及其诗作偷偷地灌输给晚辈；在雍正朝初期遭抄家败落而又在乾隆元年得到起复中兴的曹家，在那样的时空里，确实面临着“双悬⽇月照乾坤”的政治局面“⽇”是乾隆，因为其⽗是谋上台，所以许多皇族心目中他仍是“伪⽇”而“月”呢，意味着康熙亲定的接班人胤礽及其子弘皙。现在我们可以把《红楼梦》读得更懂，全书以中秋始，以七十五回的肃杀中秋为转折，估计结尾也在中秋，那该是凄楚的“月落”；第一回贾雨村口占的“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”深层的意思是把全书开篇的整个政治局面作了一个透露：弘皙就要上台了！

　　“月喻太子”（“太子”的含义包括胤礽和弘皙），这是我们最新的研“红”感悟，应该以全新的角度来重读《红楼梦》中关于“月”的情节、诗句，探究曹雪芹写下这些文字时的显意识与潜意识，也就是他的创作心理与文理情脉。如凹晶馆黛、湘联诗“乘槎待帝孙，虚盈轮莫定”两句，有的抄本没有，原来以为是抄手疏忽所漏，现在则觉得“帝孙”分明是指弘皙，面对这样的“碍语”难怪有的抄手将其删去。“三舂去后诸芳尽，各自须寻各自门。”从乾隆元年到乾隆三年，是“月”即弘皙图谋颠覆而终被乾隆刈除被定为“弘皙逆案”的情势万分紧张的“三舂”“诸芳”的悲剧因此也就绝不是什么单纯的爱情悲剧，是脆弱的生命花朵在诡谲的大情势中无法逭逃的凋零悲歌。

　　您的建议非常好。实际上我已写了逾万字的《帐殿夜警》，把胤礽、弘皙的起落与曹家的盛衰织在一起，去探究命运与人，可以算是一个长篇小说的提纲。我将继续在这方面努力。

　　即颂

　　秋祺！

　　晚辈刘心武

　　２００３年８月２７⽇