第九节 神圣的王国

　　我记起来了，两座大礼堂…给人完全不同的印象。嗯，我知道你去过那座被遗弃的村落。是啊，那里没有月女王这类的雕像，对吧？还有，那里的背景风景也不同，是吧？那里所雕刻的景致就是卡纳波里。相对地，经过几代之后才建立的这座村庄，大礼堂的墙面却不知从何时起，就只剩下月岛的风光了！杰洛接着说明。他说摄政的祖先就是那艘船的船长，他虽然担负了将人民送到新地方的责任，但本身似乎不是什么厉害的魔法师。即使不论官职的卑微，卡纳波里的习惯性思考模式是重视个人的魔法能力，所以像这样例外的人事安排，应该并非一开始的决定。也许是在旅行中途从飞行改为航行以后，魔法能力渐次变弱，具备其他能力的人才因而受到重视，甚至可能是当时他把原来的指挥者给杀了也说不定。摄政如果是以那样的方式取得地位，为了不被夺位，就会认为有必要在新的地方建立一套与卡纳波里不同的全新风俗。于是，就建立了一套受月女王支配的巡礼者概念，原来由七名魔法师组成的会议，变为六位祭司的制度(大礼堂地板上雕刻的圆形仍存在七个)，甚至一度还残忍地以活生生的牺牲品作为祭物，并形成一股崇尚剑术胜于学问与魔法的风气。人们远离书籍与文献记录，埋没了圣歌这类的魔法传统，这一切全都因于政治的利害，进而利用一连串策略达到目的。执政者不想让那些习惯于被伟大魔法师治理的人，看到差劲的魔法而不信服，于是推出真相不明的月女王作为新的崇拜对象，并特别塑造出不明确的旨意；将卡纳波里的名字化为古老王国，魔法王国则变成神圣的王国。由于这些原因，现在月岛内使用的魔法，只有几种能在大陆上发挥应有的力量。那些魔法之所以在大陆不会变弱，部分是因为有些月岛岛民有着卡纳波里的遗传，一出生就带着神秘的力量；另外，像伊索蕾的圣歌，从卡纳波里传过来之后，因为有歌曲作为媒介，才不致让魔法的传统完全消失。您是什么时候开始知道真相的呢？为什么不将真相告知别人呢？如果叔叔您的话是真的，那么月岛的人们不就要一代代被骗下去了吗？这些事祭司大人们都不知道吗？杰洛先生将肮脏的坐垫慢慢地拉过来，用低沉又结巴的声音说道：祭司，对啊，祭司。最早发现这整件事情的不是我，而是祭司。他曾经是比任何人都能迅速读完繁多的卷宗记录，又天不怕地不怕的剑之祭司，如今已经过世不在的…达夫南立刻就猜出是谁了。伊利欧斯祭司…是吗？没错，伊利欧斯…我的朋友。虽说他是我小时候惟一的玩伴，最后却和我反目成仇；没想到最后都还没和解，他就已经离开这世间了。那个王八蛋朋友，一开始就是他对我说出这件事。达夫南早从奈武普利温那儿听说，杰洛先生是伊利欧斯知心好友，但最后两人反目不合的事，他倒是第一次听到。其实，若说像杰洛先生这样温和的人会和谁吵架，达夫南实在无法轻易相信。不过如果是谈论现在这个问题，倒是有可能会因为意见不合而吵架。而且…最后还为这件事而死去。您说什么？达夫南因为惊讶而不由自主地望向杰洛先生，他从杰洛的表情中读到了事实，因而吓了一大跳。到目前为止，他一直以为伊利欧斯是被那怪物，叫枸莫达的神秘生物给害死的。当然，杀死伊利欧斯的是那被诅咒的怪物，不过摄政之所以要求伊利欧斯为了解决怪物不惜牺牲性命，也是由于他憎恶伊利欧靳，同时又害怕伊利欧斯了解太多卡纳波里以前的历史。是的，伊利欧斯虽然很聪明，却也是个聪明过了头又傲慢的人。他从来就没想过要将发现的真相隐瞒，他除了关心自身是否可以从错误的知识中跳之外，其他人的感受与反应对他一点价值也没有。当时如果是以获得人们的信赖为基础，慢慢地传播这发现，结果说不定就不一样了。可是他没有那样做，反而每次在摄政面前表达意见时，总是用冷嘲热讽的语调说话。伊利欧斯之所以如此，以他当时身兼最强剑术与最博学者的身分，那种有谁可以和我匹敌？的目中无人态度虽然有错；但也是因为他多次识破了摄政的肤浅计谋，简直不齿到了极点。他如果不用那种嘲讽的方式，可能会完全无法忍受吧！即使伊利欧斯拥有烛机先的能力，又能如何呢？他的个性就是明知会伤到自己，却一见到厌恶的事就按耐不住，导致事情演变到最后无法收场，甚至无能自保。他是绝顶聪明之人，但毕竟不是贤者。对伊利欧斯祭司的误解，被一层一层剥掉，渐渐接触到他真实的一面之后，才发现他其实是非常多面的人。起初他给达夫南的印象单纯只是一个既是天才又牺牲自我的人，然后则是个会和幼女一起去海边散步，并且送女儿松球的浪漫父亲；还有被奈武普利温拒绝就生气发火，一个自尊心超强的人；年纪轻轻就夺得银色骸骨，以致于到现在为止，连大陆人都还对他的惊人实力印象深刻。还有，如今听到的…一个不懂得隐藏自身情绪的人。结论是，他不是个贤者，而是个极为自负、会冷嘲热讽的人！虽然他是天才、大学者或强悍的剑师，却对自身的情莫可奈何；他的一生为何如此令人嗟叹，如此错综复杂啊！