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第一封信

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  前几天想到要查查准星,去立川铁生堂书店买了一本天文学的书《宇宙的极远处》,及一本汤川与北川对谈《物理的世界、数理的世界》,是今年我所读到关于自然科学的最好的两本书。

  汤川讲现在物理学的趋势是已过了发现的时期,而进入讲制驭的时期。数学亦由认识自然本质的时期,进入了以统计处理情报的时期。但是这里横着个确率的问题,毕竟未得满意。如今到达的结论是:确率在于运动的过程中。然两人都以为这些只是观念上的学问,不得物之真云云。汤川是物理学者,而北川则是今时日本最高的统计学者,两人所言,触及了我在《世界劫毁与中国人》中所揭出的西洋的学问的缺失在其是抽象的,不能是具象的之点。但是两人都不知有易经里说的物形之先的物之象,故他们只停在对此问题的疑惑与困难。他们讲自然界的制驭,讲自然界的运动的试行连续,也是要触及大自然的意志了,而他们到底隔着一层,两人的讨论至下半所以又变得口齿不清了。

  我希望三三的青年们也能读此书,可以增进对于物理学界与数学界现状的知识。

  (因是对谈,很容易读的。)而因以知我们三三所提的具象的学问,与一音一的极准极正云云,恰好是对应物理学上及数学上的现问题的解答,可以增进自信。

  尚有《宇宙的极远处》,是从英文本的译,原本是《TheRedLimit,TheSearchfortheEdgeoftheUniverse》(byTi摸thyFerris,introductionbyCarlSagan/WilliamMorronAndCompanyinc。/NewYork1997)。译本是二○三页的一本薄薄的书。叙述十八世纪以来天文学上的发现经过,带叙人物,至于今天文学上的问题,文笔浅易平明,而深中要害,体制兼备,每节不过一、二页,而新趣横生。

  例如,康德读了新闻上一位业余天文学者ThomasWright一篇抒情曲似的天河模型的论文,以为Wright是在说天河乃星群之圆盘状,而得启示,花四年的研究,匿名发表了“自然的历史与天界的理论”指出星云是有在天河内部的,与远在天河以外的,又椭圆形星云是有着二种的。如此,康德乃成为第一个正确思考了涡卷状星云的本质的人,而其实他误会了Wright氏的那论文。那论文并不曾说过天河乃星群之圆盘状,康德是误会了反为得了天幸。

  又例如,爱因斯坦的一般相对理论,是先他一辈马赫的天体物质运动的相互关系原理,与鲍亚的、及黎曼的非欧几何学的“弯曲的空间”做了先导者,而爱因斯坦的相对论则是把来体系的理论化了。这爱因斯坦的人却又非常有趣,数学于他是苦事,当时的几何学者DavidHilbert很惊异于相对论中的使用数学的独到处,而爱因斯坦原不是数学者云。爱因斯坦是他所研究的理论的终点先直觉的感知得了,然后找方法来证明。他跑到他的好朋友MarcelGrosman(非欧几何学的专攻者)那里哭丧着脸说:“请救救,我脑筋快要狂了!”是这朋友帮他做了数学。

  宇宙膨论是爱因斯坦把来成了定论的,但是他又想想不妥,宇宙若只管膨开去,最终如何,那简直不堪想像。而且远离去的速度到得比光速更快,也是不合物理。于是他又发表了一篇论文《宇宙的头》,说是膨到了某种程度会自然反动而收缩云,但是一年后他又自己破弃此说。晚年他研究“非对称螺形宇宙场”想要从非对称来解决,连同这问题,但是到底亦未成得。

  如上的例,都是你们读了也都易懂而有味的。此书讲天文上观测的方法,分析光波而知星的物质成分与距离,以及借旁星为座标以观测研究对象的星的运动位置等,皆明白而亲切。讲数学处与物理运动不列一个方程式,而并无不备,讲天文学上现今的疑难问题,便是你们读了亦会有兴趣去思考。如此,你们所学得的大自然五基本法则就是活的了。

  我往时看的几本天文学的书都没有像这本好,此书作者自己并无发见,但是叙述得真简明而详备,读之新鲜有趣。上回我寄上的《天才论》等都可不必译了,以后自然科学的书就只译这两本书够了。《宇宙的极远处》译本我会寄上,有英文原本,你们可自己去买来,以便译时可对照。《物理的世界、数理的世界》我也会寄上的。三三要有今世纪最新的科学知识,也是为了可以使自己更年轻。

  还有是三三诸青年要彻底研究今复兴礼乐的新制度,是为何与如何地来设知祭院,与建立以农业手工业为主而以机器工业为辅的产业体制。先求自己明白了,再写文章向国人说明,我看三三少有讲及此点的理论文章,是求知的用功不足。

  我每觉基督徒与国民人都是不用功。基督徒只知说信望爱,而不提主命于地上建国。大家于旧约的申命记,民数记,约书亚书等不去研读深思,却说是今已过了律法的时代,是到了恩典的时代了,殊不知旧约时代也是有恩典的,新约以来也是要有律法的。

  宋儒便亦是犯的与这同一的毛病。宋儒讲心与天理人,而不去研究治国的礼制,如钱氏即以为诵四书已足,可不必读经。中国此八百年来士陷于无能,实由于此,我每为之叹愤。国民人是只在宣传三民主义,而少有讲及国父手订的建国大纲。因为一般国民人受的文化人的西洋一边倒教育,觉得若讲建国大纲的制度,便会有许多地方与西洋的民主制度不合之处,殊不知国父手订的建国制度是更高过西洋的民主的。但是一般国民人不够用功思考,没有这样的能力去写文章发挥。

  今三三诸人亦是一提祭政一致,就无法应付西洋史上的政治与教廷分离才是进步云云的攻击。又提要以农业与手工业为产业的主体,更怕他人骂过来一句落伍思想,会无法招架,而且若要把来实行时又可如何实行得,自己诸般未解,所以没有能力为文来宣扬。

  关于此礼乐的新制度,内我会再写信先对你们来更加以说明的。先此,不具。

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