长安篇 第二百七十章 为君谈笑静胡沙

　　吐蕃高原，正是极端的署夏。太阳的烤着空气中，蒸腾弥漫着血汗的味道。

　　上垄川的冰川融水输灌，让下游的陀坨河慢慢见宽涨起来，即便在最炎热的夏节，也依旧寒气凛人的喝水，此刻却被血染的如长长飘红的缎带，各种衣甲服密密纠在一起的人马尸身，半沉半浮的几乎堵了很长的一段河道。

　　河岸边，血横飞的撕杀已经接近尾声，黑想乌云一样绵延在河岸上，顶着角盔黑:u。的河水，将另一端，另一些淋淋的身影正在跌跌撞撞的远去。

　　另一些骑着马匹的身影，正在试图从堆积河道里的尸体上跳渡过河去，不时人仰马翻的从河水里淋淋的爬出来，却没有丝毫放弃的打算。

　　军队的后方，数车堆成的木台上。

　　一个年轻吐蕃的贵姓，眯着眼睛看着远山上的细细渺渺的烟柱，那是唐军预警的烽燧。

　　“够了，让失确他们都转回来把，这么大的动静，恐怕唐地的松州军也要出来接应了”

　　在他身边，是随便铺在地上，华丽不见一丝的杂手工金色驼织毯，湖蓝一般深沉的绸面大伞盖撑在其中，凉下，摆了雪底的唐地白瓷茶具，绘着女神乐图天竺风格的细颈银瓶，三足兽口蔓的安息金杯，散发出羊和香料地味道。

　　虽然身上一袭拖地长长的家居宽松袍子。看不出什么身份来。

　　但在身边的家臣和将卫。前都挂地镶天珠和绿松石的银、铜小字告身（1），随便拿出一个，在十二阶的上等人中。至少也是一个小贵族的身份，左近的卫士，包面的铁盔，背着黝黑盾牌和十数只小，站地就象一只只旗，散发出一种尖锐而危险味道。

　　“少伦。难道这不是我们最后的机会”身边一员全身披甲，形貌膘悍的侍臣小心的道”想不到我们家的东阿罗，还有这种雄心壮志“

　　少年似笑绯笑的看了他一眼，直看的他诚惶诚恐的将高傲地头低低的垂成最无害和恭敬的摸样。

　　“松州军号称剑川八州六镇第一军州，除了天雄王（松赞干布）攻入境内外，从汉地唐人立国开始，与囊部、伦部，卫的那些武勋赫赫地贵宗们。打了无数年而未落下风，能把他们一举而尽，在大拂庐那里，可是一桩天大的功劳啊”

　　“…

　　虽然少年面笑容很有些和风细雨地。但叫做东阿罗的悍将不敢说话，却是越发的汗淋淋的。

　　“这些官方明告上的马贼。可不象描述的那么好相与啊，实在不枉那些部政大人，大老远把我们从孙波茹调遣过来，如果我们这些外三族的，都战折在这里，相信马向那里会很高兴的把”另一员家将开口道

　　他说得是实话，众人表情具做一凛。这些神出鬼没的马贼，不仅狡猾而且难，一面驱奴为混淆视听，一面到处破坏水陆驿所、渡头、马站，居然让消息在山南延迟了大半年，才传到逻些城。

　　号称王廷四大宝的尚结息、论悉诺、尚息东赞、尚赞婆，统帅率吐蕃、吐谷浑、项、奴剌出身的十三路东，五十一家领部十万之众，从麻羊追到高罗、从高罗又逐到羌搪，沿途让这些贼人，掀起天大的子，多少贵姓和勋族，只能象受惊的黄羊一样躲在自己的堡寨高墙里，任其烧杀劫掠将无数庄园和田地，变成废墟和焦土。

　　血战二十三场还是被他们突出来，只杀捕了一些窜变的奴民作为战功，若不是其中还有些人贪心，不甘放弃抢来的财货，而拖累了行程出行迹，被来自低地草原擅长追猎寻踪的阿弥部咬住，只怕还要和他们在大小河谷里打转上一阵子。

　　据说为了堵住这些行讯如风的贼，连雪垄三的冰川骑健，还有擅长山战的雪莲花部落都出动了。最后还是自己一部依靠少年明锐的判断，以友军象雄部为饵，抢得先机，才在这陀坨河截击成功。

　　“好了，曲结末且，你在那些马贼中，有什么发现么”

　　说到马贼，他的咬音特别重了一些。

　　另一浑身沾血的将领大步分众过来，见他低头道

　　“正在辩识，已经其中有山峡和低地的羌落众，还有变的奴人和娃子…

　　“这些五等下族的羌浑众，与低地的同宗，暗通曲款，乃至与唐人私下回易，也不算新见闻了”少年挑着一只金箭，看着从尸体上剥离战利品的族人，在面前排成一列列说“不过他们有胆入寇，倒是件新鲜事”

　　“另外，他们用的兵器弓箭，相当良，不但有本国的，还有许多低地的制样…

　　“这些马贼饶是骁勇，已然可以确认，与低地的唐人不了干系，只是究竟是怎样层面的关系…

　　“够了”少年突然开口道。

　　赶紧弯下甚，做出一副聆听的模样。

　　“我们只是远到而来的客军，人地不的，做到自己的本分就足以”他挑了挑眉毛

　　“你不觉得这种事情，应当是内四族领议执政的大人们才应该关心的”

　　“那…里内，可不止我们孙波茹的赤牦牛部一家啊”

　　“你觉得象雄家的领部副大将，会向内族的大人门承认，自己一万族军，差点被一群马贼打的放了羊么…

　　少年的眼神变的明锐起来。

　　“上象雄地窝角、芒玛，聂玛、格、角拉。吉藏、雅藏、刺迪五千户。多”是雅龙旧族在把持，那些俱鹏王的子孙们，多半没有了大鹏家族的血勇和荣耀。只懂得向狮子旗下地献媚，他们要考虑的更多是如何自圆其说”

　　“话说回来”

　　“这山南的丰腴之地，封的都是雅龙的旧族，死难的也是悉扑野家地人，就没有必要让我们的健儿，为困兽的反噬。被过多的牺牲。再说，大名鼎鼎白狮子阿果东赞也要回来了，还有一直在西地的大鹰郎麦斯，也回，

　　些川。

　　言语中，对尊贵的悉扑野王家，赤的不敬。却没有任何人表现出一丝的惊讶或者动容。

　　“我地少伦，您还需要等待，幼鹰在张开羽翼前，总有凶禽和恶兽。试图扼杀它，虽然青白诸部。都愿意追随母王血脉，毕竟这一任的领执政，还是黑牦牛的部落…还没干”

　　其中一位，白发苍苍的侍臣突然开口道，顿时让他沉默了下来。

　　（苏毗旧族在吐蕃诸部中“最大”其范围，东与多弥（即难磨）为邻，西接鹘葬，有人口3户。也有苏毗人不堪忍受吐蕃奴役之苦，前去“投唐”唐玄宗天宝中，就有苏毗王没陵赞率部投唐之事，结果被吐蕃发现，没陵赞及其家族共二千余人被杀；部众也被进一步瓜分）。

　　—

　　关于这位少年部领大人，身负尊贵而崇荣地身世，也只有很少的几个人知道，他不但有大地母王家族的直系血脉，还甚至牵涉前代的暴毙的神将。

　　自从当年雅龙旧族，韦氏、娘氏、农氏联手的迫老王，以叛国名毒杀神威大将噶钦陵大人，又将悉多一族灭尽后，谁能晓得，在众多忠心旧部拼死保护下，在遥远的藜域之地，还有个遗腹的血脉，依靠母王旧族的掩护长大，成为所谓八大牦牛部落中赤牦牛的继承人，孙波茹最年轻的都督、部领大将。

　　连族里的那些德高望重的神巫都在说，大天神的昭喻，下一任的岸本（领部政）大人，怕是要出在这一门了。

　　但是，作为外姓的番落，太过耀眼的光华，只会让人英年早逝。特别是与王家并不是特别亲近的部族，因此很快就被领部大臣，推荐为最合适的人质选送到了逻些城，在围绕王家层出不穷的阴谋和算计中小心的保存自己，作为陪伴少年赞普的侍臣，和亲近的伴随，早年甚至曾经奉命，易名到低地唐人的官学修习，并参加了科举。

　　待到重新回归，已经是深沉在荒唐和散底下，如海湖一般的才华和雄略，自请带领族人长期在遥远黎域作战，在几乎不可能的情形下，取得了一个个让人赞叹的武勋和荣耀，为部族输回了海量的财富和奴隶，甚至连遥远的大食人和九姓突厥，也开始传吐蕃白牦牛的传说。据说连本任的领部大人有意将女儿嫁给他，好让黑部的血脉更好的传下去。

　　“以后私下就不要用这个称呼了”

　　说到孙波茹和牦牛部落，少年的眼中再次闪过一丝韵，显然对这个名字很不感冒，

　　“我们是大青树神和阿修罗斗王神的子孙，被人冠上家畜一样尊崇的名声，很值得光荣么，雅龙的那群白狮子家的后裔喜欢牦牛，不等于我们也喜欢”

　　又见老侍臣说什么。

　　少年摆了摆手道“放心，我知道轻重，不会随意拿举族的命运来博昔日的尊荣，反正我们那位大王要亲政了，且让我们拭目以待，如果雪狮子家族的子孙，依旧有先祖的强健和魄，为了族人更好的生计与前程，我也不介意暂且按照约定，做个奔走驱策的纯臣…如果狮子只是别人用殿堂和荣耀，圈养供奉起来的摆设…哼…他突然转头

　　“那些在白部的黎域行商怎么说，有门路提供大量的军器么”

　　“正是，据说是低地的唐人正逢内，很有些乘机盗卖居奇的所在，只要有足够的价钱，别说制式地军器。连唐人皇家地器物。也可以搞到，不过这大型的军器，还有些困难。要用我族特有的河地马来换…

　　一名来自白部地侍臣，赶忙开口说

　　“可以”他皱了皱眉头“虽然大弗庐每年都要收走大量牛马牲畜，但各部凑有凑还拿的出来”

　　吐蕃虽然也产铁，并且铸造技术先进，但是大部分兵器的产出，都控制在几家老氏族的大姓手中。连于铸造着称的赤穹部。也不过是执政大族娘氏的附庸。特别对于外系和新附地下等部族来说，更是管控极严。而且吐蕃依靠征天竺所得的铸造之技，工于刀剑而疏与弓矢，这是最大弱项，若能得到唐人的机弩…

　　杀，雪亮的尖，在齐列如林，奔如飞电的。象一波波的怒涛滚过，将比照真人分量的人形移动靶，戳穿挑飞起来，被绞烂飞舞的人型沙袋碎片。如洋洋洒洒地雪花，伴随着沙尘打的盔甲叮当做响。虽然眼，却丝毫不影响下一刻出手的准度和力量。

　　所谓的铁军，就即是潜移默化培养士兵，顽铁一般不可动摇地纪律，无视生死钢铁一般的意志，机器人一样冷酷杀戮地技艺。无论怎样的震撼和恐惧，也很难动摇的心志，号称强者克星的存在。

　　这是龙武军日常练所长见的情形，唯一的区别，就是正在练的是一只暗皮肤的特殊军队。

　　这些黑皮肤人就是所谓昆仑奴，泛指一切暗皮肤的种族，包括天竺人，南海土人，但主要还是来自非洲的黑人，东非大陆上的被称为摩伶国、海神国的非洲国家间相互征战不休，最有名的就是下埃及和奴比亚的长期战争，大量的人口成为战俘和奴隶，又被活动在北非的阿拉伯人贩卖到欧亚大陆上去，其中卖到唐朝来就是一种很好的选择，因为唐人喜欢这种身强力状，吃苦耐劳又温顺的奴隶，成为继倭国奴和新罗俾之外第三大藩奴来源。

　　作为集时尚与的长安城，许多豪门富户都喜欢养个身边当跟班，是以与被称为北胡的白种人奴隶一样，称之为昆仑奴，甚至在中土繁衍声息形成一个特殊的族群，不过相对绝对优势的唐朝人口比例，在唐朝繁衍几代后作为黑人祖先的显着特征，很快就被淡化光。

　　也因为叛军也看中了这些昆仑奴高大强壮的体制，可为驱使劳役。所以搜罗了偌大的长安，还是从西市里找到一千多饿的奄奄一息的昆仑奴幸存者，为首的就叫铁摩勒，没错就是唐人武侠《昆仑奴传》中的那个大侠摩勒的同名，作为本土出生的第二代昆仑奴，他只保留了祖辈高大强壮身板和深凸面容，肤和眼睛须，

　　没有多少黑人的痕迹，正是因为这个名字，我才起了军队的念头，不过在我手下，他是没有机会象小说里一般，去帮人家书生小姐，制造连夜私奔的绯闻了，而有更重要的任务，就是为我练出一只特殊的军队来。

　　也只有他们的身材和体能，才能够负担起全身大片煅甲，密不透风只留两个眼睛的披挂，并且穿着保持很长一段时间内的行军和进攻姿态，用的武器也与别人不同，而是一部分用加加长象剑一样长尖的梢和一只大皮盾，一部分用骑兵长斧、长柄大刀、锤头长、月牙戟，层次替使用，

　　只要能够形成队列，犹如一排排的狰狞的钢铁魔像，可以象绞机一样的撕碎任何敢于阻挡在前列的事物，

　　为了让这些奴化严重的家伙。重新恢复能够上战场的血和勇猛，很是让我费了番工夫，甚至不得不冒着败坏名声的风险，让他们去杀俘练手来发，经过在上受降城镇胡人部落小规模冲突的考验，那些游牧民族最常见的软反弓和硬角弓，很难对他们造成什么致命的伤害，唯一的点就是眼睛，当然如果你能刚好被奔跑中的骑兵，中眼睛，那也只能怪你人品不好了，而且他们在短距离内的冲击也是相当有力的，甚至可以和骑兵正面对撼，曾经胡骑兵试图用套索想拖倒这些人，结果反被拉下马来的例子，对抗演习中又有人试图用伴马索来对付他们，但只拌倒了头几个。后来的人。就把绊马索给硬扯断了…

　　其实由于人种的原因，中国历史上很少出现全身重甲地部队，这种大杂烩式地实验重步兵。也不过是我个人的恶意趣味，不过居然还有存在的价值，因此，取义山海经里关于夜叉国地描述，冠名为夜叉营，不过龙武军的其他士兵更喜欢叫黑魔营。因为他们在夜里作战，更让人觉得恐怖。

　　不过龙武军中，永远就不缺乏恶意趣味和想象力的人，很快就琢磨出克制他们这些移动铁乌的做法，就是挖坑，那种大半人高的坑，一旦陷进去，再用重兵器敲昏。不过一旦有声手、槊手、刀牌手等其他轻步兵伴随。甚至是马队的策应，这个弱点也就可以忽略不记了，毕竟多数情况下，为敌军士兵每人都挖一个坑。这是很不现实地事情。

　　而随我观礼的左右，也不是普通人。乃是商团总务犹太人阿罗罕千里迢迢，为我引见了来自西域之外的意外客人，

　　“您好，尊贵的军上，敝人越素，来自葱岭极北的可萨突厥，商人。”来人一身安息素纹白袍大头，站在堂下，一脸黑色浓密的胡须，眼睛炯炯有神，脸风尘奔波的颜色，一口汉话还算流利的自报身份“承蒙大人地恩泽，容许我的接见”

　　“约书亚”我当时的一口水“这不是旧约里的名字”

　　“大人真是博通，也知道所谓地旧约，不过，那是哪些异信者的伪称而已”他稍稍吃惊了一下。

　　“异信者，难道你也希泊来人”我惊讶了一下，阿罗罕还真是肥水不外人田啊。“犹太？犹大？”

　　“不不，尊贵地大人，神只有主（耶和华，犹太人不敢直称）一个：以主始，以主终，除主之外再无神灵。”

　　他的回答倒也奇妙，既然圣子耶不是神灵，也无谓犹大出卖神的罪过之说。

　　我笑了笑

　　“你是第一次来长安把”

　　“这是一座伟大的城市，犹太人之王所罗门王，也曾建立过不亚于此的圣殿。”那犹太商人约书亚也抬着头，声音有酸溜溜又有些兴奋地说到。“更有幸见到他的管理者，众军之主”

　　我嘿然，显然阿罗罕和他介绍我的身份的时候，出现了什么偏差。不过我也没有必要纠正他。

　　“我家臣阿罗罕来信说，你有惊喜和荣耀要送给我”

　　“…_。过最近有些税务上的问题，正在武威和贵国的税官们涉…”

　　“这还不够啊，而且还是个空头的许诺，”我轻描淡写的说“你知道这座城市每天要消费多少香料和药材么，现在还不是全盛的时候，带到我们伟大的陛下回来，…哼哼，你的这点东西，丢在百万人口的大海里，一点声音都没有”

　　“至少那些大秦、安息商人，每年可比你们大方的多了，也许找他们更可靠…

　　他有些汗下来了。

　　“不，君士坦丁都被威尼斯和希腊商人垄断着易，南部的大海边是大食人的范围，我们希伯莱人从不和人喝同一碗羹——在可萨，我们有全新的商路，完全独占的路线，不用同大食人竞争，只要有足够的货源。”

　　“尽我的一切能力，愿为大人服务”他半抱恭谦的低下头“小人在北方也有些得力的朋友和微薄的生意，希望能对大人财富的增殖，有所帮助”

　　“那给我说说你来的地方把”我摆了摆手

　　“鄙人是克里木岛出生的，随家族的生意到了也速海…”

　　“就是那个大太阳神像所在…”

　　“那个是罗德岛…

　　“哦…“那里有无数的牛羊和蔓延如海的草原，来往的商队和驼马就象纵横奔的江河…

　　听他描述，我才知道他来自的地方。

　　是被大食人称之为合扎撒王国，拜占庭称为马扎尔汗国，中土也不陌生，称之为可萨突厥的遥远国度。东方突厥人的远亲，留在叶尼雅河域发源地地同宗，一度战据着第聂伯河下游、喀尔巴山脉、谢列特河、多瑙河三角洲和黑海之间地平原。统治着匈人、保加尔人等斯拉夫民族。以及阿瓦兰人等的游牧民族，定都在里海边伊迪尔的一个独特地商业国家。

　　甚至，开元年间。一度还来进贡过。

　　但，更关键的是这个国家自上而下，从国王到贵族，居然都是犹太教的信徒，在城市中飘了大卫王六芒星旗，国家中所有的一都带有犹太人的风格。甚至还效仿古耶路撒冷，建立起了犹太民族的第二。

　　数年前，才利用大食改朝换代地机会，恢复了传统的信仰。

　　因为地处北亚，拥有黄金公路被段等，欧亚大陆的贸易中转线，作为首都的伊迪尔城。充了商业活力和市井味道的城市。号称现世犹太人的乐土、新迦南之地。

　　说实话没有比一个信奉犹太教的游牧民族，特别是突厥人，更让我惊讶的。据说出身游牧民族地阿史那氏王族是第一阶级，附庸突厥的阿瓦兰人等贵族代表第二阶级的总督和将军。来自西方的犹太人是第三阶级，代表着官吏和教师。商人和僧侣，据说犹太人大长老团，在城市里用金钱营造出可以左右王族决定地力量。第四等，才是土着的斯拉夫诸民族，代表士兵与平民。然后是因为战争、债务、商务行为而产生众多地各族奴隶

　　虽然没吃过猪，但是起码看过猪走路，近代关于犹太人历史和传说为题材的影视，因为犹太人的巨大影响力而广为传，所以我很容易就让约书亚，如阿罗罕一般，被说汗如雨下，不得不出更多的底牌。

　　作为一个以商业而繁荣的北原国家，

　　由于处于同等竞争对手的关系，这些犹太化的突厥人，与来自阿拉伯大食，拜占庭大秦、天竺的商人们一直保持一种相互对抗和排挤的微妙关系。因此，能得到一个中土的权贵召唤，他们大多数人还是相当看中这个机会的。而约书亚，本身就代表着这个最大利益化的重视程度，据说他得到授权，可以一切手段，包括带来的几十驮的黄金和香药，只要能够建立一条稳定供应线路。

　　我笑了笑，却没有回他，而是带他参观了我的部分产业和军队…

　　时间回到了第聂伯河边城堡，那座规模不小的犹太神殿，今天恰好是教徒们一年最重要的节日——赎罪。身着节日服装的宗族长老、拉比和众商人们全部放下了手头的工作，沐浴斋戒后聚集在了神殿前，一头用于祭祀的公牛哀鸣了几声后轰然倒在了台阶前，鲜血中诸位教徒拾级而上进入了聚会大厅。

　　“什么？让我们放弃和撒拉森人帝国的贸易。”在听到了长老和祭司包围中的大拉比宣布这道指令后，晴天霹雳下的约书亚几乎感觉周围的圣烛台摇晃了起来，连连追问到为什么。

　　“信仰”雪白胡子肌松垮的大拉比抬着耷拉下来的眼皮解释到：“很简单，出于以牙还牙的道理，我们的王将与南边，断绝一切关系，我们教徒需要全面地去配合他。”

　　“银子有矿，炼金有方，铁出于地，铜溶于石！难道我们的羊群和物产不是从贸易中得来的吗？我们辛苦运来的货物如果失去了大马士革这个巨大的中转站，又将销往何方？”

　　大拉比的宝石法杖在地面上敲击了几下“这个简单，撒拉森人帝国和卡哈哲汗国乃至更北更南的地方，我们的商人将畅通无阻，况且王对我们的神殿是如此的倾慕…”

　　说着这话，大拉比站起来环视了四周下，低声音补充到“只要我们的金钱和卡哈哲的勇士结合在一起，那么将来我们甚至能回到那应许之地，重新构筑起巍峨的圣殿。”

　　周围立刻也响起了一阵赞叹声，回到耶路撒冷这块地牛蜂的圣地，确实是长久以来萦绕在犹太人心头的梦。

　　“都疯了，都疯了…”他快速走出了殿厅，跑到石阶上朝着风儿吹来的方向大声呼气“难道骡子绕着池塘跑了一圈就误认为跑遍了整个世界…”

　　于是成为他出现在这个遥远东方国度的理由。

　　我打断他的沉思。

　　“我不需要你的贡献，甚至不需要你所谓商路利益的锦上添花，我有足够的产业和财富，将来的每时每刻，还会变的更多，你觉得你还能给我什么么”

　　“那尊贵的大人需要我做些什么”他终于气累的说。

　　“我只需要你，在我的军队，出现在西域的时候，运用你们的财力，给予便利…

　　“还有…

　　“十字军西征”这个叫约书亚的犹太佬，顿时出吃惊的表情

　　“我希望你们的长老团，能够给大秦进行贷款，条件是支持帝国以圣战之名，对那些盘踞在罗马故地的野蛮人，进行西征，以恢复罗马帝国的荣耀”

　　“作为换，我甚至可以给你们一个国家，不会太大，但是完全纯希伯莱人的国家”

　　（自从天主教大兴后，犹太人这个称谓已经超出了民族的范畴，而变成纯粹宗教意义上，所有坚持信仰者的统称，失去信仰，也就自然失去这个身份，而嫁取于犹太人的，必然是犹太人，只要你为了爱情婚姻等理由，接受他们的信仰的同时，你也变成犹太人了，这就是他们几千年来在重重打下，坚持壮大族群的重要原因）。

　　（1）吐蕃官阶的高低通常依据膊前的“告身”来辨别。“所谓告身，最上者为金、玉两种，次为银与颇罗弥，再次为铜与铁文字告身，总为六种。告身各分大小两类，总为十二级”《王廷－－衙署职官安置之法》规定：“大贡论赐以大玉文字告身，次贡论及大内相赐以小玉文字告身。又，低级贡论、次内相、决断大事等三者赐以大金文字告身。又，低级内相及次论，赐以小金文字告身。又，低级论，赐以颇罗弥告身。再者，寺院之阿闭黎、持咒者及高低级权臣等，赐于大银文字告身。对于保护(王臣)身体的苯教徒、侍寝官员、管理坐骑人员，羌塘向导、保卫边境哨卡以及守卫宫廷之最高处者等等均授以小银文字告身。父民六族等授以青铜告身。东本、茹本授以铜文字告身。作战勇士以铁文字告身。灰白色硬木并画以水纹的文字告身授予一般属民”