第二十八节 接因果，文殊师利
“此菩萨具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。”
这是后来那位人道之中兴起的大神通者所言，阿德罗斯没有想到竟然就应在了此处，他以星辰布道之术推演未来，便知道眼前这位被他赐名的正法明尊者，正是后来的那位大悲菩萨。
正法明收起法相，再次双手合十：“谢过老师赐名。”
阿德罗斯朝正法明微笑点头，然后往虚空一划，顿时虚空之中，出现了一种外貌相态，以正法明为原型，神态庄严雍容，头戴宝冠，⾝披白⾊天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。正法明本来就眉如小月，眼似双星，再配上这一套装扮，赫然美艳与端庄并存，说不出的亲切随和。
“既然为利益一切众生，何不随众生之意，取此外相往见众生。”
既然眼前的是正法明，阿德罗斯便索性将她未来的装扮化出来，让自己这位弟子照此换上了。
正法明微微点头，也不多问，直接从了自己老师之意，随⾝一变，就成了阿德罗斯在虚空之中化生出来的那副形象。
“老师，我也想换个名字，不想叫吉祥天女，也不想叫拉克希米了。”
吉祥天女忽然用一种媚妩之中带有些微撒娇的口气对着阿德罗斯说道，让他一时之间愣住了，随即莞尔一笑，这位神灵本就没有出世多久，这大概是熟悉之后，在自己面前天性流露吧。
“拉克希米，等你成为主宰之时，我便也给你赐一个名字可好？”
吉祥天女连连头摇：“不好，我不过刚刚入世不久，成为主宰还不知道何年何月。拉克希米这名字，并不是我所愿的，早就不想要了。”
正法明朝着吉祥天女看了一眼，眼神似笑非笑，心中大概明白她的意图了。这位由毗湿奴搅拌啂海而出的女神，也是由他赐名的，天然就与毗湿奴有着千丝万缕的联系。她这样做，大概是想要与那位创世世尊斩断瓜葛吧。
正法明能够明白，阿德罗斯自然也明白，他更清楚，若是他将毗湿奴所取的名字替换掉，斩断吉祥天女与毗湿奴之间未来可能的联系，其实也就与毗湿奴结了因果了。
因果之力，在其他神域之中并不算太強大，但是在这方神域，可以算是最为突出的法则之一了。有因有果，有果有因，上到主宰，下到凡人，都在因果之中。
而且，凡人或许怕有恶果，主宰怕的却是结恶因。他这名字以赐下，或许便是将毗湿奴的天定姻缘都搅没了，这番因果算是结大了。
但是阿德罗斯并不畏惧，他来这方神域，初衷只是为了看看情况。不过既然已经和马尔都克、雅威立下赌约，那早晚与毗湿奴还是会有大战的，又何必在意多点因果与冲突呢？
“既然你要我赐名，我便赐你名为文殊师利。”
文殊为妙之意，乃是赞这女神的姿容无双，师利还是吉祥之意，这是女神出⾝，让她不可忘却。
阿德罗斯给她取这名字，可以说是对她有大期待了，他也希望，眼前这位自己的弟子，真能够像自己期许的那样，纯洁无染，智慧慈悲，清净自在。
“文殊师利谢过老师赐名。”
吉祥天女，或者说是文殊师利心中大喜，甚至目光之中都隐有热泪。自从出世之刻，她便受到了世尊毗湿奴的传音，未来回来迎娶她为妻。
她并不想无缘无故成为毗湿奴的妻子，因此在初生之时，便想认毗湿奴为父，这样的话他便不好下手。没有想到，她却被拒绝了。
本来受到拒绝的吉祥天女都已经放弃抵抗，随时准备嫁给毗湿奴为二夫人。但是毗湿奴却不该让吉祥天女暂时跟随恒河女神学习世间之事，在阿德罗斯近这么多年的言传⾝教，潜移默化之下，这位女神心中早便生出了一丝不信正法，不尊天命的念头，哪里肯再安心下嫁啊。
所以，她离开了世尊毗湿奴为她指定的引路人恒河女神，而跟随阿德罗斯前行，并拜阿德罗斯为师。这个时候，她甚至福至心灵，直接以求赐名的方式，请求阿德罗斯结果这道因果。
很庆幸，她这位老师没有拒绝，当真如她所愿，为她赐名，接过了因果。
此时，⾝在须弥山上的毗湿奴本尊，忽然之间，心中一动，感觉似乎有什么重大变故发生了，连忙在心中推演三界变动，看看发生了什么。
毗湿奴为守护天地的世尊，有着无量神通，尤其是关于他自⾝的事情，更是容易推演。仅仅稍作推演，他便寻到了那一丝变动所在，正想沿着因果之线向上而寻。
忽然，一道古朴悠然的钟声响起，将他的一切推算都打断了。
这是什么钟声，竟然有如此威力？
毗湿奴已经不是第一次听到这钟声了，在不久之前，似乎有天地异象要发生之时，这钟声也响了一次，将一切将要发生的异象都庒下了。
可惜当初毗湿奴去往九州之时，太一神便已经销声匿迹了，否则的话，他一定会知道，发出这道钟声的神器，原主人是那位他久闻其名却无缘相见的大神。
阿德罗斯轻轻摇了摇手中的混沌钟，现在还不是让毗湿奴他们几个家伙针对自己的时候，前面还是看看马尔都克与雅威最近的效果如何了。
他们两位实力远超自己，以阿德罗斯推测，完全不在湿婆之下，动手的事情，最好让他们两位先来。
“正法明，文殊师利，轮回已观，我们再去人间看看吧。”
临去之前，阿德罗斯往旁瞥了一眼，这位冥界的记书官，此时浑⾝冷汗直流，战战兢兢，似乎生怕阿德罗斯会将他诛杀灭口一样。
他倒是想多了，将他诛杀，阿德罗斯此时又不能直接掌管印度的轮回，除下得罪梵天与阎摩，没有一点必要。
在阿德罗斯离开地狱之后，这位地狱的记书官如蒙大赦，心中那根紧绷的弦终于松开了，他连忙顶礼膜拜，朝天祭祀，请求生主梵天相见。
梵天这位创世神极为奇特的，他虽然不受众生大肆供奉崇敬，但是一般情况，众生要有所求，他多会响应。
当然，这里所说的众生，并不包括刹帝利之下的众生。人类之中，他只响应婆罗门与部分刹帝利所求，非人类之中，也就各种有神通的王者能求得他。
这位地狱之中的记书官，记录一切亡灵生死之事的神灵，本就是梵天所造，自然能求得梵天现⾝了。
“契特拉古波塔，你有什么求教于我，竟然如此焦虑慌张？”
梵天一眼看过去，便知道了这位地狱记书官的心神不稳，似乎受到了很大的惊吓一样。
契特拉古波塔连忙将刚刚发生的事情，向梵天一一道来。医神双马童背弃正法，成就主宰，改名正法明，吉祥天女改名文殊师利，师徒三个似乎都对正法极为不満，种种事情，契特拉古波塔一点都不敢遗漏。
“你所说的，我尽都知道了，曰后都会见分晓。不必担心，你好好在地狱之中做你的事就好了。这等争斗，已经不是你所能涉及的。”
梵安天抚了一下这位地狱的记书官，也不多说，便直接离去了。也不知道他是怎么想的，完全没有要将契特拉古波塔所说的一切告诉湿婆与毗湿奴的意思，只是自己默默在人间查探着阿德罗斯的下落。
一连几年，他都没有发现半点阿德罗斯师徒三个的下落。反而是在不经意之间，让他发现了另外一件奇事。
在印度神域之中，天地之间的神灵众多，自三大创世神以下，人类都可以进行供奉。再加上众神时常在人间显圣，所以人类也都知道有哪些是天地之间真正的神灵。
但是祭祀的权力，却不是所有人类都有的，在印度神域的人类之中，唯有婆罗门，能够对神灵进行祭祀，求得神灵的赐福。
其他人类，可以拜神，但是不得祭祀，更不用说自行求福了。不过因为刹帝利之中出了一些仙人，因此他们也多可以在仙人立起的神庙拜神，多多少少分到了一点婆罗门的光辉。
在刹帝利之下，吠舍、首陀罗、逆种之民、贱民这些人，是绝对没有祭祀资格，也没有谁敢自行对神灵进行供奉的。
这一次梵天忽然起意查探人间，忽然发现了异状。
在印度诸国的首陀罗与贱民之中，竟然开始祭奉起了神灵，而且还虔诚得很。梵天心中一动，到底是哪位神灵，竟然敢这么大胆，冒天下之大不韪，接受首陀罗与贱民的祭奉。
昔年立下正法之时，众神便有过约定，神灵可以凭自愿赐福给婆罗门之下之人，但是却绝不可让他们有供奉自己的资格。
一旦有神灵这么做，简直就是打了当初立约的所有神灵的脸，这其中便包括梵天自己在內。