第三十七节 持戒、禅定、修慧，等我出世
阿德罗斯念完偈语，悠悠长笑一声，便命迦楼罗拿着不死甘露去救他⺟亲去了。
迦楼罗来到娜迦龙蛇一族，取出不死甘露，来交换自己⺟亲毗娜达的自由。当他到来之后，众龙蛇知道了他的来历，一个个奋兴无比。特别是龙蛇之⺟，迦楼罗的姨妈伽德卢，咧嘴大笑不已。
毗娜达见到自己的儿子过来，一脸唏嘘，她虽然没有见到迦楼罗用什么手段夺来不死甘露，但是却很清楚，从须弥山几位主宰手上夺取东西，自己的儿子必然付出了很多。
“好了，把不死甘露给我吧，然后我与你⺟亲的赌约就此作废。”
伽德卢笑了笑，直接对着天地起誓，只要迦楼罗将不死甘露给她，那么毗娜达就再也不是她的奴隶。
迦楼罗也不多说，很慡快将不死甘露放在了眼前的草地之上，然后站到了自己⺟亲⾝前，冷冷看着这龙蛇一族。
那些龙蛇，从蛇⺟到各位龙蛇始祖，再到一般的蛇民，全部都双眼放光，看着这神奇的不死甘露。
“我建议你们服用之前，还是浴沐净⾝，祭祀一下世尊比较好。这件宝物，本不该由你们龙蛇一族所得的。”
听到迦楼罗的建议，这些龙蛇顿时一愣，忽然想到，好像迦楼罗说得也没错。不死甘露拿到手了，确实应该礼敬一下世尊毗湿奴，毕竟是他搅拌啂海而得的。
迦楼罗淡淡瞥了他们一眼，便带着自己的⺟亲，直接飞离了这里。至于不死甘露，正法明尊者自然会亲自拿回。
正当他们开始准备祭祀之时，一位神态庄严雍容，头戴宝冠，⾝披白⾊天衣的女神站在了不死甘露旁边，将盛放不死甘露的白玉净瓶托在了手中，正是阿德罗斯的弟子，被他赐名正法明的女神。
“你是哪位神灵，为何夺取我们的东西？”
伽德卢面⾊大变，她并没有认出眼前这位端庄绝美的女神，竟然是曾经的老好神灵，医神双马童。
她唯一能够确定的，就是这位神灵強大无比，很明显也是一位天地之间的主宰，远非他们可比。
这位神灵慈眉善目，神态安和，看了一眼伽德卢，头摇说道：“这不死甘露，是诸天神灵都想要的宝物，可惜与你们龙蛇一族，本就没有缘法，強行留下，只能招致祸端。”
她说完之后，轻声一叹，便要直接离去。但是龙蛇一族的蛇⺟伽德卢与八位蛇族，却全部挡在了正法明面前，不让她走。
“怎么，你们想要和我动手吗？”
正法明脸上微笑，对这龙蛇一族的胆子倒是颇为惊讶。
“不敢与尊者动手，不过尊者要取走我们的宝物，应该给我们一个说法。”
伽德卢也豁出去了，眼睁睁看着宝物被拿走，但是一言不发，她做不到。
“你们要说法，还是让迦楼罗给吧。这不死甘露本就是他从我那里借出的，我不过是重新拿回来罢了。”
正法明足下升起一朵祥云，托起她的⾝子，直接悠然远去，只留下了这群龙蛇一族顿足捶胸，大吼大叫。
“走，我们去找迦楼罗，他为什么要欺骗我们？”
“对，去找他算账。”
······
“不用你们找了，我已经回来了。”
正当龙蛇们议论纷纷之时，迦楼罗竟然不知何时，就出现在了他们面前。
他将自己⺟亲送到阿德罗斯那里，却发现⺟亲⾝上到处都有着伤口，大急之下，问⺟亲这些伤口是怎么来的。迦楼罗很清楚，因为阿德罗斯曾经给的星辰法衣，伽德卢根本没有办法伤害自己⺟亲的。
伽德卢是没办法直接伤害，但是她却能命令迦楼罗的⺟亲直接自残，这也是毗娜达全⾝伤痕的来由。
大怒之下，迦楼罗马上飞回了龙蛇一族所在之地，直接对他们宣告自己的誓言：“从今天开始，我便以你们龙蛇一族为食，每天必呑吃一条娜迦龙蛇王与五百条普通娜迦龙蛇。不仅我是如此，我的后辈成年之后，也都如此。”
所谓娜迦龙蛇王，便是已经有了神灵一般实力的龙蛇。迦楼罗所发的这个誓言，简直是要将娜迦龙蛇一族绝种了。一天一条龙蛇王，一年就是三百六十条了。单单迦楼罗本尊还好，龙蛇一族子嗣众多，都还扛得住，但是他的后辈一旦成长起来，那却可怕极了。
听了迦楼罗立誓，八大龙蛇始祖大怒，连忙往前，围住迦楼罗，想要他将誓言取消掉。
迦楼罗见到这八位龙蛇始祖围了过来，脸⾊不变，反而冷笑一声，双翅展开，直接排云而上，转眼便不见了踪影。
当龙⺟与龙蛇始祖还在往空中找迦楼罗影子的时候，忽然听到一声惊呼，他们急忙过去一看，却见到一个他们颇喜欢的后辈，已经被吃得只剩下皮⽑骨血了。
另外一边，阿德罗斯正在与自己各位弟子研究讨论修行之法，见到迦楼罗过来，他叹了口气道：“迦楼罗，如你要修行我们所说的法门，首先便需要持戒。只是你如今心中都是忿怒，该如何持戒啊？”
迦楼罗双手合十，对着阿德罗斯说道：“尊者，我⺟亲受大难，⾝为子女，自然要为她报仇。至于修行，不能进益就算了，即便一世不成主宰，我也要永远与娜迦龙蛇一族为敌。”
持戒、禅定、修慧，这是阿德罗斯与诸弟子讨论的修行之路。以印度神域的瑜伽之术为根本，辅以其他法门而成。对于后世那位人道大神通者的修行之路，阿德罗斯所知不多，他⼲脆撇开了种种知见，从头开始研究。
不论神灵人类，想要修行此道，首先便是持戒。持戒并不是持噤，并不是要让修行此道的人或者神灵不做什么，而是要让他们做什么。
戒是行为、习惯、品质、本性、自然等等的统合，持戒便是培养自己的道德品行，贴近天地的自然规则，其最终目的，却是为了断除烦恼。而对于芸芸众生来说，一开始并不能马上做到这一步，所以他们需要以持噤为基础，慢慢达成。
禅定同样是止息断除烦恼的方法，使得內心平淡安和专一。不仅使得烦恼断除，修行禅定到了⾼深之处，便是连喜悦、快乐都消失，內心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。
不像持戒这一法，外人可以看出境界如何。禅定之道，只在自⾝心中。阿德罗斯与他的诸位弟子，为了帮助后来修行之人了解自⾝境界，将禅定分为八个层次，包括四种⾊界禅那和四无⾊定：初禅、第二禅、第三禅、第四禅，空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。
修行人对天地的认知各有不同，根源在于各自智慧有不同。智慧是观照世间，了解自己⾝心与他人情况的途径。只有智慧通达，才能了除一切烦恼，解脫一切痛苦。
到了这个时候，一切修行甚至不需要再有法门指点，自⾝任意所至，都是修行道路。这一步的修行者，自⾝存在，便是一条修行道路。
“老师，迦楼罗本性为忿怒，确实也难以走上我等这条道路。未来之时，说不得会有适合他的道路的。”
弥勒袒胸露腹，呵呵一笑，自从找到新老师，取了新名字之后，他的笑容都比以前更灿烂了。
阿德罗斯听了弥勒之言，微微点头：“也对，我们这条道路，尚且还没有得到实践，不知道前路如何。”
正法明听了阿德罗斯之言，则皱眉问道：“老师，你曾说过。一切修行之道，都应当适用于无边众生，都可尝试。如今法门已经创出，我们何时将它传向天地之间啊。”
“不急，不急，持戒、禅定与修慧，当是正道。不过这三种修行之法，还有一些未完善的地方，我们再花数年之力，好好将其完善一下。”
“我等都是以人⾝之相见十方众生，这修行法门，自然要从人道开始。未来之时，等我出世，便是这一法门现世之时。”
“尊者，您还没有出世吗？”
迦楼罗的⺟亲毗娜达十分疑惑，她已经知晓自己的幼子迦楼罗成为了这位強大神灵的坐骑了，不过看他似乎是一位品德⾼洁的尊者，毗娜达也算是认了。
等到听这几位尊者探讨修行之法时，这位梵天的孙女，家学渊源的女神，也忍不住惊叹起来了。自瑜伽而出，但是却又别于瑜伽，重新开了一方修行气象，当真令她惊叹万分。
以她的境界，无法看出这新的修行之法，与生主梵天、世尊毗湿奴与大天湿婆所开辟的无上瑜伽之术，到底谁弱谁強。
她唯一可以确信的是，她若是也踏上此路，必然也能另有收获。
刚才听说讲法之时，毗娜达认真无比，不敢遗漏一丝。听到阿德罗斯说等他在未来之时出世，再传这法门，却是有些诡异了。这位尊者，不是好好坐在她面前吗？
正法明手持玉净瓶，开颜一笑：“未来出世者，是老师，亦非老师。”