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第三十七节 持戒、禅定、修慧,等我出世

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  阿德罗斯念完偈语,悠悠长笑一声,便命迦楼罗拿着不死甘露去救他⺟亲去了。

  迦楼罗来到娜迦龙蛇一族,取出不死甘露,来交换自己⺟亲毗娜达的自由。当他到来之后,众龙蛇知道了他的来历,一个个‮奋兴‬无比。特别是龙蛇之⺟,迦楼罗的姨妈伽德卢,咧嘴大笑不已。

  毗娜达见到自己的儿子过来,一脸唏嘘,她虽然没有见到迦楼罗用什么手段夺来不死甘露,但是却很清楚,从须弥山几位主宰手上夺取东西,自己的儿子必然付出了很多。

  “好了,把不死甘露给我吧,然后我与你⺟亲的赌约就此作废。”

  伽德卢笑了笑,直接对着天地起誓,只要迦楼罗将不死甘露给她,那么毗娜达就再也不是她的奴隶。

  迦楼罗也不多说,很慡快将不死甘露放在了眼前的草地之上,然后站到了自己⺟亲⾝前,冷冷看着这龙蛇一族。

  那些龙蛇,从蛇⺟到各位龙蛇始祖,再到一般的蛇民,全部都双眼放光,看着这神奇的不死甘露。

  “我建议你们服用之前,还是‮浴沐‬净⾝,祭祀一下世尊比较好。这件宝物,本不该由你们龙蛇一族所得的。”

  听到迦楼罗的建议,这些龙蛇顿时一愣,忽然想到,好像迦楼罗说得也没错。不死甘露拿到手了,确实应该礼敬一下世尊毗湿奴,毕竟是他搅拌啂海而得的。

  迦楼罗淡淡瞥了他们一眼,便带着自己的⺟亲,直接飞离了这里。至于不死甘露,正法明尊者自然会亲自拿回。

  正当他们开始准备祭祀之时,一位神态庄严雍容,头戴宝冠,⾝披白⾊天衣的女神站在了不死甘露旁边,将盛放不死甘露的白玉净瓶托在了手中,正是阿德罗斯的弟子,被他赐名正法明的女神。

  “你是哪位神灵,为何夺取我们的东西?”

  伽德卢面⾊大变,她并没有认出眼前这位端庄绝美的女神,竟然是曾经的老好神灵,医神双马童。

  她唯一能够确定的,就是这位神灵強大无比,很明显也是一位天地之间的主宰,远非他们可比。

  这位神灵慈眉善目,神态安和,看了一眼伽德卢,‮头摇‬说道:“这不死甘露,是诸天神灵都想要的宝物,可惜与你们龙蛇一族,本就没有缘法,強行留下,只能招致祸端。”

  她说完之后,轻声一叹,便要直接离去。但是龙蛇一族的蛇⺟伽德卢与八位蛇族,却全部挡在了正法明面前,不让她走。

  “怎么,你们想要和我动手吗?”

  正法明脸上微笑,对这龙蛇一族的胆子倒是颇为惊讶。

  “不敢与尊者动手,不过尊者要取走我们的宝物,应该给我们一个说法。”

  伽德卢也豁出去了,眼睁睁看着宝物被拿走,但是一言不发,她做不到。

  “你们要说法,还是让迦楼罗给吧。这不死甘露本就是他从我那里借出的,我不过是重新拿回来罢了。”

  正法明足下升起一朵祥云,托起她的⾝子,直接悠然远去,只留下了这群龙蛇一族顿足捶胸,大吼大叫。

  “走,我们去找迦楼罗,他为什么要欺骗我们?”

  “对,去找他算账。”

  ······

  “不用你们找了,我已经回来了。”

  正当龙蛇们议论纷纷之时,迦楼罗竟然不知何时,就出现在了他们面前。

  他将自己⺟亲送到阿德罗斯那里,却发现⺟亲⾝上到处都有着伤口,大急之下,问⺟亲这些伤口是怎么来的。迦楼罗很清楚,因为阿德罗斯曾经给的星辰法衣,伽德卢根本没有办法伤害自己⺟亲的。

  伽德卢是没办法直接伤害,但是她却能命令迦楼罗的⺟亲直接自残,这也是毗娜达全⾝伤痕的来由。

  大怒之下,迦楼罗马上飞回了龙蛇一族所在之地,直接对他们宣告自己的誓言:“从今天开始,我便以你们龙蛇一族为食,每天必呑吃一条娜迦龙蛇王与五百条普通娜迦龙蛇。不仅我是如此,我的后辈成年之后,也都如此。”

  所谓娜迦龙蛇王,便是已经有了神灵一般实力的龙蛇。迦楼罗所发的这个誓言,简直是要将娜迦龙蛇一族绝种了。一天一条龙蛇王,一年就是三百六十条了。单单迦楼罗本尊还好,龙蛇一族子嗣众多,都还扛得住,但是他的后辈一旦成长起来,那却可怕极了。

  听了迦楼罗立誓,八大龙蛇始祖大怒,连忙往前,围住迦楼罗,想要他将誓言取消掉。

  迦楼罗见到这八位龙蛇始祖围了过来,脸⾊不变,反而冷笑一声,双翅展开,直接排云而上,转眼便不见了踪影。

  当龙⺟与龙蛇始祖还在往空中找迦楼罗影子的时候,忽然听到一声惊呼,他们急忙过去一看,却见到一个他们颇喜欢的后辈,已经被吃得只剩下皮⽑骨血了。

  另外一边,阿德罗斯正在与自己各位弟子研究讨论修行之法,见到迦楼罗过来,他叹了口气道:“迦楼罗,如你要修行我们所说的法门,首先便需要持戒。只是你如今心中都是忿怒,该如何持戒啊?”

  迦楼罗双手合十,对着阿德罗斯说道:“尊者,我⺟亲受大难,⾝为子女,自然要为她报仇。至于修行,不能进益就算了,即便一世不成主宰,我也要永远与娜迦龙蛇一族为敌。”

  持戒、禅定、修慧,这是阿德罗斯与诸弟子讨论的修行之路。以印度神域的瑜伽之术为根本,辅以其他法门而成。对于后世那位人道大神通者的修行之路,阿德罗斯所知不多,他⼲脆撇开了种种知见,从头开始研究。

  不论神灵人类,想要修行此道,首先便是持戒。持戒并不是持噤,并不是要让修行此道的人或者神灵不做什么,而是要让他们做什么。

  戒是行为、习惯、品质、本性、自然等等的统合,持戒便是培养自己的道德品行,贴近天地的自然规则,其最终目的,却是为了断除烦恼。而对于芸芸众生来说,一开始并不能马上做到这一步,所以他们需要以持噤为基础,慢慢达成。

  禅定同样是止息断除烦恼的方法,使得內心平淡安和专一。不仅使得烦恼断除,修行禅定到了⾼深之处,便是连喜悦、快乐都消失,內心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。

  不像持戒这一法,外人可以看出境界如何。禅定之道,只在自⾝心中。阿德罗斯与他的诸位弟子,为了帮助后来修行之人了解自⾝境界,将禅定分为八个层次,包括四种⾊界禅那和四无⾊定:初禅、第二禅、第三禅、第四禅,空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。

  修行人对天地的认知各有不同,根源在于各自智慧有不同。智慧是观照世间,了解自己⾝心与他人情况的途径。只有智慧通达,才能了除一切烦恼,解脫一切痛苦。

  到了这个时候,一切修行甚至不需要再有法门指点,自⾝任意所至,都是修行道路。这一步的修行者,自⾝存在,便是一条修行道路。

  “老师,迦楼罗本性为忿怒,确实也难以走上我等这条道路。未来之时,说不得会有适合他的道路的。”

  弥勒袒胸露腹,呵呵一笑,自从找到新老师,取了新名字之后,他的笑容都比以前更灿烂了。

  阿德罗斯听了弥勒之言,微微点头:“也对,我们这条道路,尚且还没有得到实践,不知道前路如何。”

  正法明听了阿德罗斯之言,则皱眉问道:“老师,你曾说过。一切修行之道,都应当适用于无边众生,都可尝试。如今法门已经创出,我们何时将它传向天地之间啊。”

  “不急,不急,持戒、禅定与修慧,当是正道。不过这三种修行之法,还有一些未完善的地方,我们再花数年之力,好好将其完善一下。”

  “我等都是以人⾝之相见十方众生,这修行法门,自然要从人道开始。未来之时,等我出世,便是这一法门现世之时。”

  “尊者,您还没有出世吗?”

  迦楼罗的⺟亲毗娜达十分疑惑,她已经知晓自己的幼子迦楼罗成为了这位強大神灵的坐骑了,不过看他似乎是一位品德⾼洁的尊者,毗娜达也算是认了。

  等到听这几位尊者探讨修行之法时,这位梵天的孙女,家学渊源的女神,也忍不住惊叹起来了。自瑜伽而出,但是却又别于瑜伽,重新开了一方修行气象,当真令她惊叹万分。

  以她的境界,无法看出这新的修行之法,与生主梵天、世尊毗湿奴与大天湿婆所开辟的无上瑜伽之术,到底谁弱谁強。

  她唯一可以确信的是,她若是也踏上此路,必然也能另有收获。

  刚才听说讲法之时,毗娜达认真无比,不敢遗漏一丝。听到阿德罗斯说等他在未来之时出世,再传这法门,却是有些诡异了。这位尊者,不是好好坐在她面前吗?

  正法明手持玉净瓶,开颜一笑:“未来出世者,是老师,亦非老师。”

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