第七五六章 赶鸭子上架
一屋子人大眼瞪着小眼，敏东王心里升起了一股悲哀，这就是缅甸的王公大臣啊，国难当头，别看一个个嘴上说的好听，真到需要自己上时，却熄火了。
当然了，缅甸的王公大臣不惧怕与英国人
涉，英国人不会滥杀使臣，无非是受些屈辱罢了，而中**队恶名在外，一路行来，十万缅甸民众死于非命，数万妇女被掠走，而且是不问阶层，穷的，富的，当官的，甚至连和尚都照杀不误，如此凶残，谁敢去谈判？
“哎~~”敏东王又叹了口气，照着老习惯，有疑难不解时向国师问计，转头问道：“尊者，你看该如何是好？”
“嗯？”塔塔纳班心头一惊，莫名其妙的扯上了自己，不会是让自己上吧？
缅甸的佛教和中⽇朝不一样，中⽇朝奉行北传佛教，也就是大乘佛教，讲究禅定，讲究缘法，以普渡众生为宏愿，而缅甸及东南亚一带流传的是上座部佛教，虽然号称大小乘不忌，但在事实上属于小乘佛教的范畴。
他的修行目标是致力于断除烦恼、解脫生死、证悟涅槃，也就是侧重于个人修行，同时以戒定慧为修行次第，不提倡顿悟，要求按步就班的修行，有着无比烦琐的规矩，什么酒⾁穿肠过，佛祖心中留，在上座部佛教中是严重的离经叛道行为。
比如在缅甸东固王朝的末期，曾有过相持达七十五年之久的着⾐之争，也就是僧人在进⼊村落布道时，是偏坦右肩呢，还是披覆双肩？两派也分别被称为偏坦派和披覆派，好几位缅王被卷⼊其中，这在北传佛教中，为个露不露右肩争论七十五年是不可想象的。
借用神秀法师的偈语：⾝是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭。莫使惹尘埃，表达的修行思想是渐悟，也很好的诠释了南传佛教的修行宗旨。
相应的，在南传佛教与北传佛教中。僧人的地位也不一样，其实无论什么宗教，都带有政治属
，国中历史上，三武一宗为何要灭佛？因为佛门势力太強。危及到了世俗权政的统治基础。
完全可以想象，如果没有三武一宗的灭佛，也许今天的国中，每个成年男终其一生都要出一次家，佛门拥有至⾼无上的地位，民众以向佛门捐献⻩金宝石为荣，每一所庙宇，都极尽奢侈，拥有数不尽的财富与田产，这是不是很
悉？没错。这就是东南亚佛国的写照。
佛教在刚开始，并不是太温和的宗教，他也有強烈的扩张与略侵，但是国中有強大且统一的世俗权政基础，佛门在几经打击之后，老实了，选择了与国中文化相结合，渐渐融⼊了国中的政治生态环境，成了我们今天见到的佛门，慈悲为怀。普济众生。
而东南亚在佛教传播进来时，缺乏统一成的文明，佛教文明相较于当地土著文明，是⾼级文明。佛教需要传播，当地统治者需要借着佛教巩固地位，两者一拍即合，佛门自然而然的进化成了统治阶级，⾼级僧侣的地位也无限拨⾼，类似于印度教的婆罗门。
当宗教与权政相结合。无论是什么宗教，都会沉溺于权力而不可自拨，都会享受由权力而来的美妙滋味，宗教领袖未必个个贪吝刻薄，有很多人都是修⾝律已，严守教规，堪为一代宗师的表率，却正所谓大丈夫不可一⽇无权，他们绝对不能容忍失去权力，塔塔纳班⾝为缅甸国师兼宗教领袖，他也不想那么早去西天见如来啊！
和尚怎么了？国中人连和尚都杀！塔塔纳班打定了不开声的主意，可是别人不会放过他，死道友不死贫道不仅仅是国中人会，而是放诸于四海的真理！
加囊王顿时眼前一亮：“王上，尊者乃大德⾼僧，佛法无边，由尊者前去最为合适不过，说不定能感化那些国中人。”
塔塔纳班的⽩胡子一阵抖动，心里诅咒了加囊王不下十遍，但表面还得做出一副大德⾼僧的模样，双眉低垂“南无释迦牟尼！”颂了声佛号，缓缓道：“国中人残暴不仁，早已堕⼊了阿修罗道，而老僧法力浅薄，怎敢担此重任？恐怕若是不成，反会坏了王上的大事，还请王上另择贤能。”
敏东王就感觉有一股怒火不可抑制的从
中升起，塔塔纳班的意思他哪能听不出？这分明是不敢去啊，诺大一个缅甸，难道去和国中人谈叛的都找不出来？
敏东的长子敏贡亲王察颜观⾊，当下闷哼一声：“尊者乃佛陀在人间的使者，而我缅甸乃事佛陀最诚挚之人间佛国，今佛国有难，佛陀必伤感悲泣，尊者岂能不为佛陀分忧？”
密克耶亲王也道：“尊者是否担心安危？这大可不必，国中亦信奉佛法，只是支派不同罢了，他是北传佛法，而我们是上座部佛法，虽有义理不同，却殊途同归，尊者乃是代表佛陀而去，不敬尊者，便是不敬佛陀，除非国中与天下佛门决裂，否则绝不敢不敬尊者。”
“不错，不错，非尊者不能成行啊！请尊者为佛陀计，为我缅甸百姓计，无论如何也要走上一遭！”満屋子都是附合声，就连敏东王也是満脸的期待之⾊。
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班颂佛号的声音都有些颤抖了，他恨透了这些自私自利的王室成员，可是他有选择吗？只得強做镇定道：“也罢，老僧便为王上走一趟。”
每个人的脸上都现出了笑容，敏东王也假惺惺的问道：“要不要本王派些噤军保持尊者？”
塔塔纳班心中暗骂，国中二十万兵力，派个几百噤军，还不够人家塞牙疑呢，当下淡淡道：“老僧并非去与中**队作战，王上的心意老僧心领了，带些弟子随行⾜矣。”
“那…。”好半天，敏东王才勉为其难的点了点头：“那就有劳尊者了。”
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班深深一躬，转⾝而去，却没人留意，他的脸都有些变形了。
塔塔纳班离了王宮，立刻召集起弟子僧众，托辞佛陀降法旨，让他带上弟子去腊戌诵经念佛，化解国中戾气，可得大功德。
有了塔塔纳班的号召，应者云集，当天就征集到了近五千人，第二天离开阿瓦，向腊戌行去，这一路上，还不断有僧人加⼊，至九月二十⽇到了腊戌城郊时，人数已经破万。
虽然有万人陪伴，心里有了些底气，但当看到远处那密密⿇⿇的草绿⾊时，塔塔纳班仍是有了种掉头就走的冲动，那一尊尊⾼⾼竖起的炮口，那忙碌的⾝影，很明显是要攻城了。
“尊者，我们…。”弟子们现出了明显的犹豫之⾊，一人转头看向了塔塔纳班。
塔塔纳班也想走啊，但如果现在就走的话，地位，名声与权力会全部失去，更何况他能看到中**队，中**队肯定也能看到他，这时再走已经迟了。
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班诵了声佛号，昑道：“可恐之物应须恐，未来怖畏应须防，智者观此二世界，皆由未来怖畏生…。”
塔塔纳班诵的是小部经典中的本生经，有了尊者带头，众弟子跟着诵念，一时之间，诵经声冲天而起，仿佛真的去了恐惧。
民盟军主力于昨天完成了对腊戌的全面包围，所需的弹物药资已经全部到位，第二和第八集团军从三个方向把城池团团围困，只留出了通往阿瓦的道路。
毕竟狗急了还会跳墙，留一条生路，给腊戌军民留出一线生机，才不会那么拼命，王枫的要求是要地，至于缅甸人是被杀掉，还是逃去孟加拉或者暹罗，他其实不是太在意，就和当初对待越南一样，他并不担心会被这些家国的民众报复和怨恨。
而苗人山地师和收编的缅北山民武装不作为主力，却将参与后续的进城扫尾工作。
天地间充満着肃杀的气氛，连鸟儿都不再唧唧喳喳，除了阵地上传来的报数声。
“一号炮位就绪，二号炮位就绪…。”
眼见大战就要开始，一名侦察兵却赶来报告：“石帅，周帅，来了一群和尚。”
石达开与周顺波转头一看，上万名僧人列着整整齐齐的队形，不疾不徐的缓缓走来，齐声颂念着听不懂的经文，领头的是一名顺发皆⽩的老僧。
“僧谏？”石达开与周顺波同时冒出了这个念头，古怪的相互看了看。
“哼！”周顺波冷哼一声：“缅甸人也是没招了，竟连和尚都搬了出来，我倒要看看，这南边的和尚有什么本事，能不能请动佛祖退去我们。”
“诶~~这种话还是少说为妙，南边和尚和我们的和尚拜的是同一个佛祖。”石达开还是有些忌讳的，挥了挥手劝阻，毕竟杀和尚和侮辱佛祖是两回事，小乘佛教的大多数和尚，在石达开眼里不能算和尚，吃⾁娶
能叫和尚吗？最多也就是个花和尚。
向着和尚们来的方向张望了片刻，石达开又道：“暂缓攻城，让那老和尚过来，其余人凡有靠近者，杀无赦！”
“是！”一名士兵匆匆而去。。
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