第一章 坟坡子
旧时候民间有老话称赶白事，也叫赶坟或叫赶坟头。这就是说谁家有老人过世了，认识的人得去吊唁，披麻戴孝跟着抬棺材送殡的队伍往坟地走，就是土话讲的赶坟头；每年逝者祭
和清明的时候，去坟头前烧纸磕头的那也叫赶坟头。
在如今虽然政府要求农村老人死后，得送到县城火葬场火化，但人们的传统观念还是希望入土为安的，只要给村里头
够了钱后，就能心安理得埋在自家祖坟了。现今农村赶坟和以前还是差不多的，只不过曾经那棺材全得靠人抬牛拉，如今则换成拖拉机、汽车，唯一没变的就是送殡时浩浩
的人群。
那要是赶上个大户的出殡，这最前面抬棺材的人群已经走到坟地，那最后面的还堵在村口出不去，足可以想象出这送殡的人有多少。
要说这本书的书名《赶坟》，并不是指的送殡赶坟头的意思，但绝对是跟坟地有着莫大的关系，那这话还得从上世纪的一次灾荒开始说起。
那是在1942年的河南，前一年刚经历过水灾，第二年春天又接连遭遇冰雹、黑霜和大风，而更为普遍的则是大旱，大旱过后开始闹蝗灾，几乎是能想象到的天灾，集中在一起袭击当时北、东和东南地区被军攻陷的河南。
当时河南是对作战的前线阵地，国民
河南驻军，每年要从农民手中征得大量的粮食作为军饷，天灾来时，农民手中仅有的余粮被搜刮殆尽。这种种天灾**的原因，导致后来一场特大灾难发生，那就是震惊中外的“1942年河南大饥荒”
要说地主家也没余粮，那平常的时候打死也不会相信的。但在1942下半年河南秋粮绝收，躲饥荒的人群走过之处
目狼藉寸草不剩，不用说像样的粮食，连那树皮、柴火、木头一类的东西都别想看见了，就是那木头桩子立起来的电线杆上也能被啃秃了。
当时躲饥荒逃出河南的人太多，周边的省份也吃不消开始封城限制人数，还有许多人没能走出河南就饿死在路边。有传闻说有些人饿的实在是不行了那就开始吃人了，活人不敢吃只能在路边跟野狗抢死尸吃，说起来有些恶心，但足可想象出当时的饥荒有多么严重，逃难的那些人有多惨。
让我把话再说回到这个赶坟上，河南大饥荒到底死了多少人，那是无从考证了，只是
略估算至少有300万至500万人死于这场饥荒中，有的人运气好死后，还能遇到好心人给挖个坑埋了，但那大多数死在逃难路上的人，只能是任由风吹晒野狗啃食。
后来当时的民国政府，对那些无人认领的一部分尸体，进行火化处理，但大部分都是直接埋在荒郊野地，最多就是给垒个土坡，连个墓碑都没有，时间一长那些埋尸体的地方，就成了
坟岗子。
饿死的人怨气大死后不投胎，这一说法是卢氏县当地人吓唬小孩用的，为了不让孩子跑到那些坟岗子去编出来的。但那些埋着因逃饥荒而饿死人的坟岗子也是
行，时不时就闹点事，每到三月三、清明节、七月半和十月初一这四大鬼节的时候，家家户户都得往坟岗子那多烧点纸钱，让那些饿死的人的冤魂都安实点别出来作祟，到后来还形成了一个传统，给逝者烧纸的时候，还要往附近多扔些纸钱，嘴里还得念叨着：“拿钱哎，来拿钱哎，拿钱自己去买吃的中不，别出来找了，啥也没有。”年轻一些的人不知道为什么要这么做，但跟着学也传下来了。
这话说且过，就说这49年全国解放，虽然宣告着无产阶级革命胜利，同时要打破旧传统旧迷信旧思维旧阶级等等，这些个
在劳苦大众身上的大山，但当时实际情况是战争刚过目苍夷，留给共和国的那就是一大堆烂摊子，值钱的东西也基本都被国民带走了，五六十年代如果用一个字来形容那就是饿。孩子们最期盼的当然就是过年，只有过年才能吃点像样的东西，米饭白面馍馍什么的，那时候民间就
传着一首顺口溜这么唱的：“低指标，瓜菜代，吃得
，饿得快，肿了大腿，肿脑袋，南瓜北瓜，天天吃瓜，无油少盐，稀稀呱呱。”
在62年以后开始执行公社制度，那时候有口号“打破一切牛鬼蛇神”这个咱们都
，旧时候的逛庙会、上高香、烧纸钱和跳大神等等，这些个封建迷信活动也都被明令
止，虽说官面上止，但这田间地头趁没人注意偷烧点纸钱，这倒是一直都有。
话说回来在1950年清明节前几天，卢氏县还出了一件怪事，县城靠陕西界处有一片荒地，后来因埋了不少饥荒年路过饿死的人，所以成为一大片坟岗子，坟头一个接一个，也不知道到底埋了多少死人，只因为坟头很多，当地人也称其为“坟坡子”
说有一天半夜三更后，从远处坟坡子那传来一阵哭丧声，那是个女子的声音凄惨且歇斯底里，听的人头皮发麻只想堵耳朵。当地人迷信就认为是饿死鬼缺钱出来哭丧，也没个人敢半夜寻着声音，去看看到底怎么回事，直到清明节当天的晚上，附近的住户集体到坟坡子，每户都带了不少纸钱，去坟坡子一旁的路边，给那些饿死鬼多烧些，为让他们别在半夜出来哭丧。
开头提到的怪事，并不是说半夜有人哭丧，而是坟坡子附近居民去烧纸的时候，遇到的一件事。
说当时大约是晚上的九点多种，居民们沿着路边，各家烧各家的纸钱，互相都离得不远，燃起了不少烧纸的火堆，都想着烧完纸钱，赶紧回家睡觉，也不想半夜在这里多待。
一块去烧纸的人中有个名叫张茂，在邻邻居居的印象中，那打解放前就是种地的老实人，今年有四十多岁，皮肤黝黑身体非常
壮实，是家中的：“哎昨晚你们跑个甚啊？你们看到啥了？”
那邻居提起昨晚的事也是惊魂未定，他说昨晚因为张茂从坟坡子的草里跑出来，众人听见声都瞧了一眼，要不是张茂跑动发出的声响，他们可能还不会注意到那坟坡子里，竟全是人影。那些人在往西边缓慢的行走，全都是衣衫褴褛，有的手拄着木
，有的互相搀扶，像极了当年闹饥荒的逃难的那批人。他们就看傻眼都愣住，一眨眼的功夫坟坡子里的那些人就没影，这时候他们还没反应过来，直到有人叫唤一声，这才回过神，都吓的
滚
往家跑。
后来说是当年，逃饥荒饿死人的冤魂，不知道他们早已经饿死在路边，还一直再往西边走，因为闹了这么一件事，坟坡子附近的居民家家户户挂了避之物，生怕那些冤魂来到自己家里找吃的，从此以后坟坡子时不时就闹点动静，让附近的居民整天过的是提心吊胆。
也是赶巧，当时开始新中国建设，首先得是退墓还田。旧时候在民间地头上留下许多的坟地，有的还是那种占地百米的大墓，浪费很多可以耕种的土地。
那时候就做工作动员，把零散的坟头都迁走集中埋葬，这样可以节约土地也好管理，当然是由政府出钱，只要乡民们点头同意就行，有的还能给一些，房屋田地补助，也算是一件很实际的事。
河南古称中原，是华夏文明之发源地，也是人口最为密集之所。这人多坟地也就多，为此招到不少有力气的庄稼汉子，成立迁坟队，那给的饷钱多，最早还有不少人干这活，但这挖坟掘墓，始终是极损
德之事，渐渐的干这活的人也少了，最后在卢氏县的迁坟队，只剩下七个人，他们几个人面对的是成千上万待迁走的坟头。
那也不是说所有人，都同意把田头上的祖坟迁走的，有些人把祖家的坟墓风水，看的是很重的，那怎么说都不好使死扛到底，每次看到有迁坟队的来，他们就得去自家祖坟那守着，生怕趁自己不注意，把坟给迁走。
后来再见到迁坟队的人来，就说：“这帮赶坟信球的又来了。”这叫的久，人们也就习惯管他们叫赶坟队。
这本书的故事主要就是讲的卢氏县赶坟队，要说这支仅有七个人的赶坟队没多大能耐，也不是这行中的佼佼者，但绝对是众多赶坟人中经历过怪事最多的，要说他们都经历过什么怪事，那还得从赶坟队来迁坟坡子说起了。
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